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鄧廣銘與二十世紀(jì)的宋代史學(xué)
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2004-10-15
劉浦江
在20世紀(jì)的中國史學(xué)史上，鄧廣銘教授占有重要的一席。作為宋代史學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)影響著幾代宋史研究者。從學(xué)術(shù)史的角度來看，這是一位值得研究的現(xiàn)代歷史學(xué)家。
一、鄧廣銘的學(xué)術(shù)道路
鄧廣銘（1907—1998年），字恭三。1907年出生于山東省臨邑縣。臨邑是一個(gè)相當(dāng)偏僻、閉塞而且文化很不發(fā)達(dá)的地方，在滿清一代的二百多年中，臨邑沒有出過一個(gè)進(jìn)士；鄧家在當(dāng)?shù)仉m算得上一戶殷實(shí)人家，但也不是什么書香門第。
1923年夏，16歲的鄧廣銘考入山東省立第一師范學(xué)校。一師的校長(zhǎng)王祝晨是一位熱心于新文化運(yùn)動(dòng)的教育家，在此求學(xué)的四年間，鄧廣銘才“受到了一次真正的啟蒙教育”。在他當(dāng)時(shí)讀到的史學(xué)著作中，顧頡剛主編的《古史辨》及其整理的《崔東壁遺書》給他留下了非常深刻的印象。他在一師的同窗如李廣田、臧克家等人，后來都相繼走上了文學(xué)道路，而他卻最終選擇了史學(xué)，這與風(fēng)靡那個(gè)時(shí)代的疑古思潮對(duì)他的吸引是分不開的。
1927年，鄧廣銘因參加學(xué)潮而被校方開除。三年后，他來到北平，準(zhǔn)備報(bào)考大學(xué)。1931年，他第一次報(bào)考北大未被錄取，便考入私立的教會(huì)學(xué)校輔仁大學(xué)，入英語系就讀。次年再次投靠北大，終于考入北大史學(xué)系，從此步入史學(xué)之門。這一年他25歲。
1927至1937年是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上的十年黃金時(shí)代，從30年代初到“七·七事變”前，則是北大史學(xué)系最輝煌的時(shí)期。這一時(shí)期史學(xué)系的專任教授以及兼任教授，有孟森、陳垣、顧頡剛、錢穆、胡適、傅斯年、姚從吾、蔣廷黻、雷海宗、陳受頤、張星烺、周作人、陶希圣、李濟(jì)、梁思永、湯用彤、勞干、唐蘭、董作賓、毛子水、鄭天挺、向達(dá)、趙萬里、蒙文通等人，陣容非常強(qiáng)大，可謂極一時(shí)之盛。學(xué)生當(dāng)中也人才濟(jì)濟(jì)，桃李芬芳。僅1935和1936兩屆畢業(yè)生中，就涌現(xiàn)了王樹民、全漢昇、何茲全、楊向奎、李樹桐、高去尋、鄧廣銘、王崇武、王毓銓、杜呈祥、張政烺、傅樂煥等一批杰出的歷史學(xué)家。
在北大求學(xué)期間，鄧廣銘遇到了對(duì)他此生學(xué)術(shù)道路影響最大的兩位導(dǎo)師，一位是胡適，另一位是傅斯年。
胡適自1932年起擔(dān)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)，至“七·七事變”后才去職。在此期間，他為史學(xué)系講授過中國哲學(xué)史、中國中古思想史、中國文學(xué)史概要等課程。鄧廣銘上四年級(jí)時(shí)，選修了胡適開設(shè)的一門“傳記文學(xué)習(xí)作”課。這門課要求每位學(xué)生做一篇?dú)v史人物的傳記，胡適開列了十幾個(gè)歷史人物供學(xué)生選擇，其中宋代人物有歐陽修和陳亮。鄧廣銘在此之前曾寫過一篇有關(guān)浙東學(xué)派的文章，于是便決定寫一篇《陳龍川傳》，作為他的畢業(yè)論文。1936年春，鄧廣銘完成了這篇12萬字的畢業(yè)論文，得到胡適的很高評(píng)價(jià)，胡適給了他95分，并寫下這樣的評(píng)語：“這是一本可讀的新傳記。……寫朱陳爭(zhēng)辨王霸義利一章，曲盡雙方思致，條理脈絡(luò)都極清晰?！焙m還到處對(duì)人稱贊這篇論文，“逢人滿口說鄧生”，這對(duì)初出茅廬的鄧廣銘是一個(gè)極大的鼓勵(lì)。這件事情對(duì)他以后的學(xué)術(shù)道路發(fā)生了非常重要的影響，他之所以選擇宋史研究作為其畢生的學(xué)術(shù)事業(yè)，他之所以把一生的主要精力用來撰寫歷史人物譜傳，先后寫出《陳龍川傳》、《岳飛傳》、《辛棄疾》、《王安石》這四部奠定其學(xué)術(shù)地位的宋人傳記，與胡適都有很大關(guān)系?？梢哉f，一部《陳龍川傳》，基本上決定了鄧廣銘一生的學(xué)術(shù)方向。
鄧廣銘在《懷念我的恩師傅斯年先生》一文中曾經(jīng)說到，在他的學(xué)術(shù)生涯中，對(duì)他影響最大的三位前輩學(xué)者是胡適、傅斯年和陳寅恪，“而在他們?nèi)恢?，?duì)于我的栽培、陶冶，付出了更多的心力的，則是傅斯年先生?！编噺V銘與傅斯年的師生淵源始于大學(xué)時(shí)代。傅斯年的本職是中央研究院歷史語言研究所所長(zhǎng)。1930年，北大史學(xué)系主任朱希祖因采用一中學(xué)教師編寫的中國近代史教材作為自己的講義，受到學(xué)生攻擊，因而去職，遂由傅斯年代理系主任。在鄧廣銘入學(xué)后不久，系主任一職便由研究西洋史的陳受頤接任，但傅斯年仍長(zhǎng)期擔(dān)任史學(xué)系兼職教授。
傅斯年在北大史學(xué)系先后開設(shè)了史學(xué)方法導(dǎo)論、中國古代文籍文辭史、中國古代文學(xué)史、中國上古史擇題研究、漢魏史擇題研究等五六門課。其中“史學(xué)方法導(dǎo)論”這門課給鄧廣銘留下了深刻的印象。傅斯年在課堂上再三提出“史學(xué)即是史料學(xué)”的命題，并且常常把“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”這句話掛在嘴邊。前幾年，鄧廣銘在一次訪談中談到傅斯年的史學(xué)觀念對(duì)他的影響時(shí)說：“傅斯年先生最初在中山大學(xué)創(chuàng)辦語言歷史研究所時(shí)提出這一治史方針，后來又在《中央研究院歷史語言研究所集刊》上聲明這是辦所的宗旨。胡適在北京大學(xué)《國學(xué)季刊》發(fā)刊詞中也表達(dá)了同樣的意見。他們兩人一南一北，推動(dòng)史學(xué)朝這個(gè)方向發(fā)展，史學(xué)界由此也形成一種重視史料的風(fēng)氣和氛圍，我置身這樣一種學(xué)術(shù)環(huán)境中，受到這種風(fēng)氣的浸染，逐漸在實(shí)踐中養(yǎng)成自己的治史風(fēng)格，形成自己的治史觀念?！比绻f鄧廣銘在學(xué)術(shù)方向的選擇上主要是受胡適的引導(dǎo)，那么他的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)方法則留下了傅斯年史學(xué)觀念的烙印。不過要說傅斯年對(duì)他的“栽培”和“陶冶”，那主要還是在畢業(yè)以后的十年。
若是就狹義的專業(yè)領(lǐng)域的師承關(guān)系來說，不論是胡適還是傅斯年，對(duì)宋遼金史都談不上有什么專門研究。大學(xué)時(shí)代，鄧廣銘也上過兩門屬于這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)課，一門是蒙文通講授的宋史，另一門是姚從吾講授的遼金元史。但這兩位先生都沒有給他后來的學(xué)術(shù)研究帶來什么重要影響，他對(duì)這兩位學(xué)者的評(píng)價(jià)也比較低調(diào)。
1936年，鄧廣銘從北大史學(xué)系畢業(yè)后，胡適將他留在北大文科研究所任助理員，并兼史學(xué)系助教，而文科研究所的所長(zhǎng)就是由胡適兼任的。傅斯年當(dāng)時(shí)從這一屆的文、史兩系畢業(yè)生中物色了幾位有培養(yǎng)前途的人，要他們?nèi)ナ氛Z所工作，其中也有鄧廣銘，但由于此時(shí)史語所已經(jīng)遷往南京，鄧廣銘表示自己還是愿意留在北大，傅斯年也就不再勉強(qiáng)他。
留校以后，鄧廣銘在文科研究所主要從事兩項(xiàng)工作，一是與羅爾綱一起整理北大圖書館所藏歷代石刻拓片，二是協(xié)助錢穆校點(diǎn)整理他為編寫《國史大綱》而搜集的一些資料。就在畢業(yè)后的一年間，鄧廣銘確定了他畢生的學(xué)術(shù)方向。在胡適給他的畢業(yè)論文《陳龍川傳》所寫的評(píng)語中，曾提出這樣一個(gè)問題：“陳同甫與辛稼軒交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應(yīng)予補(bǔ)述?！边@就是鄧廣銘研究辛棄疾的最初契機(jī)。另外，他選擇這樣一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境也有很大關(guān)系。在《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》一書的《自序》中，他如是說：“這樣一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域之所以形成，……從客觀方面說，則是為我所居處的人文環(huán)境、時(shí)代思潮和我國家我民族的現(xiàn)實(shí)境遇和我從之受業(yè)的幾位碩學(xué)大師所規(guī)定了的?！睅啄昵埃谝淮卧L談中說到當(dāng)初選擇陳亮做傳記，其中隱含的一個(gè)動(dòng)機(jī)，就是“當(dāng)時(shí)日寇步步進(jìn)逼，國難日亟，而陳亮正是一位愛國之士；后來我寫辛棄疾，也有這方面的原因”。這是那一代學(xué)者身上所承載的國家和民族責(zé)任感。
為了準(zhǔn)備新編一部《辛稼軒年譜》和《稼軒詞箋注》，大約在1936年底，鄧廣銘寫出了那篇題為《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨證》的成名作，指出梁?jiǎn)⒊缎良谲幠曜V》和梁?jiǎn)住都谲幵~疏證》的種種不足之處。次年春，他打算向中華教育文化基金董事會(huì)申請(qǐng)辛棄疾研究的課題經(jīng)費(fèi)，為此征求胡適的意見，胡適勉勵(lì)他說：“三十多歲的人做學(xué)問，那是本分；二十多歲的人做學(xué)問，應(yīng)該得到鼓勵(lì)。”但要求他必須先寫一篇批評(píng)梁氏兄弟的有份量的書評(píng)，于是他就將已經(jīng)寫成的那篇文章寄給他在輔仁大學(xué)時(shí)的同學(xué)、當(dāng)時(shí)主編《國聞周報(bào)》文藝欄的蕭乾，很快就在《國聞周報(bào)》14卷第7期上刊出。這篇文章博得胡適、傅斯年、陳寅恪、夏承燾等人的一致稱許。當(dāng)時(shí)在清華國學(xué)研究院擔(dān)任導(dǎo)師的陳寅恪還不認(rèn)識(shí)鄧廣銘，讀了這篇文章后到處向人打聽作者的情況，后來他在為鄧廣銘《宋史職官志考正》所作的序中也說到此事：“寅恪前居舊京時(shí)，獲讀先生考辨辛稼軒事跡之文，深服其精博，愿得一見為幸?！毕某袪c當(dāng)時(shí)正在寫《唐宋詞人十家年譜》，其中也有辛棄疾，在看到這篇文章后，他給鄧廣銘寫信說：“看了你的文章，辛稼軒年譜我不能寫了，只能由你來寫。我收集到一些材料，估計(jì)你都已看到。如你需要，我可寄給你。”
這篇成名作發(fā)表之時(shí)，鄧廣銘正好30歲。半個(gè)多世紀(jì)后，他憶起這段往事時(shí)說：“就這一篇文章，影響了我的一生，是我一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此我就不回頭了?！本驮谌ツ辏€對(duì)女兒鄧小南說過這樣一句話：“我的‘三十功名’是從‘塵與土’中爬出來的?！彼^“三十功名”，就是指的這篇文章。
由于這篇文章的影響，研究課題的申請(qǐng)得到順利批準(zhǔn)。此后不久即發(fā)生了盧溝橋事變，北大決定南遷時(shí)，因目的地尚未確定，故只有正副教授才能隨校行動(dòng)。此后兩年間，鄧廣銘一頭扎進(jìn)北平圖書館，完成了《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《辛稼軒詩文鈔存》三部書稿。在這期間，給他指導(dǎo)和幫助最多的是趙萬里和傅斯年。該項(xiàng)研究課題“研究指導(dǎo)人”一欄原來填的是胡適和姚從吾（想系當(dāng)時(shí)胡適為文科研究所所長(zhǎng)、姚從吾為史學(xué)系主任之故），但“七·七事變”后胡適赴美，姚從吾南遷昆明，故次年春申請(qǐng)延長(zhǎng)一年研究期限之時(shí)，遂將“研究指導(dǎo)人”改為趙萬里。鄧廣銘在北大史學(xué)系念書時(shí)就聽過趙萬里講授的“中國史料目錄學(xué)”，及至到北平圖書館做這項(xiàng)研究時(shí)，更得到趙萬里的直接指點(diǎn)。后來他在《辛稼軒詩文鈔存》的“弁言”中提到這一點(diǎn)：“凡此校輯工作，所得趙斐云萬里先生之指教及協(xié)助極多。”傅斯年雖然自史語所南遷后即已離開北平，但在鄧廣銘從事這項(xiàng)研究工作期間，兩人之間屢有書信往來，有關(guān)《辛譜》和《辛詞箋注》的體例、辛詞的版本選擇以及如何系年等等問題，傅斯年都提供過很具體周詳?shù)囊庖?。待這三部書稿完成以后，傅斯年又寫信向香港商務(wù)印書館推薦，不幸在排完版且已付型之后，恰值太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港淪陷，以致未能印行?？箲?zhàn)勝利后，又經(jīng)胡適的催促，才由上海商務(wù)印書館將《辛譜》和《詩文鈔存》刊行出來。
