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今年是“五一口號(hào)”發(fā)布70周年，中式政黨制走過(guò)了70年的光輝歷程，借此，對(duì)中西不同政黨制度進(jìn)行比較和理論探討，這有利于堅(jiān)定我們對(duì)我國(guó)政黨制度的理論自信，也有利于在中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中，響應(yīng)習(xí)近平主席的指示，更好地展現(xiàn)多黨合作的新氣象，新面貌，作出新作為。 十八世紀(jì)中葉，西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先成立了各式各樣的政黨，各代表不同階級(jí)，不同政治立場(chǎng)的不同政治利益和訴求。這些政黨對(duì)內(nèi)爭(zhēng)奪本階級(jí)的利益，對(duì)外組織侵略掠奪，在相互斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)中，必須有一條能化解內(nèi)部利益的辦法，否則其內(nèi)部不斷的競(jìng)爭(zhēng)遲早會(huì)演變成內(nèi)戰(zhàn)，最終推出“選舉制”，用選舉來(lái)決定政黨的政治利益，獲得其所代表的階級(jí)心理上的平衡，進(jìn)而讓全民參與選舉，產(chǎn)生了西式民主制度。西式民主雖是具備了當(dāng)代社會(huì)文明的一些特征，緩解了西方資本主義一些尖銳予盾。但是，其貌似民主、自由、平等、文明的外表難于從根本上實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等，無(wú)法解決其社會(huì)內(nèi)部深層次的矛盾；政黨間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)浪費(fèi)了社會(huì)大量的資源，卻不能解決社會(huì)中的根本問(wèn)題?？v觀西式政黨制度，各種政黨間沒(méi)有共同的利益，沒(méi)有共同的政治訴求，政黨間的利益爭(zhēng)奪不可調(diào)和，在相互斗爭(zhēng)、竟?fàn)幹兄荒芤?ldquo;民主、自由、平等”為招牌，運(yùn)用選舉來(lái)化解。
我國(guó)的政黨制，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，這既是歷史形成的，又是符合各政黨實(shí)踐需要的制度。當(dāng)時(shí)，中華民族遭受外強(qiáng)的侵略、掠奪，在民族危難關(guān)頭，產(chǎn)生了以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的各先進(jìn)政黨，這些先進(jìn)政黨都以民族存亡為要，國(guó)家興衰為重，以人民大眾利益為魂。由于各政黨目標(biāo)、任務(wù)、利益的高度一致，可以形成不同政黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即多黨合作的政治聯(lián)盟。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中，各政黨相互間結(jié)成肝膽相照、榮辱與共的深厚戰(zhàn)斗情誼，從而形成以中國(guó)共產(chǎn)黨主政，各民主黨派參政的富有無(wú)限生機(jī)，朝氣篷勃的中國(guó)特色的政黨制度。
當(dāng)代世界上中西這兩大政黨制度誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？現(xiàn)實(shí)中可以說(shuō)是眾說(shuō)紛繁、各說(shuō)其是，一旦運(yùn)用中華文明思想思維方法，從自然社會(huì)客觀規(guī)律中，我們可以得到正確而明白的認(rèn)識(shí)。 自然界社會(huì)中各種事物，基本上都處在生長(zhǎng)發(fā)展，衰退消亡，穩(wěn)定持續(xù)這三大類不同形態(tài)中，事物這三大類不同形態(tài)，其內(nèi)部存在著不同的規(guī)律性。生長(zhǎng)發(fā)展的事物存在著整體有序、和諧、相輔相成、相互制約，并與外部也呈現(xiàn)和諧相容的形態(tài)；衰退消亡的事物其內(nèi)部相互排棄，出現(xiàn)失序、失衡、失控，產(chǎn)生斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、分裂、脫變的局面；穩(wěn)定持續(xù)形態(tài)的事物內(nèi)部不同成份互相調(diào)和，不同形態(tài)互相聯(lián)系，不同組織互相協(xié)作，處于相對(duì)穩(wěn)定、平衡、自在的形態(tài)。事物這三大類不同形態(tài)是客觀存在的，其認(rèn)識(shí)的理論基石就是中華文明傳承數(shù)千年、富有獨(dú)特性的辯證思維方法——興旺衰微。這些認(rèn)識(shí)方法同時(shí)還包含著對(duì)消滅舊事物，建設(shè)新事物，保持事物持續(xù)穩(wěn)定，實(shí)踐中必須采用不同方略的辯證哲學(xué)思想。對(duì)此，筆者已在系列文章中作過(guò)多次論述，得到學(xué)界的普遍認(rèn)可，在此不予詳談(參見(jiàn)《辯證法的研究與應(yīng)用》(社科文獻(xiàn)論叢第26輯)連子和著，線裝書(shū)局出版)。
