商承祚（1902—1991）是民盟德高望重的老前輩之一。1956年，民盟廣東省支部改為民盟廣東省委會后，商承祚加入民盟。在他35年的盟齡中，他曾擔(dān)任民盟中山大學(xué)支部委員、民盟中央委員，又連續(xù)四屆兼任民盟廣東省委副主委及兩屆顧問。此外，他還擔(dān)任第二屆廣東省政協(xié)委員，第三屆廣東省政協(xié)常委，第三、四屆全國人大代表，第五、六屆全國政協(xié)委員。
商承祚在多個領(lǐng)域有著非凡的成就，他是我國著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家和文物鑒藏家。他幼承家學(xué)，在父親商衍鎏（清末探花）的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。21歲師從羅振玉、王國維，出版中國最早的甲骨文工具書《殷虛文字類編》，從而成為北大研究所國學(xué)門研究生。23歲始，即任教于東南大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名學(xué)府。在其六十余年的學(xué)術(shù)和教學(xué)生涯中，出版專著15部，還有上百篇高學(xué)術(shù)價值的研究性論文和札記。其書法造詣深厚，培養(yǎng)了眾多書法人才。他傾心盡力保護(hù)祖國文物，是廣東文博事業(yè)的開拓者。他（及其后人）向全國各地博物館無償捐贈家藏文物，數(shù)量之多，等級之高，為我國私人捐贈文物之冠。由于他的偉大成就和深遠(yuǎn)影響力，他的思想也就成為了民盟最可寶貴的精神財富。
商承祚晚年因記憶力衰退，養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。這些日記展示了他晚年生活的各個方面，有家庭生活、教學(xué)育人、社會活動和書畫交游等，都是反映其思想的重要組成部分。其中所記有許多是和民盟聯(lián)系在一起，雖然略嫌零散，但這些文字相互映襯，相互補(bǔ)充，成為研究商承祚學(xué)術(shù)之余參政議政最寶貴的真實史料之一，具有重要的文獻(xiàn)價值。檢錄其日記中與民盟相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行研究，不僅有利于明晰地認(rèn)識商承祚的偉大成就及其對民盟事業(yè)的貢獻(xiàn)，更有利于后繼者的學(xué)習(xí)和借鑒。
一
（一九八一年）十一月二十四日，星期一，多云。省政協(xié)日前通知全國政協(xié)不日在京舉行。…… 容（庚）因精神不濟(jì)不去，高（兆蘭）、利（翠英）因工作離不開，只我一人前往。
（一九八二年）七月二十七日，星期六，少云。…… 午，民盟中大支部大會于康樂餐廳。省盟葉春、韓毅之來參加。
（一九八三年）十二月十六日，星期三，陰陽不時。早，省盟開會，談精神污染問題，發(fā)言踴躍。
三則日記記事至簡，敘述極略，但語言平實真切。時為全國政協(xié)委員、盟省委副主委的商承祚，非常熱心民盟事務(wù)。無論是參加全國政協(xié)和民盟中央會議，還是盟省委以及民盟中大支部會議，他都嚴(yán)謹(jǐn)相待、積極參加。在他兼任的多項社會職務(wù)中，他最為關(guān)注民盟的建設(shè)和發(fā)展。“是晨有四個會，只能選其一，赴民盟會于越秀公園（1984年9月26日日記）”，充分體現(xiàn)了他對民盟工作的重視程度。1980年11月，盟省委舉行全省各級民盟組織恢復(fù)活動以后的第一次經(jīng)驗交流會，副主委商承祚致開幕詞。1984年10月，他作為省各民主黨派經(jīng)驗交流會的代表，出席省政協(xié)、省委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合舉行的茶話會，依然神采奕奕，踴躍發(fā)言 。
作為一位盟員學(xué)者，商承祚大力支持盟辦教育和培訓(xùn)工作。1983年，盟中央在北京舉辦“多學(xué)科學(xué)術(shù)講座”，這個包括自然科學(xué)和社會科學(xué)的講座，主講者均為蜚聲海內(nèi)外的盟員學(xué)者，如千家駒、錢偉長、朱光潛、商承祚等 。商承祚開設(shè)的課程“文字形義學(xué)”受到了熱烈歡迎，慕名者來自全國各地。其日記云：
四月二日，……錢偉長夫婦由港回。下午來訪，重談盟中央舉辦多學(xué)科講座，我擔(dān)任的古文字學(xué)科定在八月，共十講。
六月三日，晚七時半，錢偉長在國務(wù)院第一招待所，召開“多學(xué)科學(xué)術(shù)講座會議”， ……總的報名人數(shù)超過一千人，我的“文字學(xué)”有一百六十余人。
八月一日，星期一，小陣雨。早八時至北大208課室講文字學(xué)，聽講者有一百六十多人，且有六七十歲的……一切自費(fèi)。
