文化是人類社會發(fā)展的靈魂和內(nèi)在驅(qū)動力，是維系民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會的思想道德基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。人類社會越進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，綜合國力越是強(qiáng)大，文化的地位和作用就越突出。
政黨文化是關(guān)于一個(gè)政黨政治心理傾向和政治價(jià)值取向的總和，包括政黨認(rèn)識、政黨情感、政黨動機(jī)、政黨意向、政黨信念、政黨思想、政黨理想等等，其核心內(nèi)容是影響人、塑造人、促進(jìn)人的不斷進(jìn)步和全面發(fā)展。中國民主同盟作為與中國共產(chǎn)黨人風(fēng)雨同舟、肝膽相照的民主黨派，在新的歷史時(shí)期更要注重對黨派文化的塑造、繼承和發(fā)揚(yáng)，在中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建社會主義和諧社會中做出自己的貢獻(xiàn)。
民盟70年的光輝歷史清晰地向我們昭示，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念。在70年的風(fēng)雨成長中，一代代民盟賢人形成了愛國憂民、追求真理的思想情懷，擔(dān)當(dāng)使命、恪盡責(zé)任的奮斗精神，克己奉公、淡薄名利的道德操守，不畏艱難、勇于進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志。這些文化血脈傳承至今，不僅豐富了我國政黨文化的內(nèi)涵，也為我國悠久歷史文化增添了新的亮點(diǎn)。我從以下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱睦斫夂透邢搿?/p>
一、民盟政黨文化的重要內(nèi)容
中國民主同盟已走過了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨路程，其探索發(fā)展的過程,也是一個(gè)政黨文化建構(gòu)、政黨文化積淀的過程。民盟中央常務(wù)副主席張梅穎說過，“民主的精神、正直的作風(fēng)、切實(shí)的知識、坦誠的人品、愛國的情操，構(gòu)成了參政黨政治文化的深刻內(nèi)涵。”這是民盟在文化建設(shè)方面的真實(shí)寫照。事實(shí)上，民盟在新民主主義時(shí)期的誕生和社會主義時(shí)期的發(fā)展，就已經(jīng)充分體現(xiàn)了其參政黨文化的基本指向。20世紀(jì)初，一批追求革命和進(jìn)步的知識分子由出于憂國憂民的愛國情懷，向往社會的民主、人民的幸福而創(chuàng)建了中國民主同盟。建國以后，民盟作為一個(gè)參政黨更是飽含著滿腔的愛國熱忱積極參與社會主義的建設(shè)事業(yè)。憂患意識和民族情感成為民主黨派重要的文化心理和價(jià)值理想，這也正是參政黨文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
首先，“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國情懷
中華民族歷經(jīng)千年而生生不息，很大程度上緣于“雖九死其猶未悔”的愛國主義傳統(tǒng)，這也是民主黨派與生俱來的優(yōu)良傳統(tǒng)?？箲?zhàn)時(shí)期，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重之時(shí)，民盟領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)決反對國民黨“攘外安內(nèi)”的反動方針，鮮明提出“停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日”的口號?？箲?zhàn)勝利后，同中國共產(chǎn)黨一起，積極進(jìn)行反對國民黨內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，共同為中國的和平民主而斗爭。
其次，追求民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神
中國民主同盟的早期創(chuàng)始人都是著名民主政治運(yùn)動活動家，如張瀾、沈鈞儒等，不僅是民國初年議會多黨政治的參與者，對多黨制在中國的命運(yùn)有著親身體驗(yàn)與切膚之痛，而且他們都親身參加了“五四”愛國民主運(yùn)動，畢生都在追求民主政治制度的實(shí)現(xiàn)，民主與科學(xué)已成為他們矢志不渝的追求目標(biāo)。民盟作為民主黨派的中堅(jiān)力量，其中不乏杰出的民主斗士。李公樸為了追求民主，兩只腳跨出門，就不準(zhǔn)備再進(jìn)門；聞一多面對敵人的屠刀毫無畏懼地說：“我們每個(gè)人都要像李先生一樣的，跨出了門，就不準(zhǔn)備再跨回來！”；馬敘倫在《民主》周刊上發(fā)表文章說，“民主是封禁不了的”，“就是把我們送上斷頭臺，我們的精神是不死的；把我們送進(jìn)了集中營，我們心上的民主還永遠(yuǎn)刊著的”。不少仁人志士為民主政治的實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但始終沒有放棄對民主的追求。
第三，求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的傳統(tǒng)精神
