李公樸教育思想與實(shí)踐 —— 李公樸女兒張國(guó)男在在紀(jì)念李公樸、聞一多殉難70周年座談會(huì)上的發(fā)言
今天上午的大會(huì)發(fā)言，我向大家講述了70年前父親和聞伯伯殉難前后的那段故事。在這里，我想說(shuō)一說(shuō)父親的教育思想和實(shí)踐。
父親去世后．許多朋友寫(xiě)文章紀(jì)念他，在他的名字前面總加上幾個(gè)頭銜，其中一個(gè)頭銜是稱呼他為“社會(huì)教育家”。其實(shí)父親一生沒(méi)有從事過(guò)專業(yè)的教育事業(yè)，但是他又不斷地辦教育。他根據(jù)客觀形勢(shì)的需要，辦過(guò)平民教育、抗戰(zhàn)教育、民主教育。他辦教育，從始至終是與共產(chǎn)黨人合作在一起。
一是平民教育
我們聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，他在應(yīng)該讀書(shū)的年齡，因家窮無(wú)力讀書(shū)，只好去一家店鋪當(dāng)學(xué)徒，同時(shí)他也看到有錢(qián)的人家讀了書(shū)，走進(jìn)社會(huì)又用不上，他感到苦悶彷徨。十八歲時(shí)，父親得到三哥的幫助，上了中學(xué)、大學(xué)。讀了幾年書(shū)后，他深深感覺(jué)到當(dāng)時(shí)非常嚴(yán)重的“生活里沒(méi)有讀書(shū)．讀書(shū)里沒(méi)有生活”，“學(xué)非所用”，“畢業(yè)就是失業(yè)”的社會(huì)問(wèn)題。
1930年，父親從美國(guó)留學(xué)回來(lái)，看到自己的祖國(guó)貧窮、愚昧，到處是文盲和無(wú)力上學(xué)的青年。于是他決定不去政府部門(mén)工作，也不到大學(xué)教書(shū)，而是去辦平民教育。他得到《申報(bào)》總經(jīng)理史量才的支持，首先開(kāi)辦了《申報(bào)》流通圖書(shū)館，選購(gòu)各種民眾所需的常識(shí)類和應(yīng)用類的圖書(shū)，免費(fèi)任人借閱。后又創(chuàng)辦《申報(bào)》業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校和婦女業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校。招生的對(duì)象是：工人、店員、學(xué)徒、社會(huì)失業(yè)失學(xué)青年，使他們學(xué)習(xí)一些社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用的常識(shí)，以改善和充實(shí)他們的業(yè)余生活．或便利于就業(yè)。
1934年的時(shí)候，圖書(shū)館的讀者已增到兩萬(wàn)多人，補(bǔ)習(xí)學(xué)校增設(shè)六個(gè)分校。學(xué)生五千多人。根據(jù)鄒韜奮的書(shū)中記載：南京當(dāng)局最注意的，一是我父親所辦的擁有五千愛(ài)國(guó)青年的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，二是由他主編的發(fā)行二十萬(wàn)份的《大眾生活》周刊。李公樸的這些學(xué)生和受《大眾生活》影響的愛(ài)國(guó)青年大都是當(dāng)時(shí)上海民眾運(yùn)動(dòng)的生力軍。
二是抗戰(zhàn)教育
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后．父親和柳湜等人冒著炮火，走遍了華北東西兩戰(zhàn)場(chǎng)，他深切地認(rèn)識(shí)到，為求抗戰(zhàn)的持久和勝利，必須喚起民眾，動(dòng)員全民族的力量，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)到底。一路上他寫(xiě)文章，出版了《民眾動(dòng)員論》。此時(shí)在他心里念念不忘的是如何開(kāi)展抗戰(zhàn)教育的問(wèn)題。1937年底，父親到達(dá)武漢，與沈鈞儒等成立抗戰(zhàn)教育研討會(huì)。