商承祚在古文字學(xué)領(lǐng)域是名副其實的學(xué)界泰斗，當(dāng)時有志于古文字學(xué)和書法研究的學(xué)子，均以拜其門下為榮。今天，他的幾大弟子如陳煒湛、陳永正、陳初生、張桂光等，都已成為中國古文字學(xué)界和書法領(lǐng)域的中堅力量。如此，我們很容易理解，當(dāng)年的學(xué)子對商承祚的學(xué)識是何等的仰慕！而作為親歷者，他切實感受到了這些講座在社會上引起的巨大反響和取得的社會效益，為民盟樹立了良好的社會形象。
1983年12月，商承祚參加民盟第五屆全國代表大會，大會曾討論關(guān)于中國人穿西裝的問題。許多代表認(rèn)為國家領(lǐng)導(dǎo)人在接待外賓等莊重場合穿民族服裝，更能體現(xiàn)國家的尊嚴(yán)。有感于此，他致信時任中共中央總書記胡耀邦同志。其日記云：
十二月二十二日……昨日寫了一封信給胡耀邦，關(guān)于他贊美西裝如何好，他招待外賓亦穿西裝更不妥。請盟中央轉(zhuǎn)去，他們很重視這問題，派小車送達(dá)，并有回執(zhí)。
關(guān)于寫給胡耀邦的信，后來他在《我的大半生》轉(zhuǎn)載了全信內(nèi)容。幾天后，時任中共中央書記處書記習(xí)仲勛同志受胡耀邦委托與他進(jìn)行了一次會談，表示可以采納他的正確意見。這些在他的日記中（1983年12月24日、25日）都有詳細(xì)記載。但是，在此后的外交場合中，電視鏡頭上的總書記還是西裝出場，這使他大失所望。從此之后，他改變了自己的穿著習(xí)慣，堅持穿唐裝和中山裝，幾乎再也沒有穿過西裝。
在改革開放后三十多年的今天，服飾文化可謂豐富多彩，任何人都享有穿著自由，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在一些重要場合也頻頻以西裝出場。這無非是在表明一種聲音：中國要與世界充分接軌。但是，在不同的時期與場合，領(lǐng)導(dǎo)人著裝應(yīng)該是一個非常慎重的問題，它決定的不僅僅是服飾，應(yīng)首先是民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的標(biāo)志，是一個國家政治特征和民族自信心的體現(xiàn)。而歷經(jīng)“文革”十年浩劫之后，人民的觀念和思想還處在迷茫摸索之中，百廢待興。從這個角度出發(fā)，我們就很容易理解商承祚那時為什么會有那么強(qiáng)烈的感受。
商承祚正是以一個盟員知識分子的良知，誠懇提出自己的見解。即使對國家領(lǐng)導(dǎo)人有不同意見，也毫不隱晦個人觀點，不作模棱兩可之言。對比當(dāng)今社會，各個領(lǐng)域并不缺乏拔尖人才，最缺的正是像商承祚這樣用良知來鍛造靈魂的知識分子。如果我們?nèi)狈ι鐣蜁r代的關(guān)注，而一味躲進(jìn)書齋做自己的學(xué)術(shù)夢，那么這些所謂的知識分子在當(dāng)下又能承擔(dān)什么呢？
二
商承祚是著名的文物鑒藏家，他對文物的愛好不僅僅限于鑒賞和收藏，更是文物保護(hù)的積極支持者和參與者。從50年代始，他就擔(dān)任省市文物管理委員會副主任和廣州文物出口鑒定委員。然而，他更多的時候是以全國人大代表、全國政協(xié)委員和盟員的身份，向黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)反映各種破壞文物古跡的惡劣行徑，為搶救和保護(hù)文物古跡，繼承并弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)做出了突出貢獻(xiàn)。
上世紀(jì)80年代初，商承祚參加省政協(xié)組織的文物古建觀察組，看到陳家祠、光孝寺和中華全國總工會舊址被占受破壞的情況，極其痛心。為保護(hù)這批古建筑，他四處奔走呼吁：寫信向省市領(lǐng)導(dǎo)反映情況，數(shù)次與文管會交涉，盡力取得媒體支持。經(jīng)過他十余年的勞累奔波，這三處全國重點文物保護(hù)單位先后得以收回。今天，當(dāng)萬千游客為其宏偉建筑和精美藝術(shù)品發(fā)出陣陣感嘆時，怎能忘記當(dāng)年這位年邁的學(xué)者曾經(jīng)為此付出巨大的心血呢？
在商承祚日記中，有關(guān)保護(hù)中山大學(xué)西堂的敘述很多，從1982年持續(xù)至1984年。西堂本為孫中山創(chuàng)辦的廣東大學(xué)（中山大學(xué)前身）的教學(xué)樓，1925年至1927年間為中共在廣州的活動中心，魯迅、何香凝、周恩來、郭沫若等都曾在此留下革命足跡。中山圖書館最初選址，要求拆除西堂，遭致商承祚等眾多專家學(xué)者的反對。在多次的征詢意見會議中，他都堅持己見。如1982年8月26日日記“參加省文化局召開西堂拆與不拆的會……予會的人皆不同意拆西堂建中山圖書館，我一如既往，必須保護(hù)好西堂這一歷次革命運(yùn)動的場所”；1983年1月1日日記“談西堂問題，我一如既往，堅持不能拆，建議再開一次大會，聽取廣大意見”。