在民族災(zāi)難深重的年代，中國的民主黨派為了實(shí)現(xiàn)振興中華的理想，一度提出建立資產(chǎn)階級共和國的主張，提出“教育救國”、“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)救國”、“職教救國”等舉措，雖然結(jié)果均以失敗告終，但他們并沒有放棄對真理的追求。從共產(chǎn)黨人的身上，他們看到了中國光明的前途和未來，于是他們以求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神最終選擇了接受中共領(lǐng)導(dǎo)，共走社會主義道路這條民族復(fù)興的之路。
文化的核心是價(jià)值觀念、行為規(guī)范，是現(xiàn)時(shí)存在于人們心中的意識、觀念和規(guī)范，具有強(qiáng)大的凝聚力、特殊的滲透力和巨大的輻射力。無論對一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國家或一個(gè)社會，它都是一種潛移默化的、影響潛意識的因素。一個(gè)政黨或政權(quán)，只有把自己的政治綱領(lǐng)由政治的層面深入、升華到文化的層面，才能真正的對人產(chǎn)生影響力。無論是執(zhí)政黨還是參政黨都沒有理由忽略或輕視文化的建設(shè)和創(chuàng)新。執(zhí)政黨著力研究構(gòu)建社會主義和諧社會，這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的重大突破，也是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)潮流、順民心，與時(shí)俱進(jìn)的具體體現(xiàn)。它不僅是執(zhí)政黨的歷史使命，也是包括民盟等民主黨派在內(nèi)的全社會的共同責(zé)任。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在較好地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要的同時(shí)，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。這既是滿足人民日益增長的精神生活的需要，又是為構(gòu)建和諧社會提供思想和精神支撐的內(nèi)在要求。
文化建設(shè)是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、社會和諧的關(guān)鍵問題。正因?yàn)槿绱?，民盟也把文化建設(shè)作為參政議政的工作重點(diǎn)。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，形成了較為深厚的文化積淀，在新的歷史時(shí)期，面對著各種新形勢、新變化、新矛盾，民盟領(lǐng)導(dǎo)層始終注重借助人才薈萃、智力密集、地位超脫、聯(lián)系廣泛等獨(dú)特的文化魅力來爭取人心、凝聚力量，團(tuán)結(jié)各階層、各民族、各團(tuán)體和各界人士，從而確保在新的政治實(shí)踐中，繼續(xù)確保廣泛性、進(jìn)步性，為中華民族的偉大復(fù)興提供取之不盡、用之不竭的力量源泉。
二、民盟政黨文化的價(jià)值取向
第一，與時(shí)俱進(jìn) 永立時(shí)代潮頭的價(jià)值取向
70年是一個(gè)值得回顧和展望的時(shí)刻，費(fèi)孝通主席講過的一段話，他說，民主黨派在一個(gè)歷史時(shí)期應(yīng)該做什么，不是自己決定的，而是時(shí)代決定的。民盟從誕生的那天起，就承載著歷史的使命，與民族和國家的命運(yùn)休戚相關(guān)。救亡和建立民主、富強(qiáng)的新中國，成為那個(gè)時(shí)代的主題。為此，民盟的先賢和英烈，用畢生的求索和付出，詮釋了自己的信仰和信念，為我們留下了彌足珍貴的精神和文化遺產(chǎn)。在全面建設(shè)小康社會新的歷史時(shí)期，我們?nèi)砸袀鹘y(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)。一是追求真理，始終堅(jiān)守心中的理想與信念，不會因?yàn)槿松H遇而發(fā)生動搖。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，科學(xué)、民主的精神深深地影響著受“五四”運(yùn)動熏陶的一代民盟前輩的人生歷程，正因?yàn)橛羞@樣的理想與信念，他們才能登高望遠(yuǎn)，在大浪淘沙的歷史變遷中，始終與時(shí)代同步，最終選擇了與中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的政治道路。二是以天下為己任，關(guān)注民生，奔走國是，具有強(qiáng)烈的憂患意識和歷史使命感，獨(dú)立思考和批判的精神。正因?yàn)橛羞@樣的胸懷，我們的許多前輩都能夠與中國共產(chǎn)黨肝膽相照，從不隨波逐流，在各種政治協(xié)商場合直抒己見，知無不言，盡到諍友的責(zé)任。而恰恰是這些不同的聲音，更能夠促進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化，充分體現(xiàn)多黨合作的政治優(yōu)勢和參政黨自身存在的價(jià)值。三是作風(fēng)正派，學(xué)有專長，淡泊名利，有知識分子的良知和風(fēng)骨，有服務(wù)國家和社會的訴求和愿望。正因?yàn)橛羞@樣的境界，過去民盟沒有人為國民黨高官厚祿的誘惑所動，而是始終保持了自己的政治原則和操守。