北大南遷昆明后，改由傅斯年兼任文科研究所所長(zhǎng)。1939年8月，鄧廣銘奉傅斯年之召，輾轉(zhuǎn)上海、香港、河內(nèi)前往昆明。此時(shí)陳寅恪已被聘為北大文研所專任導(dǎo)師，在這以后的一年多時(shí)間里，鄧廣銘與陳同住一樓，朝夕相從，“實(shí)際上等于做他的助教”。鄧廣銘晚年在談到他的學(xué)術(shù)師承時(shí)說，自從踏入史學(xué)之門，“在對(duì)我的治學(xué)道路和涉世行己等方面，給予我的指導(dǎo)和教益最為深切的，先后有傅斯年、胡適、陳寅恪三位先生。”不過從他一生的學(xué)術(shù)軌跡來看，陳寅恪對(duì)他的影響似乎并不明顯。
在昆明的北大文研所期間，傅斯年總是千方百計(jì)地想要把鄧廣銘研治宋史的專業(yè)思想鞏固下來。當(dāng)時(shí)正值《宋會(huì)要輯稿》刊行，因價(jià)格不菲，鄧廣銘原本不想買的，傅斯年卻非逼著他買下一部，并先由文研所墊付書款。鄧廣銘晚年回味這段往事，不無感慨地說，他最后選擇宋史研究作為終身的學(xué)術(shù)事業(yè)，可以說是傅斯年給逼出來的。
1940年秋，為躲避日機(jī)轟炸，傅斯年決定將史語所遷往四川南溪縣李莊，并要鄧廣銘也一同前往，以便利用史語所豐富的圖書資料。到李莊以后，鄧廣銘的編制仍屬北大文研所。從40年底至42年春，他受中英庚款董事會(huì)的資助，從事對(duì)《宋史》的考訂工作，后來發(fā)表的《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》以及王欽若、劉恕諸傳的考證文字，都是在此期間完成的。從他1941年7月8日寫給傅斯年的一封信來看，他當(dāng)時(shí)似乎有一個(gè)對(duì)《宋史》全書進(jìn)行通盤考訂的龐大計(jì)劃，信中稱他“已認(rèn)整理《宋史》為畢生所應(yīng)從事之大業(yè)”，“單論《宋史》各志一百六十二卷，即絕非三二年內(nèi)之所可理董畢事者，并本紀(jì)、列傳、世家等計(jì)之，勢(shì)須視為畢生之業(yè)矣”。其實(shí)他那時(shí)已作過考訂的亦不止后來發(fā)表的那些篇章，在同一封信中還說：“現(xiàn)札記之已經(jīng)寫出者，為《職官志考?！芳s十萬字，《食貨志考?！贩匠伤娜f馀字，全部寫完后亦可得十萬字左右，預(yù)期八月末或可成。其列傳部分亦曾寫就四五萬字?！绷硗庠凇端问仿毠僦究颊返摹胺怖敝?，還提到對(duì)《河渠志》和《兵志》也做了考訂，但大概都沒有最后定稿。
1942年春，鄧廣銘征得傅斯年的同意，準(zhǔn)備到重慶找一工作，以便把仍滯留于北平的妻女接出。經(jīng)友人何茲全介紹，他去C.C派劉百閔主持的中國文化服務(wù)社，主編一種名為《讀書通訊》的刊物。次年7月，經(jīng)傅斯年鼎力舉薦，他被內(nèi)遷重慶北碚的復(fù)旦大學(xué)聘為史地系副教授。由于他在復(fù)旦講授的全校公共必修課“中國通史”頗受學(xué)生歡迎，兩年后就晉升為教授。在此期間，《陳龍川傳》、《韓世忠年譜》、《岳飛》三部著作也相繼由重慶的獨(dú)立出版社和勝利出版社刊行。
抗戰(zhàn)勝利后，南京政府教育部任命胡適為北大校長(zhǎng)，在其回國之前由傅斯年任代理校長(zhǎng)，傅斯年遂請(qǐng)鄧廣銘回北大史學(xué)系執(zhí)教。當(dāng)時(shí)有一種不成文的慣例，若是在別的大學(xué)做了教授，到北大只能降格做副教授，當(dāng)傅斯年提出名義問題時(shí)，鄧廣銘并無異議。
1946年5月，鄧廣銘回到北平。正忙于北大復(fù)員和重建的傅斯年馬上把他借調(diào)到校長(zhǎng)辦公室，做了一個(gè)未經(jīng)正式任命的“校長(zhǎng)室秘書”。在胡適到任以后，鄧廣銘仍然在從事教學(xué)、研究工作之馀做了很長(zhǎng)一段時(shí)間的校長(zhǎng)室秘書。
從此以后，鄧廣銘就再也沒有離開過他的母校北京大學(xué)。1948年冬，傅斯年被南京政府教育部委派為臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，他很想拉一批北大的教授去臺(tái)大任教，以充實(shí)該校的師資力量。就在這年12月中旬胡適飛往南京之后，傅斯年屢次以北大校長(zhǎng)胡適和教育部長(zhǎng)朱家驊的名義致電北大秘書長(zhǎng)鄭天挺，指明要邀請(qǐng)部分教授南下，其中就有鄧廣銘。當(dāng)鄭天挺詢問鄧廣銘的意向時(shí)，他這樣回答說：“如果單純就我與胡、傅兩先生的關(guān)系來說，我自然應(yīng)當(dāng)應(yīng)命前去，但目前的事并不那樣單純。胡、傅兩先生事實(shí)上是要為蔣介石殉葬去的。他們對(duì)蔣介石及其政府的關(guān)系都很深厚，都有義務(wù)那樣做。我對(duì)蔣介石和國民政府并無任何關(guān)系，因而不能跟隨他們采取同樣行動(dòng)。”盡管鄧廣銘與當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子一樣，對(duì)未來的新政權(quán)懷著一種惴惴不安的心情，但他根本就沒有作去臺(tái)大的打算。
1950年，鄧廣銘晉升為北大歷史系教授。從1954至1966年，他一直擔(dān)任中國古代史教研室主任。50年代是鄧廣銘學(xué)術(shù)創(chuàng)造力極為旺盛的一個(gè)階段。請(qǐng)看看這份著述目錄：1953年，《王安石》作為中國歷史小叢書的一種由三聯(lián)書店出版；1955年，經(jīng)過大幅度修改增訂的《岳飛傳》由三聯(lián)書店出版；1956年，《辛棄疾（稼軒）傳》由上海人民出版社出版；同年，《辛稼軒詩文鈔存》經(jīng)過重新校訂后由上海古典文學(xué)出版社出版；1957年，《辛稼軒年譜》修訂本由上海古典文學(xué)出版社出版；同年，《稼軒詞編年箋注》首次由上海古典文學(xué)出版社出版。在當(dāng)時(shí)北大歷史系的所有教師中，鄧廣銘的學(xué)術(shù)成果是最多的，以致歷史系的某位教授說：“鄧廣銘現(xiàn)在成為‘作家’了！”
1957年，中國知識(shí)分子的劫難開始了。次年，鄧廣銘在雙反運(yùn)動(dòng)中受到批判，他提出的“四把鑰匙”說被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的史學(xué)方法遭到清算。歷史系的學(xué)生以鋪天蓋地的大字報(bào)要拔掉他這面資產(chǎn)階級(jí)白旗，結(jié)果是剝奪了他上講臺(tái)的權(quán)力，一直到1963年才重新獲得為學(xué)生授課的資格。但此后迄至文革結(jié)束，學(xué)術(shù)研究工作基本處于停頓狀態(tài)。從1964至1977年的14年中，他竟然沒有發(fā)表過一篇論文。這是他57歲到70歲之間，正是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)生命最成熟的時(shí)期。
這期間他寫出的唯一一部著作是那本引起爭(zhēng)議的《王安石──中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家》。1972年9月，日本首相田中角榮訪華，據(jù)說毛澤東在會(huì)見田中時(shí)，曾對(duì)他說過這樣一番話：二戰(zhàn)后的日本歷任首相全都反華，而你卻要來恢復(fù)中日邦交，這很類似于王安石“祖宗不足法”的精神；美帝、蘇修對(duì)你此次來訪極力反對(duì)，而你卻置之不顧，這又頗有王安石“流俗之言不足恤”的氣概。于是人民出版社就來找鄧廣銘商量，請(qǐng)他按照毛澤東的談話精神，對(duì)50年代寫的那本《王安石》加以補(bǔ)充和修改。次年，人民出版社依照當(dāng)時(shí)的慣例，將鄧廣銘此次重寫的《王安石》印出百來本討論稿，送到各大學(xué)和研究機(jī)關(guān)進(jìn)行討論，而反饋回來的意見，都說對(duì)“儒法斗爭(zhēng)”反映得很不夠，于是出版社要求他再作修改。最后這部書稿終于比照“儒法斗爭(zhēng)”的需要改定出版了。
直至“四人幫”被粉碎，鄧廣銘在年過70以后，迎來了他學(xué)術(shù)生命上的第二個(gè)青春。他一生中的這最后20年是他學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。就學(xué)術(shù)成果而言，這20年出版的著作有8種之多：《岳飛傳》增訂本（1983）、增訂校點(diǎn)本《陳亮集》（1987）、校點(diǎn)本《涑水記聞》（1989）、《稼軒詞編年箋注》增訂本（1993）、《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》（1994）、《辛稼軒詩文箋注》（1996）、《鄧廣銘治史叢稿》（1997）、《王安石》修訂本（1983、1997）。與此同時(shí)，他還發(fā)表了40多篇論文。甚至在年過90以后，仍每日孜孜不倦地閱讀和寫作，直到住進(jìn)醫(yī)院時(shí)為止。
更為重要的是，他晚年的貢獻(xiàn)已不僅僅局限于個(gè)人的研究領(lǐng)域。為了推動(dòng)中國史學(xué)的發(fā)展，為了培養(yǎng)史學(xué)后備人才，他發(fā)揮了非常重要的作用。1978年，出任文革后北大歷史系首屆系主任。自1980年起，擔(dān)任中國史學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員，創(chuàng)建中國宋史研究會(huì)并連任三屆會(huì)長(zhǎng)。1981年，創(chuàng)建北京大學(xué)中國中古史研究中心，擔(dān)任中心主任達(dá)十年之久。這種貢獻(xiàn)的價(jià)值也許比他個(gè)人的研究和著述更有意義。
二、鄧廣銘的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
中國的斷代史學(xué)是從本世紀(jì)新史學(xué)興起之后才逐漸形成的。就宋代歷史的研究狀況而言，與先宋時(shí)代的歷史有一個(gè)很大的不同，宋以前的歷史，古人已有研究，而宋以后的歷史則不然。元明清三代只有史書的編纂和史料的考訂，沒有史學(xué)可言，所以在本世紀(jì)之前根本就談不上什么宋史研究。
張蔭麟（1905—1942年）是本世紀(jì)宋史研究的先驅(qū)。從20年代中葉起，他先后發(fā)表論文20馀篇，宋史研究的不少課題都是由他發(fā)軔的。但由于英年早逝，未能取得更大成就。鄧廣銘晚年談及張蔭麟時(shí)，說“張是清華大學(xué)的才子，陳寅恪很賞識(shí)他，但張教書、治史都不成功”。對(duì)他評(píng)價(jià)很低。公允地說，張蔭麟對(duì)于宋代史學(xué)的首創(chuàng)之功不應(yīng)埋沒，但他的成就和影響尚不足以使宋代史學(xué)形成為一門規(guī)模初具的斷代史學(xué)。
宋代史學(xué)體系之建立，始于鄧廣銘。至40年代，鄧廣銘在宋史學(xué)界的權(quán)威地位已經(jīng)得到史學(xué)大師們的承認(rèn)。1943年，陳寅恪在為《宋史職官志考正》所作的序中評(píng)價(jià)說：“鄧恭三先生廣銘，夙治宋史，欲著《宋史校正》一書，先以《宋史職官志考正》一篇，刊布于世。其用力之勤，持論之慎，并世治宋史者，未能或之先也?！招滤螌W(xué)之建立，先生當(dāng)為最有功之一人，可以無疑也。”1947年，顧頡剛在《當(dāng)代中國史學(xué)》一書中對(duì)本世紀(jì)上半葉的中國史學(xué)做了一番全面的回顧，其中在談到宋史研究的狀況時(shí)說：“鄧廣銘先生年來取兩宋各家類書、史乘、文集、筆記等，將《宋史》各志詳校一遍，所費(fèi)的力量不小，所成就亦極大。其《宋史職官志考正》已刊于《歷史語言研究所集刊》中，更有《岳飛》、《韓世忠年譜》、《陳龍川傳》，及論文《陳橋兵變黃袍加身故事考釋》、《宋太祖太宗授受辨》、《宋史許及之王自中傳辨證》。宋史的研究，鄧先生實(shí)有篳路藍(lán)縷之功。張蔭麟先生亦專攻宋史，惟英年早逝，不克竟其全功。但就所發(fā)表的論文看來，其成就已很大，僅次于鄧廣銘先生而已。”至40年代末，由于鄧廣銘的努力，宋代史學(xué)在中國史學(xué)中可以說已經(jīng)獨(dú)樹一幟。
今天，鄧廣銘教授早已被公認(rèn)為本世紀(jì)宋史學(xué)界的學(xué)術(shù)泰斗。最近，周一良教授在一篇紀(jì)念文章中說，在鄧廣銘90誕辰的時(shí)候，他曾想寫一篇文字，“主題就是‘鄧廣銘是二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人’”。其理由是：鄧廣銘的宋史研究，范圍非常廣泛，不像一般學(xué)者那樣只偏重北宋，而是南北宋并重；不但研究政治史、經(jīng)濟(jì)史，也研究典章制度、學(xué)術(shù)文化，甚至還箋注過辛詞，這在宋史學(xué)界是無人能比的。鄧廣銘培養(yǎng)的第一位研究生漆俠教授，對(duì)他老師的學(xué)問的評(píng)價(jià)是“致廣大而盡精微”，他認(rèn)為“真正能夠盱衡天水一朝史事的”，唯有鄧廣銘先生；“宋遼夏金斷代史方面的通才”，也只有鄧廣銘先生一人。
在20世紀(jì)的中國史學(xué)史上，鄧廣銘教授究竟占有怎樣一個(gè)位置？自新史學(xué)誕生以來，中國出現(xiàn)了五位一流的史學(xué)大師，這就是王國維、陳寅恪、陳垣、錢穆、顧頡剛，他們可以稱得上是通儒。其次是在某個(gè)斷代史或?qū)ｉT史領(lǐng)域獲得最高成就、享有舉世公認(rèn)的權(quán)威地位者，也不過那么三五人而已。如唐長(zhǎng)孺之于魏晉南北朝史，韓儒林之于蒙元史，譚其驤之于歷史地理，以及鄧廣銘之于宋史。
