彭慧（1907-1968），原名彭漣清，筆名慧中、彭慧，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名女作家，翻譯家、研究家。1926年加入中國共產(chǎn)黨，1927年留學(xué)莫斯科逸仙勞動大學(xué)。1930年回國，1931年參加左翼作家聯(lián)盟并任執(zhí)行委員。與此同時，彭慧開始了她的文學(xué)創(chuàng)作和翻譯之路。1932年，發(fā)表小說處女作《米》?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在武漢參加發(fā)起成立中華全國文藝界抗敵協(xié)會。1940年到1947年7年間，3次抵桂。在桂林居住期間，任教于桂林師范學(xué)院，同時創(chuàng)作發(fā)表了其小說生涯的代表作《四姑娘的喜事》、《巧鳳家媽》、《黑水巖》、《母親》等等。同時，精通俄語的彭慧，還在桂林完成了《致胡佛總統(tǒng)的一封信》、《哥薩克》、《蘆笛》、《想睡覺》、《卡捷琳娜》、《在磨坊》等一系列俄國文學(xué)的翻譯工作，為桂林抗戰(zhàn)文學(xué)留下了寶貴的一頁。1947年初，在國民黨的威脅迫害下，彭慧和穆木天夫婦被迫離開了桂林。
彭慧第一次來到桂林，是在1940年10月。當(dāng)時彭慧和穆木天工作的中山大學(xué)由昆明遷往粵北坪石，彭慧一家隨行離開云南，途經(jīng)桂林，在花橋邊的施家園逗留了數(shù)月。同年12月，彭慧根據(jù)自己在云南生活的見聞經(jīng)歷創(chuàng)作了小說，以一個別開生面的角度關(guān)注、贊揚(yáng)了抗日戰(zhàn)爭的神圣和偉大。
在風(fēng)景如畫、氣候宜人的桂林作了短暫的停留之后，1941年初，彭慧率一家老小前往坪石，在中大師范學(xué)院任教。而在1942年夏天，中山大學(xué)進(jìn)步學(xué)潮被反動當(dāng)局鎮(zhèn)壓，學(xué)校開除了大批進(jìn)步學(xué)生。彭慧和穆木天對反動當(dāng)局的做法義憤填膺，當(dāng)下決定離開中山大學(xué)，再次來到桂林，在觀音山腳下的三間破平房安家。由于沒有固定的職業(yè)和收入，只能靠微薄的稿酬勉強(qiáng)糊口，彭慧一家人的生活陷入了窘境。好在與他們夫婦倆同時離開中山大學(xué)的吳世昌教授受聘到桂林師范學(xué)院（今廣西師大）擔(dān)任中文系主任后，便聘請彭慧到桂林師范學(xué)院任教。而穆木天也在林礪儒先生的幫助下到廣西教育研究所從事編撰工作，翌年也受聘于桂林師院，一家人在桂林安定了下來。在1942年到1944年的幾年間，彭慧的工作涉及到寫作、教書、翻譯以及社會活動等多個方面，卓有成效。
任教于桂林師范學(xué)院期間的彭慧，身兼數(shù)職，不但為了一家老小的生計奔波勞碌，還對抗戰(zhàn)中飽受摧殘的普通民眾抱以極大的關(guān)注和同情，從未忘記自己作為一名左聯(lián)戰(zhàn)士的責(zé)任和使命，并以同樣的熱情投入到小說的創(chuàng)作中?！肚渗P家媽》和《四姑娘的喜事》是彭慧這個時期小說創(chuàng)作的代表作。
除了堅持文學(xué)創(chuàng)作，彭慧大部分的時間和精力都放在了教學(xué)上。在桂林師院任教期間，她主要講授文學(xué)概論、當(dāng)代文選（包括名著選讀）和寫作課。她上課的風(fēng)格溫文嫻雅，態(tài)度和藹，語言生動流利，還注意聯(lián)系實際，經(jīng)常把當(dāng)時活躍在桂林文化城的大批文化名人所創(chuàng)作的小說、戲劇、詩歌、散文等舉例分析，認(rèn)為這些作品反映了當(dāng)時人民大眾團(tuán)結(jié)抗日，為追求民族解放和自由民主而奮斗的心聲。在寫作課上，她還以自己的小說《巧鳳家媽》為例，鼓勵學(xué)生們深入群眾生活，熟悉他們的語言、生活方式和思想感情，從與普通民眾的交流中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分。1943年，彭慧在給謝冰瑩主編的《女作家自傳》寫的一個簡單的自傳中，表明了自己對于教學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度：
