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與哲學(xué)宗師的心靈對白———近訪張岱年先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
[大] [小]
2004-10-26
張岱年簡介：張岱年1 9 0 9 年5 月生，河北滄縣，1 9 3 3 年畢業(yè)于北師大，四十年代系清華大學(xué)哲學(xué)系教授，1 9 5 2
年院系調(diào)整任北大哲學(xué)系教授，19 7 9 年任中國哲學(xué)史學(xué)會會長，1 9 8 6 年任中國文化書院名譽(yù)院長，現(xiàn)為北大教授。
深秋時節(jié)，在北大中關(guān)園4 8
號的一間不太寬敞的書房里，我拜見了著名哲學(xué)家、思想家、中華孔子學(xué)會會長、北京大學(xué)教授張岱年先生。張先生高高的個子，背稍佝僂，戴一副老式黑邊圓眼鏡，穿一身五六十年代流行的藍(lán)布中山服，一雙廉價(jià)的塑料黑布鞋。他氣質(zhì)木訥，舉止遲緩，拙于言談。但在他的這副不合潮流的外貌和木訥的氣質(zhì)下，卻蘊(yùn)藏著一個真正的哲學(xué)家的頭腦和胸懷。
好學(xué)致思少年有成
張岱年生于1 9 0 9
年，兄妹四人，排行老三，幼年是在河北獻(xiàn)縣鄉(xiāng)間度過的。張岱年從少年時代起就“靜默好深湛之思”，“每日晚上獨(dú)自沉思一兩個小時”，“思天地萬物之本原”，遂養(yǎng)成致思之習(xí)。求學(xué)時代深得長兄張申府的關(guān)照。張申府早年畢業(yè)于北大，后留校工作，參加過新文化運(yùn)動和宣傳馬克思主義的革命活動，是中國共產(chǎn)黨早期黨員之一。他對張岱年的一生產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。
1
9 2 0 年，張申府安排張岱年進(jìn)了北京師范學(xué)校附小學(xué)習(xí)。1 9 2 7
年入高中班。班主任汪伯烈老師熱心哲學(xué)研究，在當(dāng)時的權(quán)威刊物《認(rèn)識周報(bào)》上發(fā)表論文，評述了胡適、梁漱溟、朱謙之、張申府的哲學(xué)思想。張申府是中國新實(shí)在論代表，從介紹羅素哲學(xué)而知名，這一點(diǎn)影響了其弟，張岱年因此致力于借鑒西方邏輯分析方法整理中國哲學(xué)史。1
9 3 1 年，2 2 歲的大學(xué)生張岱年以虎虎的生氣參與了胡適和梁啟超掀起的關(guān)于孔、老年代問題的大辯論，出手不凡。1 9 3 2
年，張申府主編《大公報(bào)·世界思潮》副刊，張岱年有機(jī)會在其上發(fā)表一些學(xué)術(shù)文章，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注。經(jīng)其兄引介，張岱年結(jié)識了熊十力、金岳霖、馮友蘭等哲學(xué)界前輩。他虛心向他們請教，深得這些前輩的賞識和稱贊。馮友蘭先生在一篇文章中曾生動地描寫道：“余偶見一文，署名季同，從老子為晚出，其材料證據(jù)雖無大加于時論，但出自筆下時親切有味，心頗異之，意其必為一年長宿儒也。后知其為一大學(xué)生，則大異之……”
思精研深一代宗師
思想、思考、思索從來都是哲學(xué)家辛苦勞作的特征。1 9 3 5
年，張岱年新婚不久住在北京辟才胡同二條二號。就是在這里，面對著古今中外浩如煙海的人類知識寶庫，他以驚人的辨識、分析和梳理能力，把中國幾千年來關(guān)于宇宙人生的浩瀚思想分別以《宇宙論》、《人生論》和《知識論》這三大系統(tǒng)加以整理歸納，于1
9 3 6 年寫成了一部力重千鈞的長達(dá)5 0
