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朱光潛
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
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2004-10-27
朱光潛(1897～1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。1897年
9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丐尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達(dá)學(xué)園，籌辦開明書店和《一般》雜志（后改名《中學(xué)生》）。1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時在法國巴黎大學(xué)注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長、武漢大學(xué)教務(wù)長、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長。中華人民共和國成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任二、三、四、五屆全國政協(xié)委員,中國民主同盟三、四屆中央委員,中國美學(xué)學(xué)會會長，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。
朱光潛出身書香世家，幼承庭訓(xùn)，熟讀經(jīng)書。后來偶然得讀梁啟超的《飲冰室文集》，這部書給朱光潛啟示了一個新天地。他“開始向往‘新學(xué)’”，并“對于小說戲劇發(fā)生興趣”（《從我怎樣學(xué)國文說起》）。在國外留學(xué)期間，他又廣泛接觸西方現(xiàn)代文化，主要興趣在文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)。當(dāng)他發(fā)覺美學(xué)是這幾門學(xué)科的共同聯(lián)絡(luò)線索后，終于走上了美學(xué)研究的道路。
《文藝心理學(xué)》和《詩論》是朱光潛1933年回國以前的代表作。前者是中國第一部系統(tǒng)介紹和闡述文藝心理學(xué)的專門著作，在這一領(lǐng)域具有開拓性的意義。書中除了提供大量西方美學(xué)史上的思想資料，介紹克羅齊的直覺說、布洛的距離說、立普斯的移情說、谷魯斯的內(nèi)摹仿說等各派學(xué)說外，還從中歸納出一些文藝批評的原理,運(yùn)用于分析文學(xué)現(xiàn)象,從而開闊了文學(xué)研究的視野和思路，在當(dāng)時學(xué)術(shù)、文藝界有較大影響。根據(jù)《文藝心理學(xué)》改作的通俗讀本《談美》，曾在青年讀者中廣為傳播?！对娬摗窂慕⒃妼W(xué)的角度著眼，廣泛涉及詩的起源、詩的性質(zhì)、詩的特征等詩學(xué)基本理論問題；又從分析具體詩歌作品入手，著重研究了中國詩歌的節(jié)奏和聲韻；并從漢賦的影響和佛經(jīng)的翻譯、梵音的輸入，探討了中國詩何以走上律的路?！对娬摗返膶懽靼苿有略妱?chuàng)作的目的。朱光潛認(rèn)為當(dāng)時迫切需要研究兩個問題：“一是固有的傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來的影響究竟有幾分可以接受”。這兩個問題的正確解決，對于推動新詩的發(fā)展有著不容忽視的作用。因此他采用了比較文學(xué)的研究方法，既從歷史的角度進(jìn)行縱向比較，又以中外詩歌進(jìn)行橫向比較，即用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論。
1933年朱光潛回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。主要是結(jié)合新文學(xué)運(yùn)動的實(shí)際，撰寫論文和書評，文章分別收入《孟實(shí)文抄》（后略作增刪，改名為《我與文學(xué)及其他》）和《談文學(xué)》中。同時,他還加強(qiáng)了和作家們的聯(lián)系。約在1936年初,邀集北平的一些詩人學(xué)者梁宗岱、朱自清、馮至、俞平伯、卞之琳、何其芳、沈從文、李健吾、曹葆華等，組成“讀詩會”；同年5月,又與胡適、顧頡剛、羅常培、吳世昌、沈從文等發(fā)起成立“中國風(fēng)謠學(xué)會”。1937年5月,《文學(xué)雜志》創(chuàng)刊,朱光潛任主編。他在發(fā)刊詞中提出了“自由生發(fā)，自由討論”的口號。這個刊物成為“京派”作家的主要陣地，在當(dāng)時文藝界有過較大影響。這一階段，朱光潛在文學(xué)理論研究中一方面明確表示反對文學(xué)創(chuàng)作以偵探、色情、黑幕、風(fēng)花雪月、口號教條為內(nèi)容，反對作家抱“無病呻吟”、“油腔滑調(diào)”、“黨同伐異”、
“道學(xué)冬烘”、“涂脂抹粉”的創(chuàng)作態(tài)度；另一方面又主張文藝要與生活保持“距離”,提倡“冷靜超脫”,推崇“靜穆”。他過去美學(xué)著作中的“人要有出世的精神才能做入世的事業(yè)”的“無所為而為”的思想，有了進(jìn)一步的發(fā)展。
中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問題上，提出了獨(dú)到的見解，成為美學(xué)界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》，是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有：《給 青年的十二封信》、《變態(tài)心理學(xué)派別》、《變態(tài)心理 學(xué)》、《談修養(yǎng)》、《克羅齊哲學(xué)述評》、《美學(xué)批判
論文集》、《談美書簡》、《美學(xué)拾穗集》、《藝文雜 談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格
