“桐花丹山路，諸城新鳳聲”
——記全國政協(xié)委員、古琴名家高培芬
2013-02-28來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
高培芬，山東諸城人， 1954年出生于青島一個書香門第之家，1982年1月畢業(yè)于山東師范大學藝術(shù)系本科，之后在濟南市回民中學任古琴教師。1995年加入中國民主同盟，現(xiàn)為全國政協(xié)委員、民盟濟南市回民中學支部主委。作為諸城派古琴第五代代表性傳承人，高培芬為古琴藝術(shù)的傳承事業(yè)付出了艱辛的代價，做出了不懈的努力，使幾乎銷聲匿跡的諸城派古琴藝術(shù)成長為民族文化園地里的一朵奇葩。
2012年底，匯聚中國各大古琴流派頂級高手、歷時5天的首屆國際中國古琴打譜會在杭州拉開序幕，浙派、虞山派、諸城派、嶺南派等各古琴流派高手相聚西子湖畔,研究和探討琴藝。作為山東省唯一獲邀的古琴名家，高培芬彈奏了自己打譜創(chuàng)作的古琴曲《宋玉悲秋》。舞臺上的她，手指輕拂慢撥，古雅脫俗的樂曲緩緩流淌，或叮咚瀝瀝、涓涓汩汩，或湍流激越、疊浪奔逐……琴聲漸落，掌聲四起，美妙的琴音和高超的琴藝征服了在場的每一個聽眾。
歷史悠久的諸城古琴 竭心盡力的文化傳承
歷史悠久、高雅美妙的諸城派古琴是全國四大古琴派別（諸城、廣陵、虞山，川派）之一，是我國古琴發(fā)展史上的一個重要流派，也是北方地區(qū)唯一在國內(nèi)有重要影響的琴派。自遠古時期開始的歷朝歷代，諸城都有古琴演奏活動。早在4300多年前，出生于諸城諸馮村的虞舜就善于制琴、彈琴?！抖Y記•樂記》載：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風，夔始制樂，以賞諸侯。”諸城派古琴以其濃郁的山東地方特色在我國琴壇發(fā)展歷史中獨樹一幟，影響深遠。
“欲將心事付瑤琴，只嘆知音少。”在上世紀70年代初，少時就能歌善舞，能演奏多種民樂的高培芬對古琴產(chǎn)生了濃厚的興趣。也是機緣巧合，那時的諸城派第四代傳人張育瑾先生也正為諸城派古琴尋找可以托付的傳人，經(jīng)人介紹，高培芬拜在了張育瑾先生門下，成為張先生的關(guān)門弟子，同時還跟張育瑾先生的夫人王鳳襄（諸城派古琴創(chuàng)始人王心源之孫女）學習。高培芬有幸得其師親傳，用古代琴學“口、耳相傳”之法，一對一講解、示范，兩張琴對面彈，時而單獨彈，時而師徒合奏，經(jīng)過“聽”、“看”、“摹”、“摩”的階段，她的技藝日臻佳境。高培芬先后向張、王二位先生學琴十九年，在當時的年代，古琴并不受人重視，那時學琴是要偷偷的學，也沒人懂得欣賞。琴崖雖苦，但有琴魂的精神支撐和一腔難得的熱情，高培芬最終堅持了下來，挽救和保住了諸城派古琴這門珍貴的古典藝術(shù)。
功夫不負有心人。在二位恩師的精心傳授下，高培芬潛心學習了諸城派古琴祖本《桐蔭山館琴譜》全部琴曲，還收集了諸城琴派的所有琴譜及部分諸城名琴。這些琴譜，經(jīng)過她潛心研究整理，形成了完整的琴譜體系，即《桐蔭山館琴譜》、《龍吟館琴譜》、《琴譜正律》、《玉鶴軒琴譜》、《梅云館琴譜》，不僅壯大了諸城琴派的學術(shù)實力，豐富了諸城派古琴藝術(shù)資料，而且極大促進了諸城派古琴的研究和傳承。經(jīng)過高培芬多年的辛勤耕耘和執(zhí)著的努力，諸城派古琴在全國的影響日益擴大，傳人已經(jīng)遍及全國并廣及海外。2008年，諸城派古琴被聯(lián)合國教科文組織授予“世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”獎牌。2010年8月，在人民大會堂舉行了中國入選聯(lián)合國“非遺”項目名錄頒證儀式，中央政治局委員劉延東轉(zhuǎn)發(fā)了聯(lián)合國總負責人親筆簽名的諸城派古琴世界級非遺保護項目證書。而這一切榮譽與成就背后的汗水與辛酸，或許只有高培芬自己最清楚?？梢哉f，沒有她的竭力挽救和傳承，諸城派古琴或許早就是一門“消亡”的藝術(shù)。
歲月流轉(zhuǎn) 古琴演藝成就世人矚目
古琴在中國傳統(tǒng)文化中的地位非常重要和獨特,它并非一般常見的表演娛樂樂器,而是在其中融匯了許多哲學、美學思想。但是在中國現(xiàn)存的3000多首琴譜中,能彈奏的只有100首左右。高培芬傾注巨大精力“打譜”,就是為了讓更多優(yōu)美的古琴曲“復(fù)活”。所謂打譜，是指按照古琴專用譜--“減字譜”破譯彈出琴曲的過程。由于古代琴譜只標記了左右手指法弦位，沒有明確的節(jié)奏識別，因此，打譜者必須熟悉琴曲的一般規(guī)律和演奏技法，揣摩曲情，進行再創(chuàng)造，力求再現(xiàn)原曲的本來面貌。現(xiàn)存的古譜大部分已成絕響，必須經(jīng)過打譜復(fù)活古譜的音樂原貌。打譜的過程是極其艱辛的，它需要演奏者“依譜鼓曲”反復(fù)彈奏、推敲、琢磨，彈至純熟直至句逗清晰、音樂流暢、結(jié)構(gòu)完整，至此節(jié)奏也就自然流露出來了，此時一曲打譜才算完成。
