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習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上看望文學(xué)藝術(shù)界和社會(huì)科學(xué)界人士時(shí)，對(duì)于“新時(shí)代”文藝與社科提出了新的要求。我印象最深的是兩個(gè)關(guān)鍵詞：

首先是“守正創(chuàng)新”。從過(guò)去重視繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新，到今天特別強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新，其中最重要的是引進(jìn)了一個(gè)“正”的概念。有“正”必有“邪”，針對(duì)社會(huì)上各種不良的文藝弊端，特別提倡要堅(jiān)守“正”道，不墜魔道。這是在文藝創(chuàng)作中大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求：不辨清“邪”則不知“正”之所在。扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，是我們文藝工作者的職責(zé)所在。

總書(shū)記又指出文藝的功用，是“培根鑄魂”。視文藝為中華民族偉大復(fù)興的“根”而不僅僅是“葉”，是“魂”而不是表象和具體。予文藝以“靈魂”的定義，可謂高屋建瓴，令人耳目一新。我們據(jù)此應(yīng)該捫心自問(wèn)：我們一生里有哪些代表作，能當(dāng)?shù)闷?ldquo;靈魂”一一一既是自己一生眾多作品之“魂”，又是在國(guó)家社會(huì)文化生活中和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)過(guò)程中、在樹(shù)立中國(guó)“文化自信”過(guò)程中堪可擔(dān)當(dāng)“魂”的中心作用的精品之作？

更重要的是，這個(gè)“魂”還應(yīng)該是反復(fù)錘煉、“凝鑄”而成而不是唾手可得、輕而易舉的過(guò)程。返觀今天，我們當(dāng)下有多少作品是經(jīng)得起這樣嚴(yán)格的檢驗(yàn)、愿意以千錘百煉的“鑄”達(dá)到久久為功的？

作為一個(gè)文藝工作者，我們要深入領(lǐng)會(huì)，仔細(xì)琢磨，并以總書(shū)記的講話精神來(lái)指導(dǎo)我們今后的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和研究。

陳振濂，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長(zhǎng)、民盟中央美術(shù)院浙江分院院長(zhǎng)、民盟浙江華夏書(shū)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

責(zé)任編輯：葛穎