爾、萊辛、維柯等人的論著。
轉(zhuǎn)自中華詩詞網(wǎng)
責(zé)任編輯：管理員
朱光潛
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2004-10-27
朱光潛(1897～1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。1897年 9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丐尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達(dá)學(xué)園，籌辦開明書店和《一般》雜志（后改名《中學(xué)生》）。1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時在法國巴黎大學(xué)注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長、武漢大學(xué)教務(wù)長、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長。中華人民共和國成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任二、三、四、五屆全國政協(xié)委員,中國民主同盟三、四屆中央委員,中國美學(xué)學(xué)會會長，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。
朱光潛出身書香世家，幼承庭訓(xùn)，熟讀經(jīng)書。后來偶然得讀梁啟超的《飲冰室文集》，這部書給朱光潛啟示了一個新天地。他“開始向往‘新學(xué)’”，并“對于小說戲劇發(fā)生興趣”（《從我怎樣學(xué)國文說起》）。在國外留學(xué)期間，他又廣泛接觸西方現(xiàn)代文化，主要興趣在文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)。當(dāng)他發(fā)覺美學(xué)是這幾門學(xué)科的共同聯(lián)絡(luò)線索后，終于走上了美學(xué)研究的道路。
《文藝心理學(xué)》和《詩論》是朱光潛1933年回國以前的代表作。前者是中國第一部系統(tǒng)介紹和闡述文藝心理學(xué)的專門著作，在這一領(lǐng)域具有開拓性的意義。書中除了提供大量西方美學(xué)史上的思想資料，介紹克羅齊的直覺說、布洛的距離說、立普斯的移情說、谷魯斯的內(nèi)摹仿說等各派學(xué)說外，還從中歸納出一些文藝批評的原理,運(yùn)用于分析文學(xué)現(xiàn)象,從而開闊了文學(xué)研究的視野和思路，在當(dāng)時學(xué)術(shù)、文藝界有較大影響。根據(jù)《文藝心理學(xué)》改作的通俗讀本《談美》，曾在青年讀者中廣為傳播?！对娬摗窂慕⒃妼W(xué)的角度著眼，廣泛涉及詩的起源、詩的性質(zhì)、詩的特征等詩學(xué)基本理論問題；又從分析具體詩歌作品入手，著重研究了中國詩歌的節(jié)奏和聲韻；并從漢賦的影響和佛經(jīng)的翻譯、梵音的輸入，探討了中國詩何以走上律的路?！对娬摗返膶懽靼苿有略妱?chuàng)作的目的。朱光潛認(rèn)為當(dāng)時迫切需要研究兩個問題：“一是固有的傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來的影響究竟有幾分可以接受”。這兩個問題的正確解決，對于推動新詩的發(fā)展有著不容忽視的作用。因此他采用了比較文學(xué)的研究方法，既從歷史的角度進(jìn)行縱向比較，又以中外詩歌進(jìn)行橫向比較，即用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論。
1933年朱光潛回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。主要是結(jié)合新文學(xué)運(yùn)動的實(shí)際，撰寫論文和書評，文章分別收入《孟實(shí)文抄》（后略作增刪，改名為《我與文學(xué)及其他》）和《談文學(xué)》中。同時,他還加強(qiáng)了和作家們的聯(lián)系。約在1936年初,邀集北平的一些詩人學(xué)者梁宗岱、朱自清、馮至、俞平伯、卞之琳、何其芳、沈從文、李健吾、曹葆華等，組成“讀詩會”；同年5月,又與胡適、顧頡剛、羅常培、吳世昌、沈從文等發(fā)起成立“中國風(fēng)謠學(xué)會”。1937年5月,《文學(xué)雜志》創(chuàng)刊,朱光潛任主編。他在發(fā)刊詞中提出了“自由生發(fā)，自由討論”的口號。這個刊物成為“京派”作家的主要陣地，在當(dāng)時文藝界有過較大影響。這一階段，朱光潛在文學(xué)理論研究中一方面明確表示反對文學(xué)創(chuàng)作以偵探、色情、黑幕、風(fēng)花雪月、口號教條為內(nèi)容，反對作家抱“無病呻吟”、“油腔滑調(diào)”、“黨同伐異”、 “道學(xué)冬烘”、“涂脂抹粉”的創(chuàng)作態(tài)度；另一方面又主張文藝要與生活保持“距離”,提倡“冷靜超脫”,推崇“靜穆”。他過去美學(xué)著作中的“人要有出世的精神才能做入世的事業(yè)”的“無所為而為”的思想，有了進(jìn)一步的發(fā)展。
中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問題上，提出了獨(dú)到的見解，成為美學(xué)界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》，是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有：《給 青年的十二封信》、《變態(tài)心理學(xué)派別》、《變態(tài)心理 學(xué)》、《談修養(yǎng)》、《克羅齊哲學(xué)述評》、《美學(xué)批判
論文集》、《談美書簡》、《美學(xué)拾穗集》、《藝文雜 談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格
爾、萊辛、維柯等人的論著。
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