在高培芬眾多的“打譜”作品中，《韶》樂算是最典型的代表作品。提起《韶》樂，還有關(guān)于高培芬夫婦的一段頗具傳奇色彩的佳話。年輕時，夫婦二人經(jīng)常逛“鬼市”。在天津的“鬼市”，獨具慧眼的丈夫張富森發(fā)現(xiàn)一本線裝明代的《琴譜正傳》古譜，心中的喜悅之情溢于言表。夫妻二人把身上僅有的三千多塊錢都掏了出來執(zhí)意要買，小販見機索要高價，不得已，張富森教授在隆冬季節(jié)脫下了棉襖和皮鞋才換來此譜。后來，就是根據(jù)這本明代琴譜，高培芬夫婦發(fā)現(xiàn)了有關(guān)《韶》樂的資料，復(fù)原了傳說中讓孔子聽了“三月不知肉味”的《韶》樂。業(yè)界有句老話，叫“千金置琴，萬金求譜”，高培芬夫婦二人對古琴這門珍稀藝術(shù)的熱愛與保護可見一斑。
如今，經(jīng)高培芬之手復(fù)活的古曲包括孔子所作的《碣石調(diào)•幽蘭》以及虞舜所作的《南熏歌》等已有20余首，在文化部組織的第四屆全國打譜會議上，她以《關(guān)雎》一曲名聲大噪，得到與會專家的高度評價。中國音樂學院國樂院院長、著名琴家吳文光教授現(xiàn)場聽后高興地說：“高培芬這首《關(guān)雎》打譜非常成功，不但曲美、合理，而且具有濃郁的山東諸城派古琴風格。”
桐花萬里丹山路 雛鳳清于老鳳聲
高培芬始終懷著傳承與發(fā)展諸城古琴的責任感和緊迫感，不斷思考如何與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展，使諸城古琴這一古老的藝術(shù)煥發(fā)出更大的生機。
高培芬認為，諸城古琴的發(fā)展需要兼收并蓄，廣泛吸收各家各派的成熟曲目和演奏經(jīng)驗，這樣才能融會貫通不斷提高，在創(chuàng)新中求發(fā)展。為此，高培芬致力于新曲譜的創(chuàng)作，將傳統(tǒng)內(nèi)容與各種表現(xiàn)形式進行結(jié)合，創(chuàng)作出喜聞樂見的古琴佳作。比如1986年由她創(chuàng)作并演奏演唱的琴歌《憶清照》曾獲山東省創(chuàng)作、演奏一等獎，她為新編六幕京劇《李清照》親自演奏古琴伴奏音樂，榮獲全國第四屆京劇藝術(shù)節(jié)伴奏金獎。其作品采用古琴與簫、塤等樂器合奏，古琴與現(xiàn)代京劇等藝術(shù)形式的融合，豐富創(chuàng)新了古琴的藝術(shù)表現(xiàn)形式。2003年，中國古琴被聯(lián)合國教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，整個社會開始重新審視這門傳統(tǒng)藝術(shù)的價值。古琴藝術(shù)有了突破性的發(fā)展，得到越來越多人的認可。如今，高培芬的徒弟有300多名，并且還多了“洋”學生。根據(jù)諸城派嫡傳傳統(tǒng)，高培芬老師的得意門生成為諸城派古琴第六代代表性傳人，這脈香火得以傳承下去。
高培芬在中國古琴界取得的成就是令世人矚目的。從上世紀八十年代起，她先后四次在國內(nèi)舉辦高培芬古琴專場音樂會，還多次為電影、電視劇、電視專題片錄制古琴音樂。高培芬不僅將諸城古琴傳遍全國各地，還將古琴文化領(lǐng)出國門。2011年9月，應(yīng)法國邀請，高培芬在巴黎成功舉辦了古琴專場音樂會，并多次赴法國、德國、荷蘭、奧地利、比利時等國家演出、講學、交流，讓世人領(lǐng)略到諸城古琴的氣韻和中華文化的博大精深。
高培芬從十幾歲開始學彈古琴，至今已40多個年頭?，F(xiàn)如今的她，是國家級“非遺”保護項目（諸城派古琴）代表性傳承人、山東省古琴社社長、山東省民族管弦樂學會古琴專業(yè)委員會會長、山東師范大學音樂學院客座古琴導師、中國琴會常務(wù)理事、中國藝術(shù)研究院昆劇古琴研究會理事、中國古琴專家委員會委員、中國古琴學會常務(wù)理事、中國音樂家協(xié)會會員，2002年中國政府向聯(lián)合國遞交《古琴藝術(shù)申報書》申報世界級文化遺產(chǎn)，確認了全國52位（包括港、澳、臺地區(qū)）著名琴家傳承人，高培芬老師名列第十三位。
原國家文化部代部長賀敬之先生曾為高培芬女士親筆題寫了“桐花丹山路，諸城新鳳聲”的詩句，高度概括了古琴大家高培芬在當今中國古琴界的影響力以及超凡脫俗的演技。高培芬為之付出心血的古琴藝術(shù)正如詩句中描繪的那樣，在那長長的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音是那么的生機勃勃，悅耳動聽……（孫曉曈 孔愛玲
責任編輯：馮鵬飛
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