余萬字的著作———《中國哲學(xué)大綱》，他青年時代的思想第一次全面得以凝聚和升華。該書一改以人物編年為序的寫法，而采取以哲學(xué)問題和范疇為綱的橫向?qū)懛?，可謂開風(fēng)氣之先。這是近代中國第一部從邏輯分析和辯證方法撰寫的氣勢恢宏、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊軐W(xué)范疇史。四十年代，張岱年先生又陸續(xù)寫成代表其哲學(xué)思想體系的《哲學(xué)思維論》、《知實(shí)論》、《事理論》、《品德論》和《天人簡論》，統(tǒng)稱為《天人五論》。張岱年先生的哲學(xué)思想成形于半個多世紀(jì)之前，雖然還不能盡善盡美，但這種融古今東西于一體的思路的確在一定意義上代表了當(dāng)代中國哲學(xué)的發(fā)展方向。
運(yùn)坎坷樂以忘憂
張岱年先生的《中國哲學(xué)大綱》、《天人五論》命運(yùn)多舛。這兩部書的坎坷命運(yùn)濃縮著中國知識分子半個世紀(jì)以來的苦難。早在《中國哲學(xué)大綱》完稿的第二年(
1 9 3 7 年) ，商務(wù)印書館就決定出版該書，因日本侵華戰(zhàn)爭而受阻。1 9 4 8 年商務(wù)印書館舊事重提，又因內(nèi)戰(zhàn)蔓延而擱淺。1 9 5 7
年初在“百花齊放、百家爭鳴”方針鼓舞下，商務(wù)印書館第三次決定出版此書，張先生卻因“說了幾句真話”而被打成“階級敵人”的一分子，該書的出版第三次成了問題。當(dāng)時商務(wù)印書館的負(fù)責(zé)人陳翰伯冒著政治風(fēng)險(xiǎn)決定按原計(jì)劃出版了《大綱》，但作者的署名卻成了無人知曉的“宇同”，該書出版后在國內(nèi)學(xué)術(shù)界沒有引起什么凡響。直到十一屆三中全會以后，這部博大精深的巨作才得以署上作者的真名———張岱年，由中國社會科學(xué)出版社再次出版，此時張先生已是7
3 歲的古稀老人了。
“十年磨一劍”。經(jīng)過十年的準(zhǔn)備，從1 9 4 2
年起，張岱年在極為艱窘的生活條件下開始寫作他的《天人新論》。由于長期沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，為了維持生計(jì)，到了1 9 4 4
年，只寫完一半的《天人新論》不得不暫時停下，誰知這一停，就停了一輩子。以后事態(tài)的發(fā)展使《天人新論》永遠(yuǎn)無法完成了! 未完成稿《天人新論》在事隔4 4
年之后以《真與善的探索》為名由齊魯書社出版，給后人留下了一個思者探索真理的軌跡和路碑。
1 9 6 9 年9
月，張岱年又隨著下放隊(duì)伍前往干校勞動鍛煉那時張岱年常值夜班，仰望天空，星云皎然，頗生感慨。
濡以沫伉儷情深
半個多世紀(jì)以來，支撐著張岱年戰(zhàn)勝命運(yùn)、步入輝煌，是他的夫人馮讓蘭女士真誠的愛和無私的奉獻(xiàn)。馮讓蘭女士1 9 3 2
年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后到天津南開中學(xué)任國文教師，兩年后回到北京。因?yàn)槟菚r張岱年的父親不幸逝世，大家庭解體了。憂傷襲來，張岱年實(shí)在支持不住了，干脆辭去清華教職，住在城內(nèi)北京圖書館宿舍，用讀書來排遣憂思。在馮讓蘭女士的悉心照料下，張岱年的身體和精神恢復(fù)得很快。
這一年他倆結(jié)了婚。張岱年先生一生放棄了對任何物質(zhì)享樂的追求，只想讓他的流淌不息的思想凝固下來，化成巨卷，傳示后人，傳示民族。他生活非常儉樸，在那擁擠的書房里，老式書桌和做工簡單的沙發(fā)占據(jù)了很大的空間，一張式樣陳舊的轉(zhuǎn)椅尚能轉(zhuǎn)動自如，唯有兩排靠墻的紅木書櫥能夠給人帶來學(xué)者特有的氛圍，但櫥內(nèi)的書籍?dāng)[放得毫無章法和分類，一大堆書籍和文稿碼放在地板上，使人幾乎無隙立足。
張岱年自幼年起從不沾染任何惡習(xí)，對世俗娛樂一無所好?，F(xiàn)在這位年近九旬的大師，仍舊伏案勞作，為
“重建文化，再鑄國魂”盡心竭力，樂以忘憂，從他身上，我們看到了中華精神的永久魅力。
相濡以沫，伉儷情深。愿這對恩愛夫妻擁有一個迷人的黃昏。