除了宋史之外，鄧廣銘教授的研究領(lǐng)域還涉及遼金史，尤其是有關(guān)宋遼、宋金關(guān)系的問題。他對(duì)遼金文獻(xiàn)史料有相當(dāng)深入的研究，如關(guān)于《遼史·兵衛(wèi)志》的史源，關(guān)于《大金國志》和《金人南遷錄》的真?zhèn)蔚鹊取ｋm然他對(duì)遼金史的問題不輕易發(fā)表意見，但實(shí)際上他有很多精辟和獨(dú)到的見解。譬如乣軍問題，是遼金元史上一個(gè)長(zhǎng)期無法解決的難題。他早就認(rèn)為遼朝并無所謂“乣軍”，某部族乣實(shí)際上也就是某部族軍，這一論點(diǎn)后來為他的學(xué)生楊若薇博士的研究成果所證實(shí)。
在鄧廣銘教授一生的著述中，最主要的是四傳二譜，即《陳龍川傳》、《辛棄疾（稼軒）傳》、《岳飛傳》、《王安石》和《韓世忠年譜》、《辛稼軒年譜》。在《北京大學(xué)歷史學(xué)系手冊(cè)》中，鄧廣銘教授在自己的“學(xué)術(shù)專長(zhǎng)”一欄填的是“隋唐五代宋遼金史、歷史人物譜傳”。這可以看作是他一生治學(xué)方向和學(xué)術(shù)成就的一個(gè)自我總結(jié)。他在追溯自己的譜傳史學(xué)情結(jié)時(shí)，說他自青年時(shí)代讀了羅曼·羅蘭的傳記作品后，就“動(dòng)了要寫一組中國的英雄人物傳記的念頭”；及至1932年考入北大史學(xué)系后，“我就發(fā)愿要把文史融合在一起，像司馬遷寫《史記》那樣，用文學(xué)體裁寫歷史”。后來胡適的“傳記文學(xué)習(xí)作”課則將他最終引上了譜傳史學(xué)的路子。
周一良教授在評(píng)價(jià)鄧廣銘的學(xué)術(shù)成就時(shí)寫到：“與一般史學(xué)家不同的一點(diǎn)是，他不但研究歷史，而且寫歷史。他的幾本傳記，像《王安石》、《岳飛傳》、《辛棄疾傳》等等，都是一流的史書，表現(xiàn)出他的史才也是非凡的。……當(dāng)代研究斷代史的人，很少有人既能研究這一段歷史，又能寫這一段歷史?！蔽艺?qǐng)周一良教授就這段話做一個(gè)詳細(xì)的說明，他解釋說，滿清一代學(xué)風(fēng)樸實(shí)，尤其是乾嘉時(shí)代的學(xué)者，在史料考訂上下了很大功夫，但就是沒有一個(gè)人寫歷史；現(xiàn)代史學(xué)家中不乏高水平的學(xué)者，許多人都能做出扎實(shí)的研究成果，但卻極少有人能夠?qū)懗鰵v史。這就是鄧廣銘先生的不同凡響之處。
在鄧廣銘教授的四部歷史人物傳記中，以《岳飛傳》和《王安石》花費(fèi)的心血最多，也最為他本人所看重?！对里w傳》一書初名《岳飛》，是1944年應(yīng)重慶勝利出版社之約而撰寫的，次年8月15日此書出版之時(shí)，正是日本宣布無條件投降之日，這使鄧廣銘教授終身難忘。1954年，他把這部書作了大幅度修改，訂正了許多舊史記載的錯(cuò)誤，并改名為《岳飛傳》出版。粉碎“四人幫”后，他又花了五年的時(shí)間，再次改寫《岳飛傳》，此次修改的幅度比上次更大，改寫的部分占全書的90%以上?！锻醢彩芬粫醢嬗?953年。由于文革中寫成的那部《王安石──中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家》帶有明顯的時(shí)代烙印，遂于80年代初修訂后再版。但此次修訂本并沒有作太大的改動(dòng)，“儒法斗爭(zhēng)”的烙印依然比較明顯。因此在年過80以后，鄧廣銘教授又四寫《王安石》，對(duì)此書做了徹底的修改，在史料考訂和辨?zhèn)紊舷铝撕艽蠊Ψ?，篇幅也增加二分之一以上?/P>
除了上述幾部譜傳著作之外，《稼軒詞編年箋注》也是一部高品質(zhì)的傳世之作。在《北京大學(xué)歷史學(xué)系手冊(cè)》中，鄧廣銘教授填寫的三部代表論著是《稼軒詞編年箋注》、《岳飛傳》和《王安石》，可見這部著作在他心目中的價(jià)值和份量。此書的初稿完成于1937至1939年間，原擬由香港商務(wù)印書館出版，因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而未果，一直到1957年才由上海古典文學(xué)出版社刊行。該書甫一問世便引起學(xué)界普遍關(guān)注，且有一些素不相識(shí)的專家學(xué)者寫信給鄧廣銘教授，提出修訂的建議或增補(bǔ)的資料。1962年此書增訂本出版，并于1963年和1978年兩次重印。80年代后，鄧廣銘教授又花費(fèi)很大精力再度對(duì)它進(jìn)行修改和增訂，于1993年推出一個(gè)更加完善的本子?！都谲幵~編年箋注》是一部膾炙人口的佳作，自該書問世40年來，擁有相當(dāng)廣泛的讀者，僅1978年一版就印行了25萬冊(cè)，鄧廣銘教授戲稱它是一本“暢銷書”。曾經(jīng)有人對(duì)他談到讀完此書所留下的印象：“它是出自一個(gè)歷史學(xué)者之手，而決非出于一個(gè)文學(xué)家或文學(xué)史家之手。”鄧廣銘教授對(duì)此的反應(yīng)是：“這個(gè)評(píng)語的涵義，不論其為知我罪我，我總認(rèn)為它是非常恰當(dāng)和公允的?！蔽覀儾环琳f，這句話道出了此書的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。
說到“寫歷史”，還應(yīng)該提到的是，60年代初，鄧廣銘教授參加了由翦伯贊主編的《中國史綱要》的編寫工作，撰寫其中的宋遼金史部分，這部教材后來贏得了很高的聲譽(yù)，但他所撰寫的部分畢竟只有13萬字的篇幅。鄧廣銘教授晚年的一個(gè)最大遺憾，就是沒有寫出一部堪稱總結(jié)性成果的《宋遼金史》。幾年前，他在為《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》撰寫的《自序》中說：“在編選這本《自選集》的過程中，經(jīng)常引起我的慚愧的一事是，我雖把遼宋金對(duì)峙斗爭(zhēng)的時(shí)期作為主要攻治的一個(gè)特定歷史段落，然而我竟沒有像其他斷代史的研究者那樣，寫一部詳贍豐實(shí)的遼宋金史出來?！逼醾b教授在看到這段文字之后，非常后悔沒有及早促成鄧廣銘先生主編一部《遼宋夏金史》，藉以償其夙愿。
對(duì)于歷史文獻(xiàn)的整理和研究，也是鄧廣銘教授的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一。40年代初，他曾計(jì)劃對(duì)《宋史》全書進(jìn)行系統(tǒng)的考訂，最終撰成一部《宋史校正》，后來這一計(jì)劃雖未完成，但僅就他對(duì)《職官志》和《刑法志》的考訂來看，可以說是自《宋史》問世六百年來對(duì)此書進(jìn)行的第一次認(rèn)真清理。文革期間，他還一度參加過由中華書局主持的《宋史》點(diǎn)校工作。80年代以后，鄧廣銘教授長(zhǎng)期擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員和全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任，并點(diǎn)校出版了《陳亮集》和《涑水記聞》（與張希清合作）。在他的主持下，北京大學(xué)中國中古史研究中心還完成了兩項(xiàng)宋代文獻(xiàn)的整理工作，一是點(diǎn)校趙汝愚的《國朝諸臣奏議》，二是編成一部《宋人文集篇目索引》。
長(zhǎng)期以來，鄧廣銘教授在研究南宋前期的宋金和戰(zhàn)等問題時(shí)，曾花費(fèi)過很大精力對(duì)徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》進(jìn)行?？保缇陀幸粋€(gè)想法，準(zhǔn)備在點(diǎn)校此書的基礎(chǔ)上，仿照陳垣的《元典章校補(bǔ)釋例》（又名《?？睂W(xué)釋例》）寫出一部《三朝北盟會(huì)編校勘釋例》，為古籍整理工作提供一個(gè)范例?，F(xiàn)在，《三朝北盟會(huì)編》一書已經(jīng)由我協(xié)助他完成了點(diǎn)校工作，而他卻來不及寫這部《?？贬尷妨?。
鄧廣銘教授一生中曾多次參與報(bào)刊的編輯工作，這是他對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的另一種形式的貢獻(xiàn)。早在1933年，他剛考入北大不久，就與北大英文系學(xué)生李廣田和師大中文系學(xué)生王余侗共同創(chuàng)辦了一份校園刊物《牧野》旬刊。大學(xué)三年級(jí)時(shí)，他又與同班同學(xué)傅樂煥、張公量為天津《益世報(bào)》主編《讀書周刊》（名義上的主編是北大圖書館館長(zhǎng)毛子水），傅、張二人畢業(yè)離校后，改由他和金克木二人主編。1942年，他在重慶的中國文化服務(wù)社專職主編《讀書通訊》，直到次年暑期應(yīng)復(fù)旦大學(xué)之聘時(shí)為止。1946年回到北平后，上?！洞蠊珗?bào)》請(qǐng)胡適主編《文史周刊》，遂由鄧廣銘擔(dān)任執(zhí)行編輯。從1951年起，清華歷史系、北大史學(xué)系和近代史研究所共同為天津《大公報(bào)》主編《史學(xué)周刊》，北大史學(xué)系的代表就是鄧廣銘。1953年，《大公報(bào)》?？妒穼W(xué)周刊》改組為《光明日?qǐng)?bào)》的《史學(xué)》雙周刊，由北大、北師大和近代史所三家合辦，鄧廣銘教授擔(dān)任北大歷史系的執(zhí)行編輯。自1958年以后，《史學(xué)》雙周刊改由北大歷史系一家負(fù)責(zé)，范文瀾、翦伯贊任主編，鄧廣銘和田余慶、陳慶華、張寄謙四人擔(dān)任執(zhí)行編輯，直到1966年《史學(xué)》?？癁橹?。在當(dāng)時(shí)那種特殊的政治環(huán)境下，《光明日?qǐng)?bào)·史學(xué)》擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)史學(xué)界學(xué)術(shù)方向的重任，由《史學(xué)》發(fā)起的關(guān)于曹操評(píng)價(jià)、讓步政策、清官等問題的討論，在當(dāng)代中國史學(xué)史上曾發(fā)生過重要影響。
衡量一位學(xué)者的成就和貢獻(xiàn)，還有一個(gè)很重要的方面，那就是他對(duì)學(xué)科的推動(dòng)作用。鄧廣銘教授從教六十年，為中國史學(xué)界培養(yǎng)出許多優(yōu)秀人才，今天宋遼金史學(xué)界的中堅(jiān)力量大都與他有直接或間接的師承關(guān)系，在這個(gè)領(lǐng)域建立了一個(gè)成功的學(xué)統(tǒng)。在他80年代擔(dān)任宋史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)以后，為推動(dòng)宋代史學(xué)的繁榮和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。人們公認(rèn)，最近二十年來，中國大陸宋史研究水平的提高在各個(gè)斷代史中是尤為突出的。
鄧廣銘教授的女兒鄧小南在和我談到她父親時(shí)曾說：“我覺得他是很想做傅斯年那樣的學(xué)界領(lǐng)袖的?！崩蠈?shí)說，傅斯年在任何一個(gè)領(lǐng)域都算不上一流的專家，但對(duì)于20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，卻很少有人能比得上他。文革以后，鄧廣銘教授的學(xué)術(shù)地位和崇高聲望使他有可能像傅斯年那樣為史學(xué)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，他充分把握了這種機(jī)遇。1978年他出任北大歷史系主任后，義不容辭地肩負(fù)起北大歷史系的“中興”大業(yè)。他四處網(wǎng)羅人才，讓長(zhǎng)期被當(dāng)作翻譯使用的張廣達(dá)回來做專業(yè)研究，從山西調(diào)來王永興，從社科院調(diào)來吳榮曾，從中文系調(diào)來吳小如。又與王仲犖教授商定，要將他也調(diào)來北大，幾經(jīng)周折，山東大學(xué)執(zhí)意不肯放人，只是說：“放王仲犖也可以，拿你們鄧廣銘來換！”當(dāng)時(shí)還曾商調(diào)漆俠和胡如雷，也因河北方面不同意而作罷。在鄧廣銘教授擔(dān)任系主任期間，為了提高教學(xué)質(zhì)量，先后聘請(qǐng)了許多專家到歷史系兼課，僅中國古代史方向就有寧可（中國通史）、吳榮曾（戰(zhàn)國史專題）、漆俠（宋代經(jīng)濟(jì)史）、蔡美彪（遼金元史）、胡如雷（中國封建社會(huì)形態(tài)）、劉乃和（中國史知識(shí)講座）、王利器（古文獻(xiàn)選讀）等。今日北大歷史系能夠重振雄風(fēng)，鄧廣銘教授的“中興”之功實(shí)不可沒。
有一件事情頗能說明鄧廣銘教授致力于學(xué)術(shù)振興的用心和努力。1979年，鄒衡教授因《商周考古》一書的出版而得到一筆稿費(fèi)，在文革結(jié)束不久的當(dāng)時(shí)，人們實(shí)在無法接受知識(shí)分子在工資之外還領(lǐng)取稿費(fèi)的事實(shí)，很多人都認(rèn)為這筆錢應(yīng)該上交系里，鄧廣銘教授獨(dú)持異議：“在這么多年的政治運(yùn)動(dòng)之后，還有人肯兢兢業(yè)業(yè)地做學(xué)問，應(yīng)該予以特別獎(jiǎng)勵(lì)。不但不能收繳他的稿費(fèi)，反而應(yīng)該給他發(fā)獎(jiǎng)金才對(duì)！”
