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費(fèi)孝通談潘光旦先生的人格和境界
來(lái)源：中國(guó)民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
[大] [小]
2004-10-27
在我和潘先生之間，中國(guó)知識(shí)分子兩代人之間的差距可以看得很
清楚。差在哪兒呢？我想說(shuō)，最關(guān)鍵的差距是在怎么
做人。 潘先生這
一代人的一個(gè)特點(diǎn)，是懂得孔子講的一個(gè)字：己，推己及人的己，懂得什么叫做己。己這個(gè)字，要講清楚
很難，但這是同人打交道、做事情的基礎(chǔ)。
潘先生這一代知識(shí)分子，首先是從己做起，要對(duì)得起自己，而不 是做給別人看，這可以說(shuō)是從己里邊推出來(lái)的一種做
人的 境界?，F(xiàn)在社會(huì)上缺乏的就是這樣一種做人的風(fēng)氣。年輕的一代人好像找不到自 己，自己不知道應(yīng)當(dāng)怎么去做。作為
學(xué)生，我是跟著他走的?？墒?我沒(méi)有跟到關(guān)鍵上。直到現(xiàn)在，我才更清楚地體會(huì)到我和他的差距。
潘先生這一代人不為名，不為利，覺(jué)得一心為社會(huì)做事情才對(duì)得
起自己。他們有名氣，是人家給他們的，不是自己
爭(zhēng)取的。他們寫(xiě)文 章也不是為了面子，不是做給人家看的，而是要解決實(shí)際問(wèn)題。這是 他們自己的“己”之所需。
有些文章說(shuō)潘先生“含冤而死”，可是事實(shí)上他沒(méi)有覺(jué)得冤。這一點(diǎn)很了不起。他看得很透，懂得這是歷史的必然。
他沒(méi)有怪毛澤東.他覺(jué)得“文化大革命”搞到那個(gè)地步不是毛澤東的意思。為什么呢？
他推己及人，想想假定自己做毛澤
東會(huì)是什么樣的做法，那根本不會(huì)是這個(gè)做法。因此不應(yīng)該怪他。這就是從“己”字上出來(lái)的超越一己
榮辱的境界.潘先
生經(jīng)歷了災(zāi)難，可是他不認(rèn)為應(yīng)該埋怨哪一個(gè)人。
這是一段歷史的過(guò)程。造成他的人格和境界的根本，我認(rèn)為就是儒家 思想。儒家思想的核心，就是推己及人。
責(zé)任編輯：管理員
費(fèi)孝通談潘光旦先生的人格和境界
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在我和潘先生之間，中國(guó)知識(shí)分子兩代人之間的差距可以看得很 清楚。差在哪兒呢？我想說(shuō)，最關(guān)鍵的差距是在怎么
做人。 潘先生這 一代人的一個(gè)特點(diǎn)，是懂得孔子講的一個(gè)字：己，推己及人的己，懂得什么叫做己。己這個(gè)字，要講清楚
很難，但這是同人打交道、做事情的基礎(chǔ)。
潘先生這一代知識(shí)分子，首先是從己做起，要對(duì)得起自己，而不 是做給別人看，這可以說(shuō)是從己里邊推出來(lái)的一種做
人的 境界?，F(xiàn)在社會(huì)上缺乏的就是這樣一種做人的風(fēng)氣。年輕的一代人好像找不到自 己，自己不知道應(yīng)當(dāng)怎么去做。作為
學(xué)生，我是跟著他走的?？墒?我沒(méi)有跟到關(guān)鍵上。直到現(xiàn)在，我才更清楚地體會(huì)到我和他的差距。
潘先生這一代人不為名，不為利，覺(jué)得一心為社會(huì)做事情才對(duì)得 起自己。他們有名氣，是人家給他們的，不是自己
爭(zhēng)取的。他們寫(xiě)文 章也不是為了面子，不是做給人家看的，而是要解決實(shí)際問(wèn)題。這是 他們自己的“己”之所需。
有些文章說(shuō)潘先生“含冤而死”，可是事實(shí)上他沒(méi)有覺(jué)得冤。這一點(diǎn)很了不起。他看得很透，懂得這是歷史的必然。
他沒(méi)有怪毛澤東.他覺(jué)得“文化大革命”搞到那個(gè)地步不是毛澤東的意思。為什么呢？ 他推己及人，想想假定自己做毛澤
東會(huì)是什么樣的做法，那根本不會(huì)是這個(gè)做法。因此不應(yīng)該怪他。這就是從“己”字上出來(lái)的超越一己 榮辱的境界.潘先
生經(jīng)歷了災(zāi)難，可是他不認(rèn)為應(yīng)該埋怨哪一個(gè)人。
這是一段歷史的過(guò)程。造成他的人格和境界的根本，我認(rèn)為就是儒家 思想。儒家思想的核心，就是推己及人。
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