正在此時(shí)，閻錫山在臨汾成立“山西民族革命大學(xué)”（簡(jiǎn)稱“民大”），他聘請(qǐng)父親任副校長(zhǎng)并兼管教務(wù)。父親認(rèn)為這是開(kāi)展抗戰(zhàn)教育的好機(jī)會(huì)，便欣然前往。在父親與“民大”的教務(wù)主任，地下黨員杜任之參閱中共《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》草擬的《民族革命大學(xué)創(chuàng)立綱領(lǐng)》中，他明確地提出了辦校的宗旨是為了喚起民眾，組織民眾，保障民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)之最后勝利。教育的方法是一反過(guò)去理論與實(shí)踐之分離，實(shí)施“教、學(xué)、做、用合一”的行動(dòng)教育。但因閻錫山一直對(duì)父親有戒心，所謂副校長(zhǎng)一職一直沒(méi)有向?qū)W員公布；更有張慕陶鼓動(dòng)學(xué)員“趕走李公樸”，并趁1938年4月日軍進(jìn)攻臨汾，“民大”師生向陜西宜川轉(zhuǎn)移，途中敵機(jī)轟炸，有少數(shù)學(xué)員傷亡之機(jī)，大肆對(duì)父親進(jìn)行人身攻擊。當(dāng)時(shí)父親在西安為學(xué)校善后和安排學(xué)生去向而多方奔走，介紹了五六百名學(xué)員去延安；后又趕到宜川安慰學(xué)員，鼓勵(lì)他們克服戰(zhàn)時(shí)困難，做了許多思想工作，才使學(xué)員的情緒逐漸安定下來(lái)。但當(dāng)?shù)谝慌鷮W(xué)員于五月初畢業(yè)時(shí)，父親即離開(kāi)“民大”回到武漢，并出版《抗戰(zhàn)教育的理論與實(shí)踐》一書(shū)。
10月，父親和母親奔赴向往已久的革命圣地——延安。到了延安第三天就見(jiàn)到了毛主席。毛主席詳細(xì)詢問(wèn)了國(guó)統(tǒng)區(qū)各方面情況，也對(duì)延安和各邊區(qū)作了介紹，并希望父親母親在延安多住一個(gè)時(shí)期．各方面走一走．看一看。
父親在延安逗留了一個(gè)月，特別是對(duì)抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院、魯迅藝術(shù)學(xué)校以及幾所中小學(xué)、民眾識(shí)字班、夜校、隨營(yíng)學(xué)校等進(jìn)行了認(rèn)真的考察，最后寫(xiě)了一篇《革命的搖籃——延安》，作為這次延安之行的總結(jié)。在這一篇文章中可以看出父親在思想上已有了重大的轉(zhuǎn)變。然后父親又去晉西南繼續(xù)考察了四個(gè)月．深切感到有組織一個(gè)教學(xué)團(tuán)深入各戰(zhàn)區(qū)，推進(jìn)抗戰(zhàn)教育，奠定民主建國(guó)基礎(chǔ)的必要。1939年4月底，父親回到延安，把他的設(shè)想向中央?yún)R報(bào)，得到了中央的大力支持，并責(zé)成當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)組織工作的胡耀邦負(fù)責(zé)。從抗大、陜公、魯藝等校抽調(diào)了9名干部，組成“抗戰(zhàn)建國(guó)教學(xué)團(tuán)”，父親任團(tuán)長(zhǎng)。這個(gè)團(tuán)的任務(wù)和在國(guó)統(tǒng)區(qū)開(kāi)展抗戰(zhàn)教育有所不同，它是把抗戰(zhàn)教育和民主建國(guó)聯(lián)在一起的。父親在“抗戰(zhàn)建國(guó)教學(xué)團(tuán)”的《創(chuàng)立緣起》一文中開(kāi)宗明義地指出：“抗戰(zhàn)與建國(guó)已成為我國(guó)當(dāng)前最重要而不可分離的兩大任務(wù)。怎樣動(dòng)員廣大的民眾．使能各負(fù)其所負(fù)的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)‘抗戰(zhàn)必勝’、‘建國(guó)必成’，已成為朝野當(dāng)前最重要而又最迫切的工作了。”
6月中旬，父親率“抗戰(zhàn)建國(guó)教學(xué)團(tuán)”先去抗戰(zhàn)前線晉西北，后到華北敵后晉察冀，最后到達(dá)晉冀魯豫根據(jù)地。每到一地總是“動(dòng)員一切力量，組織最大的群眾力量”“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，鞏固擴(kuò)大民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”。父親在邊區(qū)看到軍民團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)建國(guó)，生機(jī)勃勃的新氣象，寫(xiě)了《華北敵后——晉察冀》一書(shū)，書(shū)里告訴全國(guó)人民：“華北是我們的，中華民族是不可征服的!”