責(zé)任編輯：管理員
與哲學(xué)宗師的心靈對白———近訪張岱年先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2004-10-26
張岱年簡介：張岱年1 9 0 9 年5 月生，河北滄縣，1 9 3 3 年畢業(yè)于北師大，四十年代系清華大學(xué)哲學(xué)系教授，1 9 5 2 年院系調(diào)整任北大哲學(xué)系教授，19 7 9 年任中國哲學(xué)史學(xué)會會長，1 9 8 6 年任中國文化書院名譽(yù)院長，現(xiàn)為北大教授。
深秋時節(jié)，在北大中關(guān)園4 8 號的一間不太寬敞的書房里，我拜見了著名哲學(xué)家、思想家、中華孔子學(xué)會會長、北京大學(xué)教授張岱年先生。張先生高高的個子，背稍佝僂，戴一副老式黑邊圓眼鏡，穿一身五六十年代流行的藍(lán)布中山服，一雙廉價(jià)的塑料黑布鞋。他氣質(zhì)木訥，舉止遲緩，拙于言談。但在他的這副不合潮流的外貌和木訥的氣質(zhì)下，卻蘊(yùn)藏著一個真正的哲學(xué)家的頭腦和胸懷。
好學(xué)致思少年有成
張岱年生于1 9 0 9
年，兄妹四人，排行老三，幼年是在河北獻(xiàn)縣鄉(xiāng)間度過的。張岱年從少年時代起就“靜默好深湛之思”，“每日晚上獨(dú)自沉思一兩個小時”，“思天地萬物之本原”，遂養(yǎng)成致思之習(xí)。求學(xué)時代深得長兄張申府的關(guān)照。張申府早年畢業(yè)于北大，后留校工作，參加過新文化運(yùn)動和宣傳馬克思主義的革命活動，是中國共產(chǎn)黨早期黨員之一。他對張岱年的一生產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。
1
9 2 0 年，張申府安排張岱年進(jìn)了北京師范學(xué)校附小學(xué)習(xí)。1 9 2 7
年入高中班。班主任汪伯烈老師熱心哲學(xué)研究，在當(dāng)時的權(quán)威刊物《認(rèn)識周報(bào)》上發(fā)表論文，評述了胡適、梁漱溟、朱謙之、張申府的哲學(xué)思想。張申府是中國新實(shí)在論代表，從介紹羅素哲學(xué)而知名，這一點(diǎn)影響了其弟，張岱年因此致力于借鑒西方邏輯分析方法整理中國哲學(xué)史。1
9 3 1 年，2 2 歲的大學(xué)生張岱年以虎虎的生氣參與了胡適和梁啟超掀起的關(guān)于孔、老年代問題的大辯論，出手不凡。1 9 3 2
年，張申府主編《大公報(bào)·世界思潮》副刊，張岱年有機(jī)會在其上發(fā)表一些學(xué)術(shù)文章，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注。經(jīng)其兄引介，張岱年結(jié)識了熊十力、金岳霖、馮友蘭等哲學(xué)界前輩。他虛心向他們請教，深得這些前輩的賞識和稱贊。馮友蘭先生在一篇文章中曾生動地描寫道：“余偶見一文，署名季同，從老子為晚出，其材料證據(jù)雖無大加于時論，但出自筆下時親切有味，心頗異之，意其必為一年長宿儒也。后知其為一大學(xué)生，則大異之……”
思精研深一代宗師
思想、思考、思索從來都是哲學(xué)家辛苦勞作的特征。1 9 3 5
年，張岱年新婚不久住在北京辟才胡同二條二號。就是在這里，面對著古今中外浩如煙海的人類知識寶庫，他以驚人的辨識、分析和梳理能力，把中國幾千年來關(guān)于宇宙人生的浩瀚思想分別以《宇宙論》、《人生論》和《知識論》這三大系統(tǒng)加以整理歸納，于1
9 3 6 年寫成了一部力重千鈞的長達(dá)5 0
