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重慶的“山城”云輕霧重，有“霧都”美譽之稱。“山城”氣候冬暖春早，夏熱秋涼，常翠的樹蔭，映照著歷史的變遷與不朽樂章。
2017年7月10日，由華僑大學(xué)各民主黨派、群眾團體骨干成員一行40人在美麗的重慶大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院進行培訓(xùn)。期間，理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合，先后由從事統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐、社會政治學(xué)的鄧凌教授主講了《民主黨派產(chǎn)生歷史、多黨合作理論》和民盟重慶市委會原主委、重慶大學(xué)教授陳萬志解析了《努力提高五種能力，切實履行民主黨派職能》等理論；并現(xiàn)場開展了《革命傳統(tǒng)教育》，重點到中國民主黨派歷史陳列館——特園、桂園、周公館等，在特園，通過該館歷史圖片、文物資料、多媒體及各民主黨派主要創(chuàng)始人塑像、景觀浮雕、語錄墻等多種形式，充分、詳細、了解了八個民主黨派的成立和發(fā)展的光輝歷程，了解它們與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、榮辱與共的光榮歷史，從而深入學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的歷史必然性、偉大獨創(chuàng)性和巨大優(yōu)越性。
作為一名文化教育工作者、民盟成員，通過此次學(xué)習(xí)，深受民盟精神感染：在中華民族文化傳承上，民盟自成立以來，涌現(xiàn)了張瀾、黃炎培、聞一多、史良、費孝通等諸多先賢，他們很好地詮釋了民盟精神，展現(xiàn)了中國文化的巨大魅力。體現(xiàn)了知識分子的良知和社會責(zé)任的擔當精神，將自己的榮辱與民族存亡緊緊地聯(lián)系在一起，為中國的民主、繁榮、奮斗終生，他們以深邃的思想和親力親為的作風(fēng)對中國文化的發(fā)展與振興作出了巨大的貢獻，并為后人留下了許多寶貴的文化思想和精神財富。
此次學(xué)習(xí)更加深入了解了中國偉大的愛國主義者——著名的民主主義革命家、教育家，國家德高望重的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國民主同盟的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨的親密朋友張瀾，他不僅是中國著名的民主革命家、偉大的愛國主義者，也是杰出的人民教育家。他積極投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦小學(xué)、中學(xué)、女校和新式學(xué)校，吸引了大量學(xué)生、進步青年前往就學(xué)；政治方面，他領(lǐng)導(dǎo)民盟始終堅持和平、民主、統(tǒng)一的主張，堅定地與中國共產(chǎn)黨保持一致。張瀾的一生是追求民主的一生，張瀾把自己的一生都傾注在了實現(xiàn)人民民主和教育上。在塑造、教育人上，他不主張照搬古訓(xùn)，而要與時俱進，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)，按時代的要求，培養(yǎng)合乎民族新時代、新要求的新人。張瀾曾寫成《四勉一戒》一篇短文，言其從《論語》《孟子》中取其精華，作成四勉一戒，即“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可以自欺”。張瀾律己教人首重人格塑造，重點強調(diào)塑造人格須從中國文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，具有典型的時代性。
又如：民盟先驅(qū)聞一多先生，是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。一首著名的《七子之歌》詩讓聞一多先生享譽海內(nèi)外。
他在研讀古代詩的過程中，善于思考，并取其精華，對中國現(xiàn)代詩的創(chuàng)新和發(fā)展作出了很大的貢獻。在創(chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：音樂的美、繪畫的美、建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、長短、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的韻致與流暢；繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)絢麗多彩的色彩美；建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩句應(yīng)該一樣長，這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
聞一多熱愛祖國，他的愛國主義如同一條革命紅線貫穿一生。革命道路是曲折的，他曾經(jīng)有過迷茫與痛苦，但是經(jīng)過深思和中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷與幫助，終于找到了真理，而一經(jīng)找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現(xiàn)真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學(xué)多才，除新詩與古文學(xué)研究外，在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。作為民主戰(zhàn)士、著名學(xué)者、進步教授、愛國詩人、畫家、戲劇家、篆刻家等身份的聞一多先生，值得我們學(xué)習(xí)的東西的確很多，尤其是他的革命精神，更值得我們學(xué)習(xí)和仰慕。
先賢費孝通提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，費先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則。”中國進入世界，世界也進入中國。中國大陸的現(xiàn)代化使中國百年的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”展現(xiàn)了強大的發(fā)展生機，同時也因現(xiàn)代化（特別是它基本組成之工業(yè)化）而產(chǎn)生種種新問題。因而在中國崛起的強聲中，不能不冷靜地自問，中國文化自覺的最終取向是什么，現(xiàn)代化、全球化中如何實現(xiàn)中國文化自覺。
文化自覺，主要論述了文化自覺建立在對“根”的找尋與繼承上、建立在對“真”的批判與發(fā)展上、對發(fā)展趨向的規(guī)律把握與持續(xù)指引上。這種文化自覺是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔當。這種文化自覺與文化自信，表現(xiàn)為對中華文化的發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國充滿信心。該論點對當代文藝創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了巨大的影響。
2016年11月30日，習(xí)總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話強調(diào)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度自信，保持對自身文化生命力、創(chuàng)作力的高度自信，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。”
《從文化自覺到價值自信》為題對民盟精神進行了解讀，跡索多黨合作歷史的軌跡，探尋中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，得出“唯有精神上的‘文化自覺’方能樹立價值自信，團結(jié)一致，克服各種挑戰(zhàn)，強盟興盟，用我們的力量，為國家的發(fā)展、民眾的福祉而作出貢獻。”
“民主是民盟最核心的精神，對民主政治的不懈追求是中國民主同盟精神的永恒底色。學(xué)習(xí)張瀾、聞一多、費孝通等民盟精神，指導(dǎo)現(xiàn)當代文化承接，追求真理，勇于犧牲和奉獻；淡泊名利，坦蕩胸懷，使命感重于功利感；敢于直言，不瞻前顧后，不人云亦云；學(xué)有專長，有報效國家、服務(wù)社會、忠誠于教育事業(yè)的強烈訴求。
當前，“不忘初心,牢記使命”。學(xué)習(xí)先賢，以先賢為榜樣，認真學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝工作座談會上的重要講話。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。‘文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。’在我國發(fā)展史上包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展同樣與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。”
民盟精神主要體現(xiàn)在熱愛祖國，作為一個美術(shù)創(chuàng)作者、民盟盟員，要以先賢為榜樣，深入研究民盟精神，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，并以“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”之勢，創(chuàng)作出高水平的作品。作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、人文觀，體現(xiàn)中華民族文化精神，反映中國人審美追求與思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的作品。為國家的發(fā)展與強盛貢獻自己的聰明才智，為傳承民盟的文化傳統(tǒng)繼續(xù)作出不懈的努力。