創(chuàng)建北京大學(xué)中國中古史研究中心，是鄧廣銘教授晚年的又一貢獻(xiàn)。按照他當(dāng)時(shí)的設(shè)想，是想仿照傅斯年辦史語所的方法，要求大家每天都到中心來讀書和研究，互相探討問題。他為中心提出的十六字方針是“多出人材，多出成果；快出人材，快出成果”?，F(xiàn)在回過頭來看，中心的建立確實(shí)為北大歷史系儲(chǔ)存了一批優(yōu)秀的人才，今天他們已經(jīng)成為中國史學(xué)界的一支生力軍。前幾年，鄧廣銘教授在他的《自傳》中這樣寫道：“經(jīng)我的倡議，……于1982年成立了北大中國中古史研究中心，由我任主任，迄于1991年卸任。在此十年之內(nèi)，在此中心培育出許多名杰出學(xué)人，在學(xué)術(shù)上作出了突出貢獻(xiàn)，這是我晚年極感欣慰的一樁事。”學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)薪火相傳的事業(yè)，鄧廣銘教授成功地把他手中的火炬?zhèn)鹘o了后來人。
三、鄧廣銘的學(xué)術(shù)品格
單從成就和貢獻(xiàn)著眼，大概是很難真正理解一位學(xué)者的。學(xué)者的個(gè)性隱藏在他的學(xué)術(shù)品格之中。
首先從學(xué)術(shù)態(tài)度說起。學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)肅性是學(xué)者的基本修養(yǎng)。從建國前過來的那一代歷史學(xué)家，大都經(jīng)受過實(shí)證史學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)在他們來說已經(jīng)成為一種職業(yè)習(xí)慣。建國后，由于政治對(duì)學(xué)術(shù)的介入，實(shí)證史學(xué)受到了不公正的對(duì)待，史料被人蔑視，考據(jù)遭人嘲笑，歷史學(xué)家聲稱要“以論帶史”。即使在這種學(xué)術(shù)氛圍中，鄧廣銘教授仍始終堅(jiān)持實(shí)證史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。1956年，他在北大的課堂上公開提出，要以職官、地理、目錄、年代為研究中國歷史的四把鑰匙。兩年后，“四把鑰匙”說就在雙反運(yùn)動(dòng)中遭到批判，有人質(zhì)問說：“為什么單單丟掉了最根本的一把鑰匙──馬列主義？”并說“四把鑰匙的實(shí)質(zhì)就是取代、排斥馬列主義這把金鑰匙”。他為此受到很大壓力，若干年后，才由郭沫若和胡喬木為“四把鑰匙”說平了反。
忠誠于學(xué)術(shù)是鄧廣銘教授的一貫原則，盡管有時(shí)候堅(jiān)持自己的信念并不是一件很容易的事情。50年代末，中宣部副部長(zhǎng)張盤石讓李新主持中小學(xué)歷史地理地圖教材的編寫工作，李新為此召集有關(guān)部門負(fù)責(zé)人及部分歷史學(xué)家討論編寫條例，其指導(dǎo)方針是由吳晗起草并經(jīng)周恩來批準(zhǔn)的“八條”，“八條”的基本原則是要根據(jù)新中國的疆域來解釋歷史，將歷史上不同民族之間的國與國的矛盾看作是國內(nèi)的民族矛盾。鄧廣銘教授在會(huì)上堅(jiān)決反對(duì)這一原則，認(rèn)為應(yīng)該尊重歷史，不能根據(jù)現(xiàn)實(shí)去曲解歷史。因?yàn)椤鞍藯l”是總理批準(zhǔn)了的，所以他的意見顯得很孤立，但他始終堅(jiān)持己見，結(jié)果會(huì)議不了了之。后來有人向上面反映說：鄧廣銘把會(huì)議攪黃了。
對(duì)鄧廣銘教授稍有一點(diǎn)了解的人都知道，他一生中的許多著作都經(jīng)過反復(fù)再三的修改、增訂乃至徹底改寫，這種情況在中國史學(xué)界似乎還找不到第二例。其中《辛稼軒年譜》改寫過一次，《岳飛傳》改寫過兩次，《王安石》先后修訂和改寫了三次，《稼軒詞編年箋注》也修改、增訂過兩次，──而且就在1993年最后一個(gè)增訂本出版之后，他又在著手進(jìn)行新的修改，我手邊就放著經(jīng)他手訂的修改本，改動(dòng)的地方已達(dá)百馀處。從1937年開始撰著的這部《稼軒詞編年箋注》，到1997年仍在不斷地修改訂補(bǔ)之中，這部著作的創(chuàng)作歷程前后達(dá)60年之久！
按照鄧廣銘教授的計(jì)劃，他原準(zhǔn)備在有生之年把四部宋人傳記全部再改寫一遍，去年新版的《王安石》只是這個(gè)計(jì)劃的第一步。他曾在病床上對(duì)女兒談起過他的設(shè)想：“《岳飛傳》前一部分整個(gè)重寫，后面有些部分可以從書中撤出來，單獨(dú)成文；《陳亮傳》也不難寫，有個(gè)得力的助手，半年時(shí)間可以搞出來；《辛棄疾傳》基礎(chǔ)太差，還要多做一些準(zhǔn)備?！比ツ辏颖苯逃霭嫔鐪?zhǔn)備為他出版全集，他堅(jiān)持要等他把幾部傳記重新改寫完畢以后才能收入全集，在1997年10月7日致河北教育出版社編審張惠芝的信中說：“《岳飛傳》、《陳亮傳》、《辛稼軒傳》，我要新改的幅度都比較大。貴社計(jì)劃把幾傳原樣重印，我認(rèn)為不可行。我一生治學(xué)，沒有當(dāng)今時(shí)賢的高深造詣，使20年代的著作可以在90年代一字不變的重印。我每有新的見解，就寫成新書，推翻舊書?！边@就是他始終不渝的學(xué)術(shù)理想：追求至真、至善、至美的境界。
從鄧廣銘教授的著作中可以看到，他一生中凡正式發(fā)表的文字都是字斟句酌，決不茍且。就連他80歲以后寫的文章還常有句子結(jié)構(gòu)很復(fù)雜、邏輯很嚴(yán)密的表述，這顯然是反復(fù)推敲的結(jié)果。他的論著既是如此認(rèn)真地寫出來的，所以就不能容忍別人改動(dòng)他的文稿，他常對(duì)出版社或報(bào)刊的編輯提出這樣的要求：“可以提出修改意見，也可以全稿廢棄不用；但希望不要在字里行間，作一字的增刪?！备荒茏屗萑痰?，是由于某種“違礙”而刪改文字。1996年，鄧廣銘教授為《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》寫了一篇《懷念我的恩師傅斯年先生》，其中談到傅斯年去臺(tái)灣后曾托人給他捎來口信，要把留在北平的藏書全部贈(zèng)送給他，文中有一段注說：“此乃因傅先生昧于大陸情況之故，當(dāng)時(shí)他已成一個(gè)被聲討的人物，其遺存物只應(yīng)被公家沒收，他本人已無權(quán)提出處理意見了?！比ツ?，中國青年出版社在將這篇文章收入《鄧廣銘學(xué)術(shù)文化隨筆》一書時(shí)，提出要把這段文字刪去，鄧廣銘教授當(dāng)即表示：“如果刪去這段話，我這本書就不出了！”
鄧廣銘教授執(zhí)著的學(xué)術(shù)精神是一個(gè)令人肅然起敬的話題。一位年過九旬的老人，仍堅(jiān)守在他的學(xué)術(shù)陣地上，每天堅(jiān)持讀書和寫作，直至病倒為止。在他生命的最后幾個(gè)月里，為了修改討論《辨奸論》真?zhèn)螁栴}的論文，三番五次地托人從醫(yī)院帶回紙條，提出他的修改意見。躺在醫(yī)院的病床上，面部插著氧氣管和引流管，手臂上又在輸液，即使在這樣的情況下，他仍執(zhí)意要看《王安石》一書的校樣，于是女兒只好拿著放大鏡，舉著校樣讓他看。支撐著他那風(fēng)燭殘年的軀體的，該是多么頑強(qiáng)的精神。
章學(xué)誠最為推崇的是這樣兩種學(xué)術(shù)造詣：“高明者多獨(dú)斷之學(xué)，沉潛者尚考索之功?！编噺V銘教授在為去年北京大學(xué)出版的《鄧廣銘治史叢稿》一書所作的自序中，用這兩句話來概括他畢生的學(xué)術(shù)追求，他認(rèn)為一位歷史學(xué)家“一是必須具備獨(dú)到的見解，二是必須具備考索的功力”。我以為，“獨(dú)斷之學(xué)，考索之功”八個(gè)字，再準(zhǔn)確不過地點(diǎn)出了鄧廣銘教授的治學(xué)風(fēng)格。
一個(gè)學(xué)者有點(diǎn)學(xué)問并不難，學(xué)問淵博也不甚難，難得的是有見識(shí)?！蔼?dú)斷之學(xué)”要求學(xué)者不但要有見識(shí)，而且要見識(shí)卓越，見識(shí)特出。鄧廣銘教授素以史識(shí)見長(zhǎng)，體現(xiàn)在他的論著中的個(gè)性化特征極為明顯，原因就在于他從不人云亦云，總是能夠獨(dú)樹一幟，自成一說。比如關(guān)于金軍拐子馬的解釋，關(guān)于岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁栴}，關(guān)于宋江是否受招安征方臘的問題等等，他都提出了與眾不同的獨(dú)到見解。在鄧廣銘教授的論著中，從來就沒有模棱兩可的意見，他的觀點(diǎn)一向旗幟鮮明。
史識(shí)當(dāng)然不是沒有憑藉的，它源自深厚的學(xué)養(yǎng)。史學(xué)之道，但凡“獨(dú)斷之學(xué)”，必定有賴于“考索之功”，否則“獨(dú)斷”就難免淪為“武斷”。對(duì)于鄧廣銘教授那一代人來說，考證的功力似乎是先天的長(zhǎng)處，而他在考證方面的擅長(zhǎng)，即便與同時(shí)代人相比也是突出的?！翱妓髦Α钡那疤崾菍?duì)史料的充分掌握，從對(duì)史料的重視程度來看，可以看出鄧廣銘教授的史學(xué)觀念受到傅斯年的很大影響，傅斯年提出的“史學(xué)即是史料學(xué)”的觀點(diǎn)，自50年代以來一直遭到批判，鄧廣銘教授近年公開表明了他對(duì)這個(gè)問題的態(tài)度：“‘史學(xué)即是史料學(xué)’的提法，我覺得基本上是沒有問題的。因?yàn)?，這一命題的本身，并不含有接受或排斥某種理論、某種觀點(diǎn)立場(chǎng)的用意，而只是要求每個(gè)從事研究歷史的人，首先必須能夠很好地完成搜集史料，解析史料，鑒定其真?zhèn)?，考明其作者及其寫成的時(shí)間，比對(duì)其與其他記載的異同和精粗，以及諸如此類的一些基礎(chǔ)工作?！编噺V銘教授歷來主張研究歷史要窮盡史料，這與傅斯年說的“上窮碧落下黃泉”也是一個(gè)意思。對(duì)于宋史研究者來說，“窮盡史料”是一個(gè)很高的要求，但鄧廣銘教授在他的研究中做到了這一點(diǎn)。
在鄧廣銘教授非常個(gè)性化的學(xué)術(shù)特色中，有一點(diǎn)給人們留下了深刻的印象，那就是他的論戰(zhàn)風(fēng)格。他一輩子都在進(jìn)行學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，用陳智超先生的話來說，就是“寫作六十年，論戰(zhàn)一甲子”。實(shí)際上，鄧廣銘教授的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)還不止60年的歷史。他寫于1935年的第一篇學(xué)術(shù)性文章《評(píng)〈中國文學(xué)珍本叢書〉第一輯》就是論戰(zhàn)文字，而1997年寫成的最后一篇論文《再論〈辨奸論〉非蘇洵所作──兼答王水照教授》，[也仍然是一篇論戰(zhàn)文字。在他病重住院期間，曾對(duì)女兒談到他的論戰(zhàn)風(fēng)格：“我批評(píng)別人也是為了自己進(jìn)步。我九十歲了，還在寫文章跟人家辯論，不管文章寫得好壞，都具有戰(zhàn)斗性?！?/P>
需要說明的是，這種“戰(zhàn)斗”精神并不是在他成名以后才形成的，上面提到的那篇批評(píng)《中國文學(xué)珍本叢書》的文章發(fā)表時(shí)，他還在念大學(xué)四年級(jí)。這種論戰(zhàn)風(fēng)格的形成，主要是緣于他那“耿介執(zhí)拗而不肯隨和的性格”，以及他那“從不左瞻右顧而徑行直前的處世方式”。他在闡述自己的學(xué)術(shù)主張時(shí)說：“至于‘奄然媚世為鄉(xiāng)愿’（章學(xué)誠語）的那種作風(fēng)，更是我所深惡痛絕，一直力求避免的。”文如其人，這句話用在他身上實(shí)在是再合適不過了。對(duì)于鄧廣銘教授的文風(fēng)，楊訥先生還有另外一種解釋：“鄧先生在指摘?jiǎng)e人時(shí)的確用詞尖銳，甚至使人難堪，……部分由于他的個(gè)性，部分是受前一代文風(fēng)的影響?？纯慈甏奈膲?，喜歡用尖銳言詞寫作或辯論的，人數(shù)真不少。他們對(duì)別人尖銳，也能承受別人對(duì)自己尖銳。鄧先生從事著述起于三十年代，自然會(huì)受那時(shí)文風(fēng)的影響，這是可以理解的?！边@段話隱含著當(dāng)代學(xué)者的一種價(jià)值傾向：對(duì)老一輩學(xué)者銳利的文風(fēng)可以理解，但并不贊賞。
顧炎武曾提出一個(gè)理想的學(xué)者標(biāo)準(zhǔn)：“愚所謂圣人之道者如之何？曰博學(xué)于文，曰行己有恥?！编噺V銘教授將“博學(xué)于文，行己有恥”八個(gè)字作為他的座右銘，以此來規(guī)范他的道德文章。關(guān)于他的學(xué)問方面，我們已經(jīng)談得太多，這里只想就一件小事來談?wù)勊娜烁耧L(fēng)范。去年春，河北教育出版社補(bǔ)貼資金出版了《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》，并以此為條件，商定出版他的全集，但因他與人民出版社早有出版《王安石》修訂本的約定，遂影響到全集的出版問題。他當(dāng)時(shí)首先想到的是，如果全集不能由河北教育出版社出版，他將欠下出版社的一份情，“這使我感到沉重的壓力，如何清償此事，成為我心頭一塊大病”。在去年10月寫給河北教育出版社編審張惠芝的信中，他提出全集仍希望交給該社出版，但必須等他把四部傳記全部改完；如果出版社方面不同意這個(gè)方案，“我在有生之年必須對(duì)貴社印行我的《九十祝壽論文集》作出報(bào)答，那么就請(qǐng)貴社把印制這本論文集的費(fèi)用清單告訴我，我將在半年之內(nèi)分兩期全數(shù)償還貴社。我今年91歲，我的人生觀點(diǎn)就是絕不在去世之時(shí)，對(duì)任何方面留有遺憾，不論是欠書、欠文還是欠債，這樣我可以撒手而去，不留遺憾在人間”。看到這封信，我對(duì)鄧廣銘教授的道德文章有了更深的理解。我以為，這是對(duì)“博學(xué)于文，行己有恥”一語的最好詮釋。
（原載《歷史研究》1999年第5期）
