梁曉聲委員：文藝的任務(wù)是對現(xiàn)實保持洞察
2016-03-13來源：《文匯報》
“一個國家不管處于怎樣的時代，如果公民對人性和理想喪失了堅守，那么這個國家和民族是沒有希望的。文藝的任務(wù)不管是槍還是橄欖枝，最終都是為了表現(xiàn)人性能達(dá)到的高度，不僅反映現(xiàn)實，還要對現(xiàn)實保持清醒的洞察。”在全國政協(xié)文藝界別分組討論的間隙，全國政協(xié)委員、著名作家梁曉聲在接受采訪時如是說。
年過花甲的作家滿頭花白，言辭平易而謙遜，而每當(dāng)觸及現(xiàn)實，這位批判現(xiàn)實主義作家的語氣中又透出倔強與堅持，對當(dāng)下時代熱點問題充滿洞察和關(guān)切。本報記者記錄下了他的“原聲”———
談文學(xué)對現(xiàn)實的功能
創(chuàng)作者要呈現(xiàn)“人性的溫度”
文學(xué)作品沒有對現(xiàn)實的批判性就“釀不出蜜來”。文學(xué)作品的功能一個是揭露，另一個我用“作品的溫度”來形容。我們不一定要求作者在一個作品中既做到“呈現(xiàn)”又做到“提升”。這就是魯迅提出的診病和開藥方兩者的關(guān)系，但如果作者能夠兩者兼顧，顯然更好。從這點來說，很多好作品都兼顧這一點，既最大程度地呈現(xiàn)了社會、人性或制度的問題，同時也不忘表達(dá)人的意志、行為的選擇和人性的“暖度”。一個典型就是 《悲慘世界》，通過冉·阿讓的命運批判當(dāng)時社會對底層的壓迫，同時彰顯人在最不利于自己的時代下應(yīng)該如何生存，最后使其人格變得高尚。這是最偉大的作家所作最偉大作品所具有的品相。
“作品的溫度”，可能不同人對此有不同的詮釋和期待，但對創(chuàng)作者來說，歸根結(jié)底是要呈現(xiàn)人性的溫度。在我看來，理想主義、溫度都是朝著一個方向———人性的提升。
談文藝如何為人民服務(wù)
現(xiàn)實主義精神是一種對時代和生活真實反映的勇氣
從1949年到“文革”前的17年里，最好的長篇小說以每年1到2部的速度問世，總量在30部左右，那個時候沒有電視，人們的收入也很低。
在這種情況下讀書就成了一種享受。
今天，文藝如何更好地為人民服務(wù)? 應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，“人民”發(fā)生了很大的變化，6億網(wǎng)民所在的網(wǎng)絡(luò)世界形同博物館、超市重疊存在的一個世界，只需要輕輕一點就能從欣賞轉(zhuǎn)為謾罵。如果人一開始就沒有養(yǎng)成欣賞文藝的習(xí)慣而一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)中，文藝如何為這些人服務(wù)就成了問題。
“堅持為人民服務(wù)”的概念不斷被強調(diào)，但“人民”的提法是相當(dāng)廣泛的，只有具體到為青少年創(chuàng)作什么、為農(nóng)村進(jìn)城的打工青年創(chuàng)作什么、為受過高等教育的青年創(chuàng)作什么等，多樣化是在這種情況下產(chǎn)生的，當(dāng)然也能創(chuàng)作所有人都要看的，但這基本就是娛樂化的。
今天我們談弘揚現(xiàn)實主義精神，但現(xiàn)實主義有幾十種詮釋，如果現(xiàn)實主義是生活中的好人好事，那么也是一個方向。我們這個時代，作家在反映現(xiàn)實上擁有比此前任何時代都大的半徑。在我看來，現(xiàn)實主義精神是一種對時代和生活真實反映的勇氣。
談娛樂化和主旋律博弈
以反思?xì)v史對抗“娛樂至死”
文藝有娛樂的功能，大眾有娛樂的本性，但如果文藝產(chǎn)生娛樂化泛濫的趨勢，任何國家都會覺得自己的文化“品相不佳”。對娛樂化的傾向，嚴(yán)肅文學(xué)的創(chuàng)作者對此有焦慮。
如何對抗娛樂化? 《娛樂至死》的出版意味著美國人已經(jīng)意識到了這一問題，他們也在探索應(yīng)對方式。所以我們看到，在最商業(yè)化的好萊塢大片中，一定會有對人性真善美、舍己為人精神的強調(diào)。把這些東西抽離，哪怕再高級的特技也是垃圾。
另外一種方式是他們不斷反思自己的歷史。在西方紀(jì)實類創(chuàng)作很多，用對科學(xué)和歷史真實的探究不斷與“娛樂至死”對抗。許多美國的孩子讀植物學(xué)，植物學(xué)家以散文式的文筆，圖文并茂地展現(xiàn)植物的奧秘，這種對高科技的解讀、對宇宙奧秘的探索等文化生態(tài)能夠本能地對抗“娛樂至死”。西方已經(jīng)進(jìn)入紀(jì)實類書籍的閱讀時代，成年人對這類文學(xué)作品的追求也能夠與娛樂大潮對沖。
中國也有各種關(guān)于城市歷史、植物學(xué)、數(shù)字奧秘的一些探索，只是目前有些式微，這種狀態(tài)可能是相當(dāng)長時期內(nèi)中國文化的常態(tài)。
責(zé)任編輯：姜伯平
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