用中華文明這些獨(dú)特的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)中西不同的政黨體制，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中西不同政黨體制存在著不同的規(guī)律性，西式政黨制度是建立在事物衰退消亡的規(guī)律上，必將把西式政治帶入衰退消亡的道路。中式政黨制建設(shè)在事物生長(zhǎng)發(fā)展的軌道上，必將有光明美好的政治未來(lái)。政黨好比家庭，各政黨間就象家庭中的眾成員。中式這個(gè)家，家庭各成員排列有序，有共同的核心，共同的目標(biāo)和任務(wù)，呈現(xiàn)“家和萬(wàn)事興”的景象。而西式這個(gè)政黨之家，人人爭(zhēng)老大，事事講人頭，處處爭(zhēng)私利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，政黨之間存在相互牽制，相互排棄，這個(gè)政黨之家必?cái)o(wú)疑！ 中華文明智慧讓我們對(duì)多黨合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)法寶增強(qiáng)了理論自信。但是，科學(xué)的政黨制度僅是規(guī)劃了各政黨實(shí)踐的藍(lán)圖，關(guān)鍵的問(wèn)題是各政黨的具體實(shí)踐方略及其制度的完善。如此政黨大家庭，需要有一位統(tǒng)一的掌舵人(大家長(zhǎng))，而這位大家長(zhǎng)的思想、人格、決策、能力決定了這個(gè)政黨大家庭的作為、成就。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)以他為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，黨的各級(jí)黨組織是黨的領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行者，而不應(yīng)當(dāng)是各級(jí)各地方的代表者； (同一事物數(shù)以萬(wàn)計(jì)的核心、中心、代表，違背了事物的整體性、統(tǒng)一性原理)這才能確保黨中央政令暢通，全黨步伐一致，這才能不被少數(shù)掌一方黨權(quán)的腐敗分子借黨營(yíng)私，損壞黨的名譽(yù)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)隨意化，庸俗化，小團(tuán)體化。如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一重要命題，是從嚴(yán)管黨必須破解的理論與實(shí)踐的關(guān)鍵性問(wèn)題，是構(gòu)建中式政黨制度，并讓這個(gè)制度充滿活力的首要問(wèn)題(此問(wèn)題應(yīng)該引起理論界和高層的重視)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨推出了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是加強(qiáng)以習(xí)近平為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。如果各級(jí)黨組織，層層處處都以自我為中心，那就會(huì)失去人民、政黨間對(duì)其的監(jiān)督力，產(chǎn)生腐敗，出現(xiàn)“四風(fēng)”就不可避免了。各民主黨派接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)與中國(guó)共產(chǎn)黨保持目標(biāo)、任務(wù)、方向的一致性，這是多黨合作的首要前提；同時(shí)，堅(jiān)持發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自身獨(dú)特性，才能展示多黨合作中自身存在的重要性。政黨間這個(gè)相互關(guān)系的辯證法，是保持中式政黨制度整體性，有序運(yùn)行，相輔相成的規(guī)律發(fā)揮作用，保持中式政黨制度長(zhǎng)期穩(wěn)定，顯示中式政黨制度優(yōu)越性的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性，各民主黨派發(fā)揮自身的獨(dú)特性，老一輩革命家們?yōu)槎帱h合作的政黨制度奠定了良好的基礎(chǔ)，樹(shù)立了光輝的典范，必須繼承他們多黨合作的初心與傳統(tǒng)。
習(xí)近平新時(shí)代從嚴(yán)管黨的治黨方略，開(kāi)創(chuàng)了多黨合作的新征程，中西政黨制度不同，政黨對(duì)社會(huì)作用差異，優(yōu)劣更加受到全世界人民的關(guān)注，將成為一大影響世界政治格局的制度優(yōu)勢(shì)。我們自信，中式政黨制度的優(yōu)越性，但只有努力實(shí)踐好這些優(yōu)越性，才能不辜負(fù)前人的努力，不幸負(fù)世人的期望！當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步，信息的高度發(fā)達(dá)，政治文明是社會(huì)必然的趨勢(shì)，各政黨順應(yīng)民意，在時(shí)代潮流中與時(shí)俱進(jìn)，保持政黨代表各階層人們意志的先進(jìn)本色，在新時(shí)代中展現(xiàn)新形象，不負(fù)政黨時(shí)代使命，作出新貢獻(xiàn)，為世界樹(shù)立中國(guó)特色政黨制度的光輝典范。