余萬字的著作———《中國哲學(xué)大綱》，他青年時代的思想第一次全面得以凝聚和升華。該書一改以人物編年為序的寫法，而采取以哲學(xué)問題和范疇為綱的橫向?qū)懛?，可謂開風(fēng)氣之先。這是近代中國第一部從邏輯分析和辯證方法撰寫的氣勢恢宏、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊軐W(xué)范疇史。四十年代，張岱年先生又陸續(xù)寫成代表其哲學(xué)思想體系的《哲學(xué)思維論》、《知實(shí)論》、《事理論》、《品德論》和《天人簡論》，統(tǒng)稱為《天人五論》。張岱年先生的哲學(xué)思想成形于半個多世紀(jì)之前，雖然還不能盡善盡美，但這種融古今東西于一體的思路的確在一定意義上代表了當(dāng)代中國哲學(xué)的發(fā)展方向。
運(yùn)坎坷樂以忘憂
張岱年先生的《中國哲學(xué)大綱》、《天人五論》命運(yùn)多舛。這兩部書的坎坷命運(yùn)濃縮著中國知識分子半個世紀(jì)以來的苦難。早在《中國哲學(xué)大綱》完稿的第二年(
1 9 3 7 年) ，商務(wù)印書館就決定出版該書，因日本侵華戰(zhàn)爭而受阻。1 9 4 8 年商務(wù)印書館舊事重提，又因內(nèi)戰(zhàn)蔓延而擱淺。1 9 5 7
年初在“百花齊放、百家爭鳴”方針鼓舞下，商務(wù)印書館第三次決定出版此書，張先生卻因“說了幾句真話”而被打成“階級敵人”的一分子，該書的出版第三次成了問題。當(dāng)時商務(wù)印書館的負(fù)責(zé)人陳翰伯冒著政治風(fēng)險(xiǎn)決定按原計(jì)劃出版了《大綱》，但作者的署名卻成了無人知曉的“宇同”，該書出版后在國內(nèi)學(xué)術(shù)界沒有引起什么凡響。直到十一屆三中全會以后，這部博大精深的巨作才得以署上作者的真名———張岱年，由中國社會科學(xué)出版社再次出版，此時張先生已是7
3 歲的古稀老人了。
“十年磨一劍”。經(jīng)過十年的準(zhǔn)備，從1 9 4 2
年起，張岱年在極為艱窘的生活條件下開始寫作他的《天人新論》。由于長期沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，為了維持生計(jì)，到了1 9 4 4
年，只寫完一半的《天人新論》不得不暫時停下，誰知這一停，就停了一輩子。以后事態(tài)的發(fā)展使《天人新論》永遠(yuǎn)無法完成了! 未完成稿《天人新論》在事隔4 4
年之后以《真與善的探索》為名由齊魯書社出版，給后人留下了一個思者探索真理的軌跡和路碑。
1 9 6 9 年9
月，張岱年又隨著下放隊(duì)伍前往干校勞動鍛煉那時張岱年常值夜班，仰望天空，星云皎然，頗生感慨。
濡以沫伉儷情深
半個多世紀(jì)以來，支撐著張岱年戰(zhàn)勝命運(yùn)、步入輝煌，是他的夫人馮讓蘭女士真誠的愛和無私的奉獻(xiàn)。馮讓蘭女士1 9 3 2
年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后到天津南開中學(xué)任國文教師，兩年后回到北京。因?yàn)槟菚r張岱年的父親不幸逝世，大家庭解體了。憂傷襲來，張岱年實(shí)在支持不住了，干脆辭去清華教職，住在城內(nèi)北京圖書館宿舍，用讀書來排遣憂思。在馮讓蘭女士的悉心照料下，張岱年的身體和精神恢復(fù)得很快。
這一年他倆結(jié)了婚。張岱年先生一生放棄了對任何物質(zhì)享樂的追求，只想讓他的流淌不息的思想凝固下來，化成巨卷，傳示后人，傳示民族。他生活非常儉樸，在那擁擠的書房里，老式書桌和做工簡單的沙發(fā)占據(jù)了很大的空間，一張式樣陳舊的轉(zhuǎn)椅尚能轉(zhuǎn)動自如，唯有兩排靠墻的紅木書櫥能夠給人帶來學(xué)者特有的氛圍，但櫥內(nèi)的書籍?dāng)[放得毫無章法和分類，一大堆書籍和文稿碼放在地板上，使人幾乎無隙立足。
張岱年自幼年起從不沾染任何惡習(xí)，對世俗娛樂一無所好?，F(xiàn)在這位年近九旬的大師，仍舊伏案勞作，為
“重建文化，再鑄國魂”盡心竭力，樂以忘憂，從他身上，我們看到了中華精神的永久魅力。
相濡以沫，伉儷情深。愿這對恩愛夫妻擁有一個迷人的黃昏。
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