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鄧廣銘與二十世紀(jì)的宋代史學(xué)
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2004-10-15
劉浦江
在20世紀(jì)的中國史學(xué)史上，鄧廣銘教授占有重要的一席。作為宋代史學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)影響著幾代宋史研究者。從學(xué)術(shù)史的角度來看，這是一位值得研究的現(xiàn)代歷史學(xué)家。
一、鄧廣銘的學(xué)術(shù)道路
鄧廣銘（1907—1998年），字恭三。1907年出生于山東省臨邑縣。臨邑是一個(gè)相當(dāng)偏僻、閉塞而且文化很不發(fā)達(dá)的地方，在滿清一代的二百多年中，臨邑沒有出過一個(gè)進(jìn)士；鄧家在當(dāng)?shù)仉m算得上一戶殷實(shí)人家，但也不是什么書香門第。
1923年夏，16歲的鄧廣銘考入山東省立第一師范學(xué)校。一師的校長(zhǎng)王祝晨是一位熱心于新文化運(yùn)動(dòng)的教育家，在此求學(xué)的四年間，鄧廣銘才“受到了一次真正的啟蒙教育”。在他當(dāng)時(shí)讀到的史學(xué)著作中，顧頡剛主編的《古史辨》及其整理的《崔東壁遺書》給他留下了非常深刻的印象。他在一師的同窗如李廣田、臧克家等人，后來都相繼走上了文學(xué)道路，而他卻最終選擇了史學(xué)，這與風(fēng)靡那個(gè)時(shí)代的疑古思潮對(duì)他的吸引是分不開的。
1927年，鄧廣銘因參加學(xué)潮而被校方開除。三年后，他來到北平，準(zhǔn)備報(bào)考大學(xué)。1931年，他第一次報(bào)考北大未被錄取，便考入私立的教會(huì)學(xué)校輔仁大學(xué)，入英語系就讀。次年再次投靠北大，終于考入北大史學(xué)系，從此步入史學(xué)之門。這一年他25歲。
1927至1937年是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上的十年黃金時(shí)代，從30年代初到“七·七事變”前，則是北大史學(xué)系最輝煌的時(shí)期。這一時(shí)期史學(xué)系的專任教授以及兼任教授，有孟森、陳垣、顧頡剛、錢穆、胡適、傅斯年、姚從吾、蔣廷黻、雷海宗、陳受頤、張星烺、周作人、陶希圣、李濟(jì)、梁思永、湯用彤、勞干、唐蘭、董作賓、毛子水、鄭天挺、向達(dá)、趙萬里、蒙文通等人，陣容非常強(qiáng)大，可謂極一時(shí)之盛。學(xué)生當(dāng)中也人才濟(jì)濟(jì)，桃李芬芳。僅1935和1936兩屆畢業(yè)生中，就涌現(xiàn)了王樹民、全漢昇、何茲全、楊向奎、李樹桐、高去尋、鄧廣銘、王崇武、王毓銓、杜呈祥、張政烺、傅樂煥等一批杰出的歷史學(xué)家。
在北大求學(xué)期間，鄧廣銘遇到了對(duì)他此生學(xué)術(shù)道路影響最大的兩位導(dǎo)師，一位是胡適，另一位是傅斯年。
胡適自1932年起擔(dān)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)，至“七·七事變”后才去職。在此期間，他為史學(xué)系講授過中國哲學(xué)史、中國中古思想史、中國文學(xué)史概要等課程。鄧廣銘上四年級(jí)時(shí)，選修了胡適開設(shè)的一門“傳記文學(xué)習(xí)作”課。這門課要求每位學(xué)生做一篇?dú)v史人物的傳記，胡適開列了十幾個(gè)歷史人物供學(xué)生選擇，其中宋代人物有歐陽修和陳亮。鄧廣銘在此之前曾寫過一篇有關(guān)浙東學(xué)派的文章，于是便決定寫一篇《陳龍川傳》，作為他的畢業(yè)論文。1936年春，鄧廣銘完成了這篇12萬字的畢業(yè)論文，得到胡適的很高評(píng)價(jià)，胡適給了他95分，并寫下這樣的評(píng)語：“這是一本可讀的新傳記。……寫朱陳爭(zhēng)辨王霸義利一章，曲盡雙方思致，條理脈絡(luò)都極清晰?！焙m還到處對(duì)人稱贊這篇論文，“逢人滿口說鄧生”，這對(duì)初出茅廬的鄧廣銘是一個(gè)極大的鼓勵(lì)。這件事情對(duì)他以后的學(xué)術(shù)道路發(fā)生了非常重要的影響，他之所以選擇宋史研究作為其畢生的學(xué)術(shù)事業(yè)，他之所以把一生的主要精力用來撰寫歷史人物譜傳，先后寫出《陳龍川傳》、《岳飛傳》、《辛棄疾》、《王安石》這四部奠定其學(xué)術(shù)地位的宋人傳記，與胡適都有很大關(guān)系?？梢哉f，一部《陳龍川傳》，基本上決定了鄧廣銘一生的學(xué)術(shù)方向。
鄧廣銘在《懷念我的恩師傅斯年先生》一文中曾經(jīng)說到，在他的學(xué)術(shù)生涯中，對(duì)他影響最大的三位前輩學(xué)者是胡適、傅斯年和陳寅恪，“而在他們?nèi)恢?，?duì)于我的栽培、陶冶，付出了更多的心力的，則是傅斯年先生?！编噺V銘與傅斯年的師生淵源始于大學(xué)時(shí)代。傅斯年的本職是中央研究院歷史語言研究所所長(zhǎng)。1930年，北大史學(xué)系主任朱希祖因采用一中學(xué)教師編寫的中國近代史教材作為自己的講義，受到學(xué)生攻擊，因而去職，遂由傅斯年代理系主任。在鄧廣銘入學(xué)后不久，系主任一職便由研究西洋史的陳受頤接任，但傅斯年仍長(zhǎng)期擔(dān)任史學(xué)系兼職教授。
傅斯年在北大史學(xué)系先后開設(shè)了史學(xué)方法導(dǎo)論、中國古代文籍文辭史、中國古代文學(xué)史、中國上古史擇題研究、漢魏史擇題研究等五六門課。其中“史學(xué)方法導(dǎo)論”這門課給鄧廣銘留下了深刻的印象。傅斯年在課堂上再三提出“史學(xué)即是史料學(xué)”的命題，并且常常把“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”這句話掛在嘴邊。前幾年，鄧廣銘在一次訪談中談到傅斯年的史學(xué)觀念對(duì)他的影響時(shí)說：“傅斯年先生最初在中山大學(xué)創(chuàng)辦語言歷史研究所時(shí)提出這一治史方針，后來又在《中央研究院歷史語言研究所集刊》上聲明這是辦所的宗旨。胡適在北京大學(xué)《國學(xué)季刊》發(fā)刊詞中也表達(dá)了同樣的意見。他們兩人一南一北，推動(dòng)史學(xué)朝這個(gè)方向發(fā)展，史學(xué)界由此也形成一種重視史料的風(fēng)氣和氛圍，我置身這樣一種學(xué)術(shù)環(huán)境中，受到這種風(fēng)氣的浸染，逐漸在實(shí)踐中養(yǎng)成自己的治史風(fēng)格，形成自己的治史觀念?！比绻f鄧廣銘在學(xué)術(shù)方向的選擇上主要是受胡適的引導(dǎo)，那么他的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)方法則留下了傅斯年史學(xué)觀念的烙印。不過要說傅斯年對(duì)他的“栽培”和“陶冶”，那主要還是在畢業(yè)以后的十年。
若是就狹義的專業(yè)領(lǐng)域的師承關(guān)系來說，不論是胡適還是傅斯年，對(duì)宋遼金史都談不上有什么專門研究。大學(xué)時(shí)代，鄧廣銘也上過兩門屬于這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)課，一門是蒙文通講授的宋史，另一門是姚從吾講授的遼金元史。但這兩位先生都沒有給他后來的學(xué)術(shù)研究帶來什么重要影響，他對(duì)這兩位學(xué)者的評(píng)價(jià)也比較低調(diào)。
1936年，鄧廣銘從北大史學(xué)系畢業(yè)后，胡適將他留在北大文科研究所任助理員，并兼史學(xué)系助教，而文科研究所的所長(zhǎng)就是由胡適兼任的。傅斯年當(dāng)時(shí)從這一屆的文、史兩系畢業(yè)生中物色了幾位有培養(yǎng)前途的人，要他們?nèi)ナ氛Z所工作，其中也有鄧廣銘，但由于此時(shí)史語所已經(jīng)遷往南京，鄧廣銘表示自己還是愿意留在北大，傅斯年也就不再勉強(qiáng)他。
留校以后，鄧廣銘在文科研究所主要從事兩項(xiàng)工作，一是與羅爾綱一起整理北大圖書館所藏歷代石刻拓片，二是協(xié)助錢穆校點(diǎn)整理他為編寫《國史大綱》而搜集的一些資料。就在畢業(yè)后的一年間，鄧廣銘確定了他畢生的學(xué)術(shù)方向。在胡適給他的畢業(yè)論文《陳龍川傳》所寫的評(píng)語中，曾提出這樣一個(gè)問題：“陳同甫與辛稼軒交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應(yīng)予補(bǔ)述?！边@就是鄧廣銘研究辛棄疾的最初契機(jī)。另外，他選擇這樣一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境也有很大關(guān)系。在《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》一書的《自序》中，他如是說：“這樣一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域之所以形成，……從客觀方面說，則是為我所居處的人文環(huán)境、時(shí)代思潮和我國家我民族的現(xiàn)實(shí)境遇和我從之受業(yè)的幾位碩學(xué)大師所規(guī)定了的?！睅啄昵埃谝淮卧L談中說到當(dāng)初選擇陳亮做傳記，其中隱含的一個(gè)動(dòng)機(jī)，就是“當(dāng)時(shí)日寇步步進(jìn)逼，國難日亟，而陳亮正是一位愛國之士；后來我寫辛棄疾，也有這方面的原因”。這是那一代學(xué)者身上所承載的國家和民族責(zé)任感。
為了準(zhǔn)備新編一部《辛稼軒年譜》和《稼軒詞箋注》，大約在1936年底，鄧廣銘寫出了那篇題為《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨證》的成名作，指出梁?jiǎn)⒊缎良谲幠曜V》和梁?jiǎn)住都谲幵~疏證》的種種不足之處。次年春，他打算向中華教育文化基金董事會(huì)申請(qǐng)辛棄疾研究的課題經(jīng)費(fèi)，為此征求胡適的意見，胡適勉勵(lì)他說：“三十多歲的人做學(xué)問，那是本分；二十多歲的人做學(xué)問，應(yīng)該得到鼓勵(lì)。”但要求他必須先寫一篇批評(píng)梁氏兄弟的有份量的書評(píng)，于是他就將已經(jīng)寫成的那篇文章寄給他在輔仁大學(xué)時(shí)的同學(xué)、當(dāng)時(shí)主編《國聞周報(bào)》文藝欄的蕭乾，很快就在《國聞周報(bào)》14卷第7期上刊出。這篇文章博得胡適、傅斯年、陳寅恪、夏承燾等人的一致稱許。當(dāng)時(shí)在清華國學(xué)研究院擔(dān)任導(dǎo)師的陳寅恪還不認(rèn)識(shí)鄧廣銘，讀了這篇文章后到處向人打聽作者的情況，后來他在為鄧廣銘《宋史職官志考正》所作的序中也說到此事：“寅恪前居舊京時(shí)，獲讀先生考辨辛稼軒事跡之文，深服其精博，愿得一見為幸?！毕某袪c當(dāng)時(shí)正在寫《唐宋詞人十家年譜》，其中也有辛棄疾，在看到這篇文章后，他給鄧廣銘寫信說：“看了你的文章，辛稼軒年譜我不能寫了，只能由你來寫。我收集到一些材料，估計(jì)你都已看到。如你需要，我可寄給你。”
這篇成名作發(fā)表之時(shí)，鄧廣銘正好30歲。半個(gè)多世紀(jì)后，他憶起這段往事時(shí)說：“就這一篇文章，影響了我的一生，是我一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此我就不回頭了?！本驮谌ツ辏€對(duì)女兒鄧小南說過這樣一句話：“我的‘三十功名’是從‘塵與土’中爬出來的?！彼^“三十功名”，就是指的這篇文章。
由于這篇文章的影響，研究課題的申請(qǐng)得到順利批準(zhǔn)。此后不久即發(fā)生了盧溝橋事變，北大決定南遷時(shí)，因目的地尚未確定，故只有正副教授才能隨校行動(dòng)。此后兩年間，鄧廣銘一頭扎進(jìn)北平圖書館，完成了《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《辛稼軒詩文鈔存》三部書稿。在這期間，給他指導(dǎo)和幫助最多的是趙萬里和傅斯年。該項(xiàng)研究課題“研究指導(dǎo)人”一欄原來填的是胡適和姚從吾（想系當(dāng)時(shí)胡適為文科研究所所長(zhǎng)、姚從吾為史學(xué)系主任之故），但“七·七事變”后胡適赴美，姚從吾南遷昆明，故次年春申請(qǐng)延長(zhǎng)一年研究期限之時(shí)，遂將“研究指導(dǎo)人”改為趙萬里。鄧廣銘在北大史學(xué)系念書時(shí)就聽過趙萬里講授的“中國史料目錄學(xué)”，及至到北平圖書館做這項(xiàng)研究時(shí)，更得到趙萬里的直接指點(diǎn)。后來他在《辛稼軒詩文鈔存》的“弁言”中提到這一點(diǎn)：“凡此校輯工作，所得趙斐云萬里先生之指教及協(xié)助極多。”傅斯年雖然自史語所南遷后即已離開北平，但在鄧廣銘從事這項(xiàng)研究工作期間，兩人之間屢有書信往來，有關(guān)《辛譜》和《辛詞箋注》的體例、辛詞的版本選擇以及如何系年等等問題，傅斯年都提供過很具體周詳?shù)囊庖?。待這三部書稿完成以后，傅斯年又寫信向香港商務(wù)印書館推薦，不幸在排完版且已付型之后，恰值太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港淪陷，以致未能印行?？箲?zhàn)勝利后，又經(jīng)胡適的催促，才由上海商務(wù)印書館將《辛譜》和《詩文鈔存》刊行出來。