商承祚認(rèn)為，興建中山圖書館有利于廣東文化事業(yè)建設(shè)，不一定非得占用西堂革命遺址，可以考慮另選他址。由于當(dāng)時省委主要領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)決定要拆除西堂，商承祚保護(hù)西堂之路注定坎坷而漫長：“與他們做了幾年的斗爭，去年曾將之上告國務(wù)院、文化部文物局（1983年3月8日日記）”。由于他的據(jù)理力爭，保護(hù)西堂的問題引起了黨中央和國務(wù)院的重視，交由國家文化部妥善處理，文化部文物局曾電函指示“西堂不能拆，如已動工，則立刻停止”。這給某些領(lǐng)導(dǎo)造成了一定壓力，他們多次找商承祚談話，希望改變他的初衷。其日記云：
（一九八四年）三月二十九日，星期四，陰，午，省委……等七人來開了個座談會，談是否拆西堂建中山圖書館，我堅持以往一貫意見，反對省委的決定，無結(jié)果而散。
商承祚沒有屈服于省委“拆除西堂”的決定，他認(rèn)為中大西堂應(yīng)該像北京大學(xué)紅樓那樣，由國家出資維修后改為革命歷史博物館。然而他的竭力呼吁并沒有得到相關(guān)部門的支持，甚至還被扣上阻礙廣東文化事業(yè)建設(shè)的帽子。盡管如此，他仍然力爭不止。他當(dāng)面斥責(zé)“執(zhí)行省委指示”拆除西堂的中山圖書館館長“不問事曲直，唯上命是從，不是正氣者”，又發(fā)長達(dá)174字的加急電報致文化部朱穆之部長，揭露省委違令拆除西堂的事實（1984年4月13日日記）。西堂最終被拆，成為廣東文物管理事業(yè)的一大污點，也是商承祚一生的最大憾事。
基于商承祚對文物保護(hù)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，業(yè)界稱他為“文物衛(wèi)士”。在保護(hù)文物古跡的道路中，他遇到了常人難以想象的磨難。面對磨難如何保持自己的獨(dú)立人格，對很多知識分子而言是一個巨大的考驗。它考驗對信仰的維度，考驗個人的意志力與堅韌性。商承祚做到了，在保護(hù)文物的曲折過程中，他忍受了最能考驗一個人毅力的極限。
三
商承祚年逾80高齡還承擔(dān)相應(yīng)的盟內(nèi)課題，每次都認(rèn)真調(diào)研，提前完成提案。他是最早在廣東地區(qū)推廣普通話的先驅(qū)之一；他曾與96位代表聯(lián)合提出“擬定漢語拼音方案，作為普通話的教學(xué)工具”的提案；他為漢字改革積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，堅決反對走拼音化的道路；他認(rèn)為簡化漢字要對古訓(xùn)、古義和讀音有了深入的研究才能做出合理的文字改革方案?？傊?，他常常利用自己研究領(lǐng)域的資源，以自己的博學(xué)和睿智，積極參政議政，投身社會服務(wù)，為民盟建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
今天，廣東地區(qū)普通話普及程度今非昔比；漢語拼音作為普通話的教學(xué)工具早已在全國實施；幾千年的漢字并沒有朝拼音化的方向發(fā)展；簡化漢字問題也得到了科學(xué)合理的解決。實踐證明，商承祚具有遠(yuǎn)見的卓識，他在構(gòu)建自己學(xué)術(shù)體系的同時，也實現(xiàn)了他將學(xué)術(shù)變?yōu)橥苿由鐣拿鬟M(jìn)步的心愿。
商承祚對民盟事業(yè)的發(fā)展充滿了信心。1983年元旦，商承祚在多黨合作十六字基本方針“長期共存，互相監(jiān)督；肝膽相照，榮辱與共”的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了“前程遠(yuǎn)大，大有可為”，合以秦隸書之 ，贈送給民盟中央，充分表達(dá)了他對民盟與中共合作事業(yè)發(fā)展的堅定信念。不僅如此，在他的影響下，他的兒子商志馥和商志香覃 也先后加入民盟，寄托了他為民盟組織發(fā)展壯大而鞠躬盡瘁的希望。
縱觀商承祚的一生，可謂跌宕起伏，波瀾壯闊。不論是教書育人，還是參政議政，他都無不一以貫之堅持自己的信念。他不是躲在書齋里兩耳不聞窗外事的純粹書生，而是有著一顆憂國憂民之心的知識分子。他利用自己的學(xué)識為人民服務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)。當(dāng)國家危難之時，他能憂心國事，以知識分子的良知挺身而出，為正義請命。他以一個學(xué)人的聰明才智浸潤于社會民眾的沃土之中，在得到滋養(yǎng)的同時，推動并實踐著自己的學(xué)術(shù)追求和人生理想。作為一個真正的知識分子，他沒有終老于學(xué)術(shù)。他的心和民盟、和祖國緊密相連，引領(lǐng)我們向前進(jìn)。
作者：王祥（民盟廣東省委會）