現(xiàn)在，我又在國立桂林師范學(xué)院教課。我和木天兩人，雖然一向把教書視為第二職業(yè)，然而正當(dāng)教著的時候，我卻不敷衍；每遇著幾個優(yōu)秀的學(xué)生時，我們會感到極大的快慰，而學(xué)生的進(jìn)步，就等于是給我們的鞭策。我預(yù)備趁這個教書的時候，也整理一下自己讀書的心得……正是有了許多像彭慧這樣嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的學(xué)者，才使桂林師范學(xué)院在艱苦的抗戰(zhàn)中不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，樹起教書育人的標(biāo)桿。
除此以外，精通俄語和俄蘇文化的彭慧，也和穆木天一樣，從事起了翻譯工作。1942年到1944年間，彭慧先后翻譯了班臺來耶夫的童話《致胡佛總統(tǒng)的一封信》、托爾斯泰的小說《哥薩克》、柴科夫的小說《蘆笛》與《想睡覺》等一系列俄蘇文學(xué)作品。
而作為一位左聯(lián)女戰(zhàn)士，彭慧無時無刻不在關(guān)注著婦女問題。早在云南的時候，她就發(fā)表過一篇名為《云南的農(nóng)村婦女——是一幅中國農(nóng)村婦女生活最尖銳的縮影》的文章，呼吁將這些還不覺醒的婦女們組織起來，讓她們覺醒起來，戰(zhàn)斗起來，成為保家衛(wèi)國的重要力量。1942年9月，彭慧出席了桂林女教師聯(lián)誼會，在會上作了題為《婦女與文學(xué)》的演講，指出文學(xué)是宣傳婦女解放的有力武器，中外文學(xué)中所反映出的婦女問題，都具有很強(qiáng)的代表性，婦女應(yīng)該關(guān)心文學(xué)，掌握起碼的文學(xué)知識，不僅有利于獲取自身的解放，而且對抗戰(zhàn)建國工作和婦女解放運(yùn)動也會有很大幫助。事實上這些觀點，彭慧早已在自己的文學(xué)實踐活動中身體力行，自己樹立了榜樣了。1944年2月，彭慧在《力報》上發(fā)表了《“班門弄斧”》，對西南劇展的開幕表示祝賀。但是幾個月后，日寇沿湘桂鐵路往南進(jìn)攻。國民黨軍隊一潰千里，彭慧一家隨著桂林師范學(xué)院撤離桂林。直到1945年3月抗戰(zhàn)勝利前夕，桂林師院才在平越復(fù)課。學(xué)校復(fù)課以及抗戰(zhàn)的大好局勢，大大鼓舞了桂林師院學(xué)生們的士氣，大家紛紛舉辦時事和學(xué)術(shù)報告會，出版墻報，進(jìn)行各種球類競賽，排演大型話劇，大大活躍了學(xué)校的氛圍。而彭慧、穆木天也和譚丕模、林礪儒等進(jìn)步教授一起，熱情支持和指導(dǎo)學(xué)生們的進(jìn)步運(yùn)動。彭慧一直致力于婦女解放運(yùn)動，特別關(guān)心師院女學(xué)生的身心健康發(fā)展，她曾經(jīng)組織黃疊純等進(jìn)步女學(xué)生成立了師院女同學(xué)聯(lián)誼會，開辦夜校，宣傳民主、和平思想，讓桂林師院的廣大女學(xué)生也投身到民族解放的洪流中，不斷拓寬眼界，錘煉自己的能力。
與此同時，彭慧自己的文學(xué)創(chuàng)作，也進(jìn)入了一個新的階段。之前一段漫長的逃亡生活，百姓被日軍殘忍殺害的慘狀，以及回到桂林后看到戰(zhàn)火摧殘后的頹敗景象，都使彭慧心潮起伏，無法平靜。于是她再次提起筆來，陸續(xù)創(chuàng)作了一些短篇小說。其中最具代表性的是《黑水巖》和《母親》。表達(dá)了她對在戰(zhàn)爭中飽受苦難的民眾的極度痛心和同情。
隨著內(nèi)戰(zhàn)的全面挑起，國民黨在桂林的反動統(tǒng)治變本加厲。彭慧和穆木天也在國民黨特務(wù)的恐嚇迫害下，不得不舉家搬離了桂林。
由于戰(zhàn)亂三次停留在桂林的彭慧，雖然在桂林呆的時間并不長，只有短短幾年。但是在這幾年中，她和桂林的普通民眾一起，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、逃亡，和桂林師范學(xué)院的廣大師生一起，學(xué)習(xí)，工作，在顛沛流離中堅持自己的信仰和文學(xué)創(chuàng)作的初衷。她留下的文學(xué)遺產(chǎn)、教育理念以及作為一個文藝工作者的責(zé)任感和使命感，都給桂林師范學(xué)院乃至桂林文化城的歷史上，留下了不可或缺的一筆。