北大南遷昆明后，改由傅斯年兼任文科研究所所長(zhǎng)。1939年8月，鄧廣銘奉傅斯年之召，輾轉(zhuǎn)上海、香港、河內(nèi)前往昆明。此時(shí)陳寅恪已被聘為北大文研所專任導(dǎo)師，在這以后的一年多時(shí)間里，鄧廣銘與陳同住一樓，朝夕相從，“實(shí)際上等于做他的助教”。鄧廣銘晚年在談到他的學(xué)術(shù)師承時(shí)說，自從踏入史學(xué)之門，“在對(duì)我的治學(xué)道路和涉世行己等方面，給予我的指導(dǎo)和教益最為深切的，先后有傅斯年、胡適、陳寅恪三位先生。”不過從他一生的學(xué)術(shù)軌跡來看，陳寅恪對(duì)他的影響似乎并不明顯。
在昆明的北大文研所期間，傅斯年總是千方百計(jì)地想要把鄧廣銘研治宋史的專業(yè)思想鞏固下來。當(dāng)時(shí)正值《宋會(huì)要輯稿》刊行，因價(jià)格不菲，鄧廣銘原本不想買的，傅斯年卻非逼著他買下一部，并先由文研所墊付書款。鄧廣銘晚年回味這段往事，不無感慨地說，他最后選擇宋史研究作為終身的學(xué)術(shù)事業(yè)，可以說是傅斯年給逼出來的。
1940年秋，為躲避日機(jī)轟炸，傅斯年決定將史語所遷往四川南溪縣李莊，并要鄧廣銘也一同前往，以便利用史語所豐富的圖書資料。到李莊以后，鄧廣銘的編制仍屬北大文研所。從40年底至42年春，他受中英庚款董事會(huì)的資助，從事對(duì)《宋史》的考訂工作，后來發(fā)表的《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》以及王欽若、劉恕諸傳的考證文字，都是在此期間完成的。從他1941年7月8日寫給傅斯年的一封信來看，他當(dāng)時(shí)似乎有一個(gè)對(duì)《宋史》全書進(jìn)行通盤考訂的龐大計(jì)劃，信中稱他“已認(rèn)整理《宋史》為畢生所應(yīng)從事之大業(yè)”，“單論《宋史》各志一百六十二卷，即絕非三二年內(nèi)之所可理董畢事者，并本紀(jì)、列傳、世家等計(jì)之，勢(shì)須視為畢生之業(yè)矣”。其實(shí)他那時(shí)已作過考訂的亦不止后來發(fā)表的那些篇章，在同一封信中還說：“現(xiàn)札記之已經(jīng)寫出者，為《職官志考?！芳s十萬字，《食貨志考?！贩匠伤娜f馀字，全部寫完后亦可得十萬字左右，預(yù)期八月末或可成。其列傳部分亦曾寫就四五萬字?！绷硗庠凇端问仿毠僦究颊返摹胺怖敝?，還提到對(duì)《河渠志》和《兵志》也做了考訂，但大概都沒有最后定稿。
1942年春，鄧廣銘征得傅斯年的同意，準(zhǔn)備到重慶找一工作，以便把仍滯留于北平的妻女接出。經(jīng)友人何茲全介紹，他去C.C派劉百閔主持的中國文化服務(wù)社，主編一種名為《讀書通訊》的刊物。次年7月，經(jīng)傅斯年鼎力舉薦，他被內(nèi)遷重慶北碚的復(fù)旦大學(xué)聘為史地系副教授。由于他在復(fù)旦講授的全校公共必修課“中國通史”頗受學(xué)生歡迎，兩年后就晉升為教授。在此期間，《陳龍川傳》、《韓世忠年譜》、《岳飛》三部著作也相繼由重慶的獨(dú)立出版社和勝利出版社刊行。
抗戰(zhàn)勝利后，南京政府教育部任命胡適為北大校長(zhǎng)，在其回國之前由傅斯年任代理校長(zhǎng)，傅斯年遂請(qǐng)鄧廣銘回北大史學(xué)系執(zhí)教。當(dāng)時(shí)有一種不成文的慣例，若是在別的大學(xué)做了教授，到北大只能降格做副教授，當(dāng)傅斯年提出名義問題時(shí)，鄧廣銘并無異議。
1946年5月，鄧廣銘回到北平。正忙于北大復(fù)員和重建的傅斯年馬上把他借調(diào)到校長(zhǎng)辦公室，做了一個(gè)未經(jīng)正式任命的“校長(zhǎng)室秘書”。在胡適到任以后，鄧廣銘仍然在從事教學(xué)、研究工作之馀做了很長(zhǎng)一段時(shí)間的校長(zhǎng)室秘書。
從此以后，鄧廣銘就再也沒有離開過他的母校北京大學(xué)。1948年冬，傅斯年被南京政府教育部委派為臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，他很想拉一批北大的教授去臺(tái)大任教，以充實(shí)該校的師資力量。就在這年12月中旬胡適飛往南京之后，傅斯年屢次以北大校長(zhǎng)胡適和教育部長(zhǎng)朱家驊的名義致電北大秘書長(zhǎng)鄭天挺，指明要邀請(qǐng)部分教授南下，其中就有鄧廣銘。當(dāng)鄭天挺詢問鄧廣銘的意向時(shí)，他這樣回答說：“如果單純就我與胡、傅兩先生的關(guān)系來說，我自然應(yīng)當(dāng)應(yīng)命前去，但目前的事并不那樣單純。胡、傅兩先生事實(shí)上是要為蔣介石殉葬去的。他們對(duì)蔣介石及其政府的關(guān)系都很深厚，都有義務(wù)那樣做。我對(duì)蔣介石和國民政府并無任何關(guān)系，因而不能跟隨他們采取同樣行動(dòng)。”盡管鄧廣銘與當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子一樣，對(duì)未來的新政權(quán)懷著一種惴惴不安的心情，但他根本就沒有作去臺(tái)大的打算。
1950年，鄧廣銘晉升為北大歷史系教授。從1954至1966年，他一直擔(dān)任中國古代史教研室主任。50年代是鄧廣銘學(xué)術(shù)創(chuàng)造力極為旺盛的一個(gè)階段。請(qǐng)看看這份著述目錄：1953年，《王安石》作為中國歷史小叢書的一種由三聯(lián)書店出版；1955年，經(jīng)過大幅度修改增訂的《岳飛傳》由三聯(lián)書店出版；1956年，《辛棄疾（稼軒）傳》由上海人民出版社出版；同年，《辛稼軒詩文鈔存》經(jīng)過重新校訂后由上海古典文學(xué)出版社出版；1957年，《辛稼軒年譜》修訂本由上海古典文學(xué)出版社出版；同年，《稼軒詞編年箋注》首次由上海古典文學(xué)出版社出版。在當(dāng)時(shí)北大歷史系的所有教師中，鄧廣銘的學(xué)術(shù)成果是最多的，以致歷史系的某位教授說：“鄧廣銘現(xiàn)在成為‘作家’了！”
1957年，中國知識(shí)分子的劫難開始了。次年，鄧廣銘在雙反運(yùn)動(dòng)中受到批判，他提出的“四把鑰匙”說被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的史學(xué)方法遭到清算。歷史系的學(xué)生以鋪天蓋地的大字報(bào)要拔掉他這面資產(chǎn)階級(jí)白旗，結(jié)果是剝奪了他上講臺(tái)的權(quán)力，一直到1963年才重新獲得為學(xué)生授課的資格。但此后迄至文革結(jié)束，學(xué)術(shù)研究工作基本處于停頓狀態(tài)。從1964至1977年的14年中，他竟然沒有發(fā)表過一篇論文。這是他57歲到70歲之間，正是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)生命最成熟的時(shí)期。
這期間他寫出的唯一一部著作是那本引起爭(zhēng)議的《王安石──中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家》。1972年9月，日本首相田中角榮訪華，據(jù)說毛澤東在會(huì)見田中時(shí)，曾對(duì)他說過這樣一番話：二戰(zhàn)后的日本歷任首相全都反華，而你卻要來恢復(fù)中日邦交，這很類似于王安石“祖宗不足法”的精神；美帝、蘇修對(duì)你此次來訪極力反對(duì)，而你卻置之不顧，這又頗有王安石“流俗之言不足恤”的氣概。于是人民出版社就來找鄧廣銘商量，請(qǐng)他按照毛澤東的談話精神，對(duì)50年代寫的那本《王安石》加以補(bǔ)充和修改。次年，人民出版社依照當(dāng)時(shí)的慣例，將鄧廣銘此次重寫的《王安石》印出百來本討論稿，送到各大學(xué)和研究機(jī)關(guān)進(jìn)行討論，而反饋回來的意見，都說對(duì)“儒法斗爭(zhēng)”反映得很不夠，于是出版社要求他再作修改。最后這部書稿終于比照“儒法斗爭(zhēng)”的需要改定出版了。
直至“四人幫”被粉碎，鄧廣銘在年過70以后，迎來了他學(xué)術(shù)生命上的第二個(gè)青春。他一生中的這最后20年是他學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。就學(xué)術(shù)成果而言，這20年出版的著作有8種之多：《岳飛傳》增訂本（1983）、增訂校點(diǎn)本《陳亮集》（1987）、校點(diǎn)本《涑水記聞》（1989）、《稼軒詞編年箋注》增訂本（1993）、《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》（1994）、《辛稼軒詩文箋注》（1996）、《鄧廣銘治史叢稿》（1997）、《王安石》修訂本（1983、1997）。與此同時(shí)，他還發(fā)表了40多篇論文。甚至在年過90以后，仍每日孜孜不倦地閱讀和寫作，直到住進(jìn)醫(yī)院時(shí)為止。
更為重要的是，他晚年的貢獻(xiàn)已不僅僅局限于個(gè)人的研究領(lǐng)域。為了推動(dòng)中國史學(xué)的發(fā)展，為了培養(yǎng)史學(xué)后備人才，他發(fā)揮了非常重要的作用。1978年，出任文革后北大歷史系首屆系主任。自1980年起，擔(dān)任中國史學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員，創(chuàng)建中國宋史研究會(huì)并連任三屆會(huì)長(zhǎng)。1981年，創(chuàng)建北京大學(xué)中國中古史研究中心，擔(dān)任中心主任達(dá)十年之久。這種貢獻(xiàn)的價(jià)值也許比他個(gè)人的研究和著述更有意義。
二、鄧廣銘的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
中國的斷代史學(xué)是從本世紀(jì)新史學(xué)興起之后才逐漸形成的。就宋代歷史的研究狀況而言，與先宋時(shí)代的歷史有一個(gè)很大的不同，宋以前的歷史，古人已有研究，而宋以后的歷史則不然。元明清三代只有史書的編纂和史料的考訂，沒有史學(xué)可言，所以在本世紀(jì)之前根本就談不上什么宋史研究。
張蔭麟（1905—1942年）是本世紀(jì)宋史研究的先驅(qū)。從20年代中葉起，他先后發(fā)表論文20馀篇，宋史研究的不少課題都是由他發(fā)軔的。但由于英年早逝，未能取得更大成就。鄧廣銘晚年談及張蔭麟時(shí)，說“張是清華大學(xué)的才子，陳寅恪很賞識(shí)他，但張教書、治史都不成功”。對(duì)他評(píng)價(jià)很低。公允地說，張蔭麟對(duì)于宋代史學(xué)的首創(chuàng)之功不應(yīng)埋沒，但他的成就和影響尚不足以使宋代史學(xué)形成為一門規(guī)模初具的斷代史學(xué)。
宋代史學(xué)體系之建立，始于鄧廣銘。至40年代，鄧廣銘在宋史學(xué)界的權(quán)威地位已經(jīng)得到史學(xué)大師們的承認(rèn)。1943年，陳寅恪在為《宋史職官志考正》所作的序中評(píng)價(jià)說：“鄧恭三先生廣銘，夙治宋史，欲著《宋史校正》一書，先以《宋史職官志考正》一篇，刊布于世。其用力之勤，持論之慎，并世治宋史者，未能或之先也?！招滤螌W(xué)之建立，先生當(dāng)為最有功之一人，可以無疑也。”1947年，顧頡剛在《當(dāng)代中國史學(xué)》一書中對(duì)本世紀(jì)上半葉的中國史學(xué)做了一番全面的回顧，其中在談到宋史研究的狀況時(shí)說：“鄧廣銘先生年來取兩宋各家類書、史乘、文集、筆記等，將《宋史》各志詳校一遍，所費(fèi)的力量不小，所成就亦極大。其《宋史職官志考正》已刊于《歷史語言研究所集刊》中，更有《岳飛》、《韓世忠年譜》、《陳龍川傳》，及論文《陳橋兵變黃袍加身故事考釋》、《宋太祖太宗授受辨》、《宋史許及之王自中傳辨證》。宋史的研究，鄧先生實(shí)有篳路藍(lán)縷之功。張蔭麟先生亦專攻宋史，惟英年早逝，不克竟其全功。但就所發(fā)表的論文看來，其成就已很大，僅次于鄧廣銘先生而已。”至40年代末，由于鄧廣銘的努力，宋代史學(xué)在中國史學(xué)中可以說已經(jīng)獨(dú)樹一幟。
今天，鄧廣銘教授早已被公認(rèn)為本世紀(jì)宋史學(xué)界的學(xué)術(shù)泰斗。最近，周一良教授在一篇紀(jì)念文章中說，在鄧廣銘90誕辰的時(shí)候，他曾想寫一篇文字，“主題就是‘鄧廣銘是二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人’”。其理由是：鄧廣銘的宋史研究，范圍非常廣泛，不像一般學(xué)者那樣只偏重北宋，而是南北宋并重；不但研究政治史、經(jīng)濟(jì)史，也研究典章制度、學(xué)術(shù)文化，甚至還箋注過辛詞，這在宋史學(xué)界是無人能比的。鄧廣銘培養(yǎng)的第一位研究生漆俠教授，對(duì)他老師的學(xué)問的評(píng)價(jià)是“致廣大而盡精微”，他認(rèn)為“真正能夠盱衡天水一朝史事的”，唯有鄧廣銘先生；“宋遼夏金斷代史方面的通才”，也只有鄧廣銘先生一人。
在20世紀(jì)的中國史學(xué)史上，鄧廣銘教授究竟占有怎樣一個(gè)位置？自新史學(xué)誕生以來，中國出現(xiàn)了五位一流的史學(xué)大師，這就是王國維、陳寅恪、陳垣、錢穆、顧頡剛，他們可以稱得上是通儒。其次是在某個(gè)斷代史或?qū)ｉT史領(lǐng)域獲得最高成就、享有舉世公認(rèn)的權(quán)威地位者，也不過那么三五人而已。如唐長(zhǎng)孺之于魏晉南北朝史，韓儒林之于蒙元史，譚其驤之于歷史地理，以及鄧廣銘之于宋史。
