電子信息技術(shù)的高速發(fā)展，給人類的工作和生活帶來了巨大的便利，一個1G內(nèi)存的U盤所存儲的文字數(shù)量相當于幾千冊32開本書的字數(shù)。因此，這種攜帶方便、存儲量大的電子文本儲存方式所具有的優(yōu)越性使當今的人們對資料的儲存也越來越只重視電子文件儲存方式，而忽略了它的弱點。

在電子數(shù)字存儲技術(shù)不斷推陳出新的情況下，新技術(shù)和舊技術(shù)的不兼容，可能使電子數(shù)字文本儲存在不長的時間以后就將面臨被淘汰的境地。而印刷術(shù)和紙張出現(xiàn)后，人類知識的傳承儲存——紙質(zhì)書本基本沒有大的變化。人類在知識和資料的繼承方面幾乎沒有什么障礙，今天的人們依舊可以閱讀秦漢竹簡。就資料儲存的長久性和不被淘汰性來說，電子的高科技未必能夠取勝紙質(zhì)書本的“低”技術(shù)。恰恰是高科技電子數(shù)字媒介其材質(zhì)和播放技術(shù)高速革新?lián)Q代，積聚了文明斷代的巨大危險。

1.電子數(shù)字媒介材質(zhì)革新?lián)Q代不僅速度快，目前這些材質(zhì)保證期不一，短的也就是10年左右。而理論上可保質(zhì)100年的光盤存儲技術(shù)由于時間問題尚無法確認。

2.播放設施換代頻率高于材質(zhì)。再多地復制轉(zhuǎn)存延續(xù)，最后還會遇到已經(jīng)發(fā)生的軟磁盤“沒門”遭遇。

3.電子數(shù)字播放設施在可遇見的將來使用壽命不可能大幅提高，商品消費規(guī)律決定廠家不會研制百年老爺機。

上述就是我們面臨的尷尬而嚴峻的課題：一方面是媒介存儲體物理化學意義上周期性的必然被淘汰；一方面是播放設施技術(shù)款式周期律的更新。就目前資料儲存情形看，具有文字和具有一定文字信息符號的古形態(tài)媒介物：甲骨文、金文、石刻、碑刻、簡牘、帛書、紙質(zhì)書籍等還沒有更好、更長久的替代品出現(xiàn)。

而文化資料的傳承接續(xù)是任何民族生存、發(fā)展的必要條件，為使現(xiàn)在海量般的資料不至于在幾十年上百年以后就丟失湮沒，我們建議：

1.建立健全國家和社會資料保存體系。制定相關(guān)政策法規(guī)，如明確史志辦、歷史研究保護機構(gòu)職責和權(quán)限，并落實到相關(guān)政府部門和事業(yè)機構(gòu)，啟動和普及各級公益圖書館、檔案館、院?？蒲性核鶎I(yè)圖書館數(shù)字資源開發(fā)保護工程。研發(fā)應用技術(shù)方式可持續(xù)性的海量存儲和播放設備設施。一方面，開展紙質(zhì)媒介搶救性的數(shù)字化保護工程，將激光照排普及之前的書報刊盡可能數(shù)字化保存，并開展公益與有償結(jié)合的電子借閱服務。另一方面，電子數(shù)字媒介內(nèi)容中有記錄保存價值的文字、截圖，盡可能轉(zhuǎn)換到紙媒介。同樣，研發(fā)應用技術(shù)方式可持續(xù)性的海量存儲和播放設備設施。這樣在技術(shù)更新?lián)Q代之際有專業(yè)隊伍負責備份轉(zhuǎn)化。這種設備可放在行業(yè)指定公益機構(gòu)，政府給予一定財政支持。

2.開發(fā)培育面向普通民眾的數(shù)字媒介轉(zhuǎn)換存儲服務市場。這一領域已出現(xiàn)雛形企業(yè)，如膠片洗印老照片數(shù)字掃描存儲服務；數(shù)字相機、攝像機刻盤存儲服務。這類企業(yè)在市場發(fā)生技術(shù)產(chǎn)品大規(guī)模更新?lián)Q代之際，尤其能靠市場之手較為及時地解決民眾個人信息存儲保護需求。

3.有意識地為后世“制造”地下文物。日本在1970年舉行大阪萬國博覽會時，在大阪城公園的角落埋藏了兩個“時空膠囊”，其中放置了當時采集的兩千多種物品，不僅有植物種子和布匹材料，還放入了松下牌的電視機和鐵鍋。今天我們?nèi)钥尚Х?，可以附上鉑金或金箔質(zhì)地的線路圖、元器件制造技術(shù)表，相信后人有足夠的聰明才智、技術(shù)工藝來復原我們現(xiàn)在的產(chǎn)品。這樣的地下文物對后世將彌足珍貴。