教學(xué)團(tuán)此行歷時(shí)17個(gè)月，1940年冬，父親懷著無(wú)限留戀的心情回到重慶。
三是民主教育
父親回到重慶不久就發(fā)生了“皖南事變”。他深有感觸地說(shuō)：“非團(tuán)結(jié)不足以抗戰(zhàn)，非民主不可以言團(tuán)結(jié)，而民主是問(wèn)題的中心。”這就是父親開(kāi)展民主教育的思想基礎(chǔ)。
1941年6月，父親和母親到達(dá)昆明。當(dāng)時(shí)，昆明的生活書(shū)店、讀書(shū)生活出版社均被國(guó)民黨勒令關(guān)閉，書(shū)刊郵寄控制極嚴(yán)，人們?nèi)狈袷臣Z。父親感到這是出版戰(zhàn)線上的一場(chǎng)搏斗，并決心要自己開(kāi)書(shū)店，辦出版社,開(kāi)辟自己的陣地斗下去。兩年內(nèi)北門(mén)書(shū)屋和出版社先后創(chuàng)辦起來(lái)。這時(shí)父親已參加民盟，并積極指導(dǎo)和參加民盟各方面的工作,1945年民盟第一次全國(guó)代表大會(huì)在重慶召開(kāi)，父親和其他幾位同志代表云南民盟支部前往出席,父親被選為中央委員，陶行知和父親還分別擔(dān)任民主教育委員會(huì)正副主任。12月，陶行知和父親為推行民主教育,在重慶籌備辦學(xué)，定名為社會(huì)大學(xué)。在中共和民主愛(ài)國(guó)人士的大力幫助下,1946年1月15日晚,社會(huì)大學(xué)舉行了隆重開(kāi)學(xué)典禮，陶行知任校長(zhǎng),父親任副校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。教師的陣容非常強(qiáng)大，有翦伯贊、華崗、鄧初民、許滌新、王昆侖、孫起孟、侯外廬、胡風(fēng)、何其芳等。還有專題講座的老師，如秦邦憲、鄧發(fā)、田漢、柳湜、喬冠華、郭沫若等人，有時(shí)周恩來(lái)也親自到場(chǎng)作國(guó)內(nèi)外形勢(shì)報(bào)告。社會(huì)大學(xué)實(shí)際上是夜大學(xué)，每晚6：30至9：50上四節(jié)課。第一批招收的學(xué)員有中小學(xué)教師、公務(wù)員、工商業(yè)者、文化工作者、失業(yè)青年等，要求要有一定的文化理論水平，進(jìn)行統(tǒng)一考試。第一期學(xué)員約200人，按照每人的特長(zhǎng)和興趣分配到各系學(xué)習(xí)。
在當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境和歷史條件下，父親和陶行知?jiǎng)?chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，實(shí)際上是一場(chǎng)教育革命。是對(duì)舊的教育制度、教育傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。實(shí)施民主教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合的方針，為新中國(guó)的建立，培養(yǎng)人才，奠定基礎(chǔ)。父親說(shuō)：“教育也是斗爭(zhēng)”，“學(xué)校就是戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)就是課堂．是民主的教育，是建國(guó)的營(yíng)房。”
社會(huì)大學(xué)所走的這段歷程．并不是一帆風(fēng)順的。學(xué)生報(bào)名投考時(shí)就有國(guó)民黨特務(wù)尋釁鬧事，此后市教育局又來(lái)校“檢查”，百般挑釁不予立案。父親和陶行知克服了各種困難，完成了三個(gè)半月的第一期學(xué)習(xí)，但國(guó)民黨終于用高壓手段查封了社大第二期。社會(huì)大學(xué)夭折了，民主教育夭折了。
社會(huì)大學(xué)是父親和陶行知一生中最后一次辦學(xué)，他們?yōu)槊裰鬓k教育，也為民主而獻(xiàn)身。父親回到昆明于7月11日被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。半個(gè)月后，陶行知在上海因受?chē)?guó)民黨反動(dòng)派迫害，使其生活和精神極度不安，25日突患腦溢血溘然長(zhǎng)逝。
父親辦教育的思想和經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為一點(diǎn)，就是他認(rèn)為教育要與做人、做事和求國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，“理論教育”，“實(shí)踐教育”，“人格教育”和“人生觀教育”缺一不可，要讓青少年活讀書(shū)，讀活書(shū)，為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步去讀書(shū)。我認(rèn)為，父親關(guān)于辦教育的這些思想和經(jīng)驗(yàn)，直到現(xiàn)在仍有著現(xiàn)實(shí)的意義。
責(zé)任編輯：沈珂
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