除了宋史之外，鄧廣銘教授的研究領(lǐng)域還涉及遼金史，尤其是有關(guān)宋遼、宋金關(guān)系的問題。他對(duì)遼金文獻(xiàn)史料有相當(dāng)深入的研究，如關(guān)于《遼史·兵衛(wèi)志》的史源，關(guān)于《大金國志》和《金人南遷錄》的真?zhèn)蔚鹊取ｋm然他對(duì)遼金史的問題不輕易發(fā)表意見，但實(shí)際上他有很多精辟和獨(dú)到的見解。譬如乣軍問題，是遼金元史上一個(gè)長(zhǎng)期無法解決的難題。他早就認(rèn)為遼朝并無所謂“乣軍”，某部族乣實(shí)際上也就是某部族軍，這一論點(diǎn)后來為他的學(xué)生楊若薇博士的研究成果所證實(shí)。
在鄧廣銘教授一生的著述中，最主要的是四傳二譜，即《陳龍川傳》、《辛棄疾（稼軒）傳》、《岳飛傳》、《王安石》和《韓世忠年譜》、《辛稼軒年譜》。在《北京大學(xué)歷史學(xué)系手冊(cè)》中，鄧廣銘教授在自己的“學(xué)術(shù)專長(zhǎng)”一欄填的是“隋唐五代宋遼金史、歷史人物譜傳”。這可以看作是他一生治學(xué)方向和學(xué)術(shù)成就的一個(gè)自我總結(jié)。他在追溯自己的譜傳史學(xué)情結(jié)時(shí)，說他自青年時(shí)代讀了羅曼·羅蘭的傳記作品后，就“動(dòng)了要寫一組中國的英雄人物傳記的念頭”；及至1932年考入北大史學(xué)系后，“我就發(fā)愿要把文史融合在一起，像司馬遷寫《史記》那樣，用文學(xué)體裁寫歷史”。后來胡適的“傳記文學(xué)習(xí)作”課則將他最終引上了譜傳史學(xué)的路子。
周一良教授在評(píng)價(jià)鄧廣銘的學(xué)術(shù)成就時(shí)寫到：“與一般史學(xué)家不同的一點(diǎn)是，他不但研究歷史，而且寫歷史。他的幾本傳記，像《王安石》、《岳飛傳》、《辛棄疾傳》等等，都是一流的史書，表現(xiàn)出他的史才也是非凡的。……當(dāng)代研究斷代史的人，很少有人既能研究這一段歷史，又能寫這一段歷史?！蔽艺?qǐng)周一良教授就這段話做一個(gè)詳細(xì)的說明，他解釋說，滿清一代學(xué)風(fēng)樸實(shí)，尤其是乾嘉時(shí)代的學(xué)者，在史料考訂上下了很大功夫，但就是沒有一個(gè)人寫歷史；現(xiàn)代史學(xué)家中不乏高水平的學(xué)者，許多人都能做出扎實(shí)的研究成果，但卻極少有人能夠?qū)懗鰵v史。這就是鄧廣銘先生的不同凡響之處。
在鄧廣銘教授的四部歷史人物傳記中，以《岳飛傳》和《王安石》花費(fèi)的心血最多，也最為他本人所看重?！对里w傳》一書初名《岳飛》，是1944年應(yīng)重慶勝利出版社之約而撰寫的，次年8月15日此書出版之時(shí)，正是日本宣布無條件投降之日，這使鄧廣銘教授終身難忘。1954年，他把這部書作了大幅度修改，訂正了許多舊史記載的錯(cuò)誤，并改名為《岳飛傳》出版。粉碎“四人幫”后，他又花了五年的時(shí)間，再次改寫《岳飛傳》，此次修改的幅度比上次更大，改寫的部分占全書的90%以上?！锻醢彩芬粫醢嬗?953年。由于文革中寫成的那部《王安石──中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家》帶有明顯的時(shí)代烙印，遂于80年代初修訂后再版。但此次修訂本并沒有作太大的改動(dòng)，“儒法斗爭(zhēng)”的烙印依然比較明顯。因此在年過80以后，鄧廣銘教授又四寫《王安石》，對(duì)此書做了徹底的修改，在史料考訂和辨?zhèn)紊舷铝撕艽蠊Ψ?，篇幅也增加二分之一以上?/P>
除了上述幾部譜傳著作之外，《稼軒詞編年箋注》也是一部高品質(zhì)的傳世之作。在《北京大學(xué)歷史學(xué)系手冊(cè)》中，鄧廣銘教授填寫的三部代表論著是《稼軒詞編年箋注》、《岳飛傳》和《王安石》，可見這部著作在他心目中的價(jià)值和份量。此書的初稿完成于1937至1939年間，原擬由香港商務(wù)印書館出版，因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而未果，一直到1957年才由上海古典文學(xué)出版社刊行。該書甫一問世便引起學(xué)界普遍關(guān)注，且有一些素不相識(shí)的專家學(xué)者寫信給鄧廣銘教授，提出修訂的建議或增補(bǔ)的資料。1962年此書增訂本出版，并于1963年和1978年兩次重印。80年代后，鄧廣銘教授又花費(fèi)很大精力再度對(duì)它進(jìn)行修改和增訂，于1993年推出一個(gè)更加完善的本子?！都谲幵~編年箋注》是一部膾炙人口的佳作，自該書問世40年來，擁有相當(dāng)廣泛的讀者，僅1978年一版就印行了25萬冊(cè)，鄧廣銘教授戲稱它是一本“暢銷書”。曾經(jīng)有人對(duì)他談到讀完此書所留下的印象：“它是出自一個(gè)歷史學(xué)者之手，而決非出于一個(gè)文學(xué)家或文學(xué)史家之手。”鄧廣銘教授對(duì)此的反應(yīng)是：“這個(gè)評(píng)語的涵義，不論其為知我罪我，我總認(rèn)為它是非常恰當(dāng)和公允的?！蔽覀儾环琳f，這句話道出了此書的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。
說到“寫歷史”，還應(yīng)該提到的是，60年代初，鄧廣銘教授參加了由翦伯贊主編的《中國史綱要》的編寫工作，撰寫其中的宋遼金史部分，這部教材后來贏得了很高的聲譽(yù)，但他所撰寫的部分畢竟只有13萬字的篇幅。鄧廣銘教授晚年的一個(gè)最大遺憾，就是沒有寫出一部堪稱總結(jié)性成果的《宋遼金史》。幾年前，他在為《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集》撰寫的《自序》中說：“在編選這本《自選集》的過程中，經(jīng)常引起我的慚愧的一事是，我雖把遼宋金對(duì)峙斗爭(zhēng)的時(shí)期作為主要攻治的一個(gè)特定歷史段落，然而我竟沒有像其他斷代史的研究者那樣，寫一部詳贍豐實(shí)的遼宋金史出來?！逼醾b教授在看到這段文字之后，非常后悔沒有及早促成鄧廣銘先生主編一部《遼宋夏金史》，藉以償其夙愿。
對(duì)于歷史文獻(xiàn)的整理和研究，也是鄧廣銘教授的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一。40年代初，他曾計(jì)劃對(duì)《宋史》全書進(jìn)行系統(tǒng)的考訂，最終撰成一部《宋史校正》，后來這一計(jì)劃雖未完成，但僅就他對(duì)《職官志》和《刑法志》的考訂來看，可以說是自《宋史》問世六百年來對(duì)此書進(jìn)行的第一次認(rèn)真清理。文革期間，他還一度參加過由中華書局主持的《宋史》點(diǎn)校工作。80年代以后，鄧廣銘教授長(zhǎng)期擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員和全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任，并點(diǎn)校出版了《陳亮集》和《涑水記聞》（與張希清合作）。在他的主持下，北京大學(xué)中國中古史研究中心還完成了兩項(xiàng)宋代文獻(xiàn)的整理工作，一是點(diǎn)校趙汝愚的《國朝諸臣奏議》，二是編成一部《宋人文集篇目索引》。
長(zhǎng)期以來，鄧廣銘教授在研究南宋前期的宋金和戰(zhàn)等問題時(shí)，曾花費(fèi)過很大精力對(duì)徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》進(jìn)行?？保缇陀幸粋€(gè)想法，準(zhǔn)備在點(diǎn)校此書的基礎(chǔ)上，仿照陳垣的《元典章校補(bǔ)釋例》（又名《?？睂W(xué)釋例》）寫出一部《三朝北盟會(huì)編校勘釋例》，為古籍整理工作提供一個(gè)范例?，F(xiàn)在，《三朝北盟會(huì)編》一書已經(jīng)由我協(xié)助他完成了點(diǎn)校工作，而他卻來不及寫這部《?？贬尷妨?。
鄧廣銘教授一生中曾多次參與報(bào)刊的編輯工作，這是他對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的另一種形式的貢獻(xiàn)。早在1933年，他剛考入北大不久，就與北大英文系學(xué)生李廣田和師大中文系學(xué)生王余侗共同創(chuàng)辦了一份校園刊物《牧野》旬刊。大學(xué)三年級(jí)時(shí)，他又與同班同學(xué)傅樂煥、張公量為天津《益世報(bào)》主編《讀書周刊》（名義上的主編是北大圖書館館長(zhǎng)毛子水），傅、張二人畢業(yè)離校后，改由他和金克木二人主編。1942年，他在重慶的中國文化服務(wù)社專職主編《讀書通訊》，直到次年暑期應(yīng)復(fù)旦大學(xué)之聘時(shí)為止。1946年回到北平后，上?！洞蠊珗?bào)》請(qǐng)胡適主編《文史周刊》，遂由鄧廣銘擔(dān)任執(zhí)行編輯。從1951年起，清華歷史系、北大史學(xué)系和近代史研究所共同為天津《大公報(bào)》主編《史學(xué)周刊》，北大史學(xué)系的代表就是鄧廣銘。1953年，《大公報(bào)》?？妒穼W(xué)周刊》改組為《光明日?qǐng)?bào)》的《史學(xué)》雙周刊，由北大、北師大和近代史所三家合辦，鄧廣銘教授擔(dān)任北大歷史系的執(zhí)行編輯。自1958年以后，《史學(xué)》雙周刊改由北大歷史系一家負(fù)責(zé)，范文瀾、翦伯贊任主編，鄧廣銘和田余慶、陳慶華、張寄謙四人擔(dān)任執(zhí)行編輯，直到1966年《史學(xué)》?？癁橹?。在當(dāng)時(shí)那種特殊的政治環(huán)境下，《光明日?qǐng)?bào)·史學(xué)》擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)史學(xué)界學(xué)術(shù)方向的重任，由《史學(xué)》發(fā)起的關(guān)于曹操評(píng)價(jià)、讓步政策、清官等問題的討論，在當(dāng)代中國史學(xué)史上曾發(fā)生過重要影響。
衡量一位學(xué)者的成就和貢獻(xiàn)，還有一個(gè)很重要的方面，那就是他對(duì)學(xué)科的推動(dòng)作用。鄧廣銘教授從教六十年，為中國史學(xué)界培養(yǎng)出許多優(yōu)秀人才，今天宋遼金史學(xué)界的中堅(jiān)力量大都與他有直接或間接的師承關(guān)系，在這個(gè)領(lǐng)域建立了一個(gè)成功的學(xué)統(tǒng)。在他80年代擔(dān)任宋史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)以后，為推動(dòng)宋代史學(xué)的繁榮和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。人們公認(rèn)，最近二十年來，中國大陸宋史研究水平的提高在各個(gè)斷代史中是尤為突出的。
鄧廣銘教授的女兒鄧小南在和我談到她父親時(shí)曾說：“我覺得他是很想做傅斯年那樣的學(xué)界領(lǐng)袖的?！崩蠈?shí)說，傅斯年在任何一個(gè)領(lǐng)域都算不上一流的專家，但對(duì)于20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，卻很少有人能比得上他。文革以后，鄧廣銘教授的學(xué)術(shù)地位和崇高聲望使他有可能像傅斯年那樣為史學(xué)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，他充分把握了這種機(jī)遇。1978年他出任北大歷史系主任后，義不容辭地肩負(fù)起北大歷史系的“中興”大業(yè)。他四處網(wǎng)羅人才，讓長(zhǎng)期被當(dāng)作翻譯使用的張廣達(dá)回來做專業(yè)研究，從山西調(diào)來王永興，從社科院調(diào)來吳榮曾，從中文系調(diào)來吳小如。又與王仲犖教授商定，要將他也調(diào)來北大，幾經(jīng)周折，山東大學(xué)執(zhí)意不肯放人，只是說：“放王仲犖也可以，拿你們鄧廣銘來換！”當(dāng)時(shí)還曾商調(diào)漆俠和胡如雷，也因河北方面不同意而作罷。在鄧廣銘教授擔(dān)任系主任期間，為了提高教學(xué)質(zhì)量，先后聘請(qǐng)了許多專家到歷史系兼課，僅中國古代史方向就有寧可（中國通史）、吳榮曾（戰(zhàn)國史專題）、漆俠（宋代經(jīng)濟(jì)史）、蔡美彪（遼金元史）、胡如雷（中國封建社會(huì)形態(tài)）、劉乃和（中國史知識(shí)講座）、王利器（古文獻(xiàn)選讀）等。今日北大歷史系能夠重振雄風(fēng)，鄧廣銘教授的“中興”之功實(shí)不可沒。
有一件事情頗能說明鄧廣銘教授致力于學(xué)術(shù)振興的用心和努力。1979年，鄒衡教授因《商周考古》一書的出版而得到一筆稿費(fèi)，在文革結(jié)束不久的當(dāng)時(shí)，人們實(shí)在無法接受知識(shí)分子在工資之外還領(lǐng)取稿費(fèi)的事實(shí)，很多人都認(rèn)為這筆錢應(yīng)該上交系里，鄧廣銘教授獨(dú)持異議：“在這么多年的政治運(yùn)動(dòng)之后，還有人肯兢兢業(yè)業(yè)地做學(xué)問，應(yīng)該予以特別獎(jiǎng)勵(lì)。不但不能收繳他的稿費(fèi)，反而應(yīng)該給他發(fā)獎(jiǎng)金才對(duì)！”
創(chuàng)建北京大學(xué)中國中古史研究中心，是鄧廣銘教授晚年的又一貢獻(xiàn)。按照他當(dāng)時(shí)的設(shè)想，是想仿照傅斯年辦史語所的方法，要求大家每天都到中心來讀書和研究，互相探討問題。他為中心提出的十六字方針是“多出人材，多出成果；快出人材，快出成果”?，F(xiàn)在回過頭來看，中心的建立確實(shí)為北大歷史系儲(chǔ)存了一批優(yōu)秀的人才，今天他們已經(jīng)成為中國史學(xué)界的一支生力軍。前幾年，鄧廣銘教授在他的《自傳》中這樣寫道：“經(jīng)我的倡議，……于1982年成立了北大中國中古史研究中心，由我任主任，迄于1991年卸任。在此十年之內(nèi)，在此中心培育出許多名杰出學(xué)人，在學(xué)術(shù)上作出了突出貢獻(xiàn)，這是我晚年極感欣慰的一樁事。”學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)薪火相傳的事業(yè)，鄧廣銘教授成功地把他手中的火炬?zhèn)鹘o了后來人。
三、鄧廣銘的學(xué)術(shù)品格
單從成就和貢獻(xiàn)著眼，大概是很難真正理解一位學(xué)者的。學(xué)者的個(gè)性隱藏在他的學(xué)術(shù)品格之中。
首先從學(xué)術(shù)態(tài)度說起。學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)肅性是學(xué)者的基本修養(yǎng)。從建國前過來的那一代歷史學(xué)家，大都經(jīng)受過實(shí)證史學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)在他們來說已經(jīng)成為一種職業(yè)習(xí)慣。建國后，由于政治對(duì)學(xué)術(shù)的介入，實(shí)證史學(xué)受到了不公正的對(duì)待，史料被人蔑視，考據(jù)遭人嘲笑，歷史學(xué)家聲稱要“以論帶史”。即使在這種學(xué)術(shù)氛圍中，鄧廣銘教授仍始終堅(jiān)持實(shí)證史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。1956年，他在北大的課堂上公開提出，要以職官、地理、目錄、年代為研究中國歷史的四把鑰匙。兩年后，“四把鑰匙”說就在雙反運(yùn)動(dòng)中遭到批判，有人質(zhì)問說：“為什么單單丟掉了最根本的一把鑰匙──馬列主義？”并說“四把鑰匙的實(shí)質(zhì)就是取代、排斥馬列主義這把金鑰匙”。他為此受到很大壓力，若干年后，才由郭沫若和胡喬木為“四把鑰匙”說平了反。
忠誠于學(xué)術(shù)是鄧廣銘教授的一貫原則，盡管有時(shí)候堅(jiān)持自己的信念并不是一件很容易的事情。50年代末，中宣部副部長(zhǎng)張盤石讓李新主持中小學(xué)歷史地理地圖教材的編寫工作，李新為此召集有關(guān)部門負(fù)責(zé)人及部分歷史學(xué)家討論編寫條例，其指導(dǎo)方針是由吳晗起草并經(jīng)周恩來批準(zhǔn)的“八條”，“八條”的基本原則是要根據(jù)新中國的疆域來解釋歷史，將歷史上不同民族之間的國與國的矛盾看作是國內(nèi)的民族矛盾。鄧廣銘教授在會(huì)上堅(jiān)決反對(duì)這一原則，認(rèn)為應(yīng)該尊重歷史，不能根據(jù)現(xiàn)實(shí)去曲解歷史。因?yàn)椤鞍藯l”是總理批準(zhǔn)了的，所以他的意見顯得很孤立，但他始終堅(jiān)持己見，結(jié)果會(huì)議不了了之。后來有人向上面反映說：鄧廣銘把會(huì)議攪黃了。
對(duì)鄧廣銘教授稍有一點(diǎn)了解的人都知道，他一生中的許多著作都經(jīng)過反復(fù)再三的修改、增訂乃至徹底改寫，這種情況在中國史學(xué)界似乎還找不到第二例。其中《辛稼軒年譜》改寫過一次，《岳飛傳》改寫過兩次，《王安石》先后修訂和改寫了三次，《稼軒詞編年箋注》也修改、增訂過兩次，──而且就在1993年最后一個(gè)增訂本出版之后，他又在著手進(jìn)行新的修改，我手邊就放著經(jīng)他手訂的修改本，改動(dòng)的地方已達(dá)百馀處。從1937年開始撰著的這部《稼軒詞編年箋注》，到1997年仍在不斷地修改訂補(bǔ)之中，這部著作的創(chuàng)作歷程前后達(dá)60年之久！
按照鄧廣銘教授的計(jì)劃，他原準(zhǔn)備在有生之年把四部宋人傳記全部再改寫一遍，去年新版的《王安石》只是這個(gè)計(jì)劃的第一步。他曾在病床上對(duì)女兒談起過他的設(shè)想：“《岳飛傳》前一部分整個(gè)重寫，后面有些部分可以從書中撤出來，單獨(dú)成文；《陳亮傳》也不難寫，有個(gè)得力的助手，半年時(shí)間可以搞出來；《辛棄疾傳》基礎(chǔ)太差，還要多做一些準(zhǔn)備?！比ツ辏颖苯逃霭嫔鐪?zhǔn)備為他出版全集，他堅(jiān)持要等他把幾部傳記重新改寫完畢以后才能收入全集，在1997年10月7日致河北教育出版社編審張惠芝的信中說：“《岳飛傳》、《陳亮傳》、《辛稼軒傳》，我要新改的幅度都比較大。貴社計(jì)劃把幾傳原樣重印，我認(rèn)為不可行。我一生治學(xué)，沒有當(dāng)今時(shí)賢的高深造詣，使20年代的著作可以在90年代一字不變的重印。我每有新的見解，就寫成新書，推翻舊書?！边@就是他始終不渝的學(xué)術(shù)理想：追求至真、至善、至美的境界。
從鄧廣銘教授的著作中可以看到，他一生中凡正式發(fā)表的文字都是字斟句酌，決不茍且。就連他80歲以后寫的文章還常有句子結(jié)構(gòu)很復(fù)雜、邏輯很嚴(yán)密的表述，這顯然是反復(fù)推敲的結(jié)果。他的論著既是如此認(rèn)真地寫出來的，所以就不能容忍別人改動(dòng)他的文稿，他常對(duì)出版社或報(bào)刊的編輯提出這樣的要求：“可以提出修改意見，也可以全稿廢棄不用；但希望不要在字里行間，作一字的增刪?！备荒茏屗萑痰?，是由于某種“違礙”而刪改文字。1996年，鄧廣銘教授為《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》寫了一篇《懷念我的恩師傅斯年先生》，其中談到傅斯年去臺(tái)灣后曾托人給他捎來口信，要把留在北平的藏書全部贈(zèng)送給他，文中有一段注說：“此乃因傅先生昧于大陸情況之故，當(dāng)時(shí)他已成一個(gè)被聲討的人物，其遺存物只應(yīng)被公家沒收，他本人已無權(quán)提出處理意見了?！比ツ?，中國青年出版社在將這篇文章收入《鄧廣銘學(xué)術(shù)文化隨筆》一書時(shí)，提出要把這段文字刪去，鄧廣銘教授當(dāng)即表示：“如果刪去這段話，我這本書就不出了！”
鄧廣銘教授執(zhí)著的學(xué)術(shù)精神是一個(gè)令人肅然起敬的話題。一位年過九旬的老人，仍堅(jiān)守在他的學(xué)術(shù)陣地上，每天堅(jiān)持讀書和寫作，直至病倒為止。在他生命的最后幾個(gè)月里，為了修改討論《辨奸論》真?zhèn)螁栴}的論文，三番五次地托人從醫(yī)院帶回紙條，提出他的修改意見。躺在醫(yī)院的病床上，面部插著氧氣管和引流管，手臂上又在輸液，即使在這樣的情況下，他仍執(zhí)意要看《王安石》一書的校樣，于是女兒只好拿著放大鏡，舉著校樣讓他看。支撐著他那風(fēng)燭殘年的軀體的，該是多么頑強(qiáng)的精神。
章學(xué)誠最為推崇的是這樣兩種學(xué)術(shù)造詣：“高明者多獨(dú)斷之學(xué)，沉潛者尚考索之功?！编噺V銘教授在為去年北京大學(xué)出版的《鄧廣銘治史叢稿》一書所作的自序中，用這兩句話來概括他畢生的學(xué)術(shù)追求，他認(rèn)為一位歷史學(xué)家“一是必須具備獨(dú)到的見解，二是必須具備考索的功力”。我以為，“獨(dú)斷之學(xué)，考索之功”八個(gè)字，再準(zhǔn)確不過地點(diǎn)出了鄧廣銘教授的治學(xué)風(fēng)格。
一個(gè)學(xué)者有點(diǎn)學(xué)問并不難，學(xué)問淵博也不甚難，難得的是有見識(shí)?！蔼?dú)斷之學(xué)”要求學(xué)者不但要有見識(shí)，而且要見識(shí)卓越，見識(shí)特出。鄧廣銘教授素以史識(shí)見長(zhǎng)，體現(xiàn)在他的論著中的個(gè)性化特征極為明顯，原因就在于他從不人云亦云，總是能夠獨(dú)樹一幟，自成一說。比如關(guān)于金軍拐子馬的解釋，關(guān)于岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁栴}，關(guān)于宋江是否受招安征方臘的問題等等，他都提出了與眾不同的獨(dú)到見解。在鄧廣銘教授的論著中，從來就沒有模棱兩可的意見，他的觀點(diǎn)一向旗幟鮮明。
史識(shí)當(dāng)然不是沒有憑藉的，它源自深厚的學(xué)養(yǎng)。史學(xué)之道，但凡“獨(dú)斷之學(xué)”，必定有賴于“考索之功”，否則“獨(dú)斷”就難免淪為“武斷”。對(duì)于鄧廣銘教授那一代人來說，考證的功力似乎是先天的長(zhǎng)處，而他在考證方面的擅長(zhǎng)，即便與同時(shí)代人相比也是突出的?！翱妓髦Α钡那疤崾菍?duì)史料的充分掌握，從對(duì)史料的重視程度來看，可以看出鄧廣銘教授的史學(xué)觀念受到傅斯年的很大影響，傅斯年提出的“史學(xué)即是史料學(xué)”的觀點(diǎn)，自50年代以來一直遭到批判，鄧廣銘教授近年公開表明了他對(duì)這個(gè)問題的態(tài)度：“‘史學(xué)即是史料學(xué)’的提法，我覺得基本上是沒有問題的。因?yàn)?，這一命題的本身，并不含有接受或排斥某種理論、某種觀點(diǎn)立場(chǎng)的用意，而只是要求每個(gè)從事研究歷史的人，首先必須能夠很好地完成搜集史料，解析史料，鑒定其真?zhèn)?，考明其作者及其寫成的時(shí)間，比對(duì)其與其他記載的異同和精粗，以及諸如此類的一些基礎(chǔ)工作?！编噺V銘教授歷來主張研究歷史要窮盡史料，這與傅斯年說的“上窮碧落下黃泉”也是一個(gè)意思。對(duì)于宋史研究者來說，“窮盡史料”是一個(gè)很高的要求，但鄧廣銘教授在他的研究中做到了這一點(diǎn)。
在鄧廣銘教授非常個(gè)性化的學(xué)術(shù)特色中，有一點(diǎn)給人們留下了深刻的印象，那就是他的論戰(zhàn)風(fēng)格。他一輩子都在進(jìn)行學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，用陳智超先生的話來說，就是“寫作六十年，論戰(zhàn)一甲子”。實(shí)際上，鄧廣銘教授的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)還不止60年的歷史。他寫于1935年的第一篇學(xué)術(shù)性文章《評(píng)〈中國文學(xué)珍本叢書〉第一輯》就是論戰(zhàn)文字，而1997年寫成的最后一篇論文《再論〈辨奸論〉非蘇洵所作──兼答王水照教授》，[也仍然是一篇論戰(zhàn)文字。在他病重住院期間，曾對(duì)女兒談到他的論戰(zhàn)風(fēng)格：“我批評(píng)別人也是為了自己進(jìn)步。我九十歲了，還在寫文章跟人家辯論，不管文章寫得好壞，都具有戰(zhàn)斗性?！?/P>
需要說明的是，這種“戰(zhàn)斗”精神并不是在他成名以后才形成的，上面提到的那篇批評(píng)《中國文學(xué)珍本叢書》的文章發(fā)表時(shí)，他還在念大學(xué)四年級(jí)。這種論戰(zhàn)風(fēng)格的形成，主要是緣于他那“耿介執(zhí)拗而不肯隨和的性格”，以及他那“從不左瞻右顧而徑行直前的處世方式”。他在闡述自己的學(xué)術(shù)主張時(shí)說：“至于‘奄然媚世為鄉(xiāng)愿’（章學(xué)誠語）的那種作風(fēng)，更是我所深惡痛絕，一直力求避免的。”文如其人，這句話用在他身上實(shí)在是再合適不過了。對(duì)于鄧廣銘教授的文風(fēng)，楊訥先生還有另外一種解釋：“鄧先生在指摘?jiǎng)e人時(shí)的確用詞尖銳，甚至使人難堪，……部分由于他的個(gè)性，部分是受前一代文風(fēng)的影響?？纯慈甏奈膲?，喜歡用尖銳言詞寫作或辯論的，人數(shù)真不少。他們對(duì)別人尖銳，也能承受別人對(duì)自己尖銳。鄧先生從事著述起于三十年代，自然會(huì)受那時(shí)文風(fēng)的影響，這是可以理解的?！边@段話隱含著當(dāng)代學(xué)者的一種價(jià)值傾向：對(duì)老一輩學(xué)者銳利的文風(fēng)可以理解，但并不贊賞。
顧炎武曾提出一個(gè)理想的學(xué)者標(biāo)準(zhǔn)：“愚所謂圣人之道者如之何？曰博學(xué)于文，曰行己有恥?！编噺V銘教授將“博學(xué)于文，行己有恥”八個(gè)字作為他的座右銘，以此來規(guī)范他的道德文章。關(guān)于他的學(xué)問方面，我們已經(jīng)談得太多，這里只想就一件小事來談?wù)勊娜烁耧L(fēng)范。去年春，河北教育出版社補(bǔ)貼資金出版了《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》，并以此為條件，商定出版他的全集，但因他與人民出版社早有出版《王安石》修訂本的約定，遂影響到全集的出版問題。他當(dāng)時(shí)首先想到的是，如果全集不能由河北教育出版社出版，他將欠下出版社的一份情，“這使我感到沉重的壓力，如何清償此事，成為我心頭一塊大病”。在去年10月寫給河北教育出版社編審張惠芝的信中，他提出全集仍希望交給該社出版，但必須等他把四部傳記全部改完；如果出版社方面不同意這個(gè)方案，“我在有生之年必須對(duì)貴社印行我的《九十祝壽論文集》作出報(bào)答，那么就請(qǐng)貴社把印制這本論文集的費(fèi)用清單告訴我，我將在半年之內(nèi)分兩期全數(shù)償還貴社。我今年91歲，我的人生觀點(diǎn)就是絕不在去世之時(shí)，對(duì)任何方面留有遺憾，不論是欠書、欠文還是欠債，這樣我可以撒手而去，不留遺憾在人間”。看到這封信，我對(duì)鄧廣銘教授的道德文章有了更深的理解。我以為，這是對(duì)“博學(xué)于文，行己有恥”一語的最好詮釋。
（原載《歷史研究》1999年第5期）
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