第二，永做現(xiàn)代公民的價(jià)值取向
經(jīng)過30年改革開放，我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會四位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展中，正逐漸步入現(xiàn)代公民社會。現(xiàn)代公民是有文化，有能力，有責(zé)任感，努力樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系的群體?，F(xiàn)代公民社會的特征，是強(qiáng)調(diào)公民與國家之間權(quán)力利益與責(zé)任義務(wù)的對等。即每個(gè)人在享有各種權(quán)力利益的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，恪盡一定的公民義務(wù)。
民盟始終把政治交接作為一個(gè)迫切而長期的戰(zhàn)略課題，不斷探索，積極實(shí)踐，盟的領(lǐng)導(dǎo)和廣大盟員能夠自覺抵制社會上盛行的庸俗的、實(shí)用主義人生觀和價(jià)值取向，正確看待名利，使民盟的文化傳統(tǒng)能夠薪火相傳，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。
民盟始終重視自身建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和對盟員進(jìn)行盟史、盟章等教育，不斷提高青年盟員的思想素質(zhì)、理論水平和政治把握能力，永遠(yuǎn)保持盟員隊(duì)伍的純潔性先進(jìn)性和時(shí)代性。
第三，文化傳承的價(jià)值取向
“立盟為公，以天下為己任，正直正派，學(xué)有專長，甘于奉獻(xiàn)，修身守德，淡泊名利，自尊自強(qiáng)”的民盟精神，體現(xiàn)參政黨文化的獨(dú)特魅力，繼承和發(fā)揚(yáng)了民盟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。既符合中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又借鑒一切有益的文化成果，與時(shí)俱進(jìn)地反映中國特色的政黨制度和人民群眾的精神文化需求；更在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”的中國特色政黨制度的特點(diǎn)與優(yōu)勢，增強(qiáng)政黨文化的表現(xiàn)力和感染力，并以多樣化的聲部，與執(zhí)政黨一起唱響先進(jìn)政黨文化的主旋律。
我國傳統(tǒng)文化中有著和諧文化的深厚根基，能夠?yàn)闃?gòu)建社會主義和諧社會提供精神支撐。“和為貴、和睦相處、樂群貴和、合群濟(jì)眾、協(xié)和萬邦”等思想觀念，已經(jīng)深深扎根民族心理和生活之中，是中國思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神。社會主義和諧社會，首先是人們思想、精神上的和諧，才能在共同目標(biāo)和共同利益基礎(chǔ)上形成階級親和力、民族親和力、國家親和力、政黨親和力和社會親和力。我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線、多黨合作的制度就是以中華民族的“和合文化”為底蘊(yùn)，和而不同、求同存異是統(tǒng)一戰(zhàn)線多黨合作最基本的理論，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要原則。和而不同作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華和中國人民智慧的結(jié)晶，揭示了社會存在和發(fā)展的一個(gè)普遍特點(diǎn)和規(guī)律。幾千年來，中國的思想家、政治家都倡導(dǎo)和而不同、以和為貴，強(qiáng)調(diào)和實(shí)生物、同則不繼，追求和諧相處、和衷共濟(jì)。社會主義和諧社會建立在我國社會多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會倡導(dǎo)和形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，必須堅(jiān)持和而不同、求同存異的基本原則，在立足不同、致力求同，同中存異、異中有同中實(shí)現(xiàn)和諧相處與共同發(fā)展。當(dāng)前，我國既面臨著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢的壓力，又面臨著敵對勢力實(shí)施“西化”、“分化”政治圖謀的挑戰(zhàn)。在這樣的歷史條件下，更需要鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)定不移地走中國特色政治發(fā)展道路，推進(jìn)我國社會各階層、各政黨之間的合作與和諧，更好地發(fā)揮我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，為構(gòu)建和諧社會奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
民盟作為參政黨，有著豐厚的文化積淀，是中華民族文化的直接產(chǎn)物。民盟幾代領(lǐng)袖人物和眾多優(yōu)秀盟員，經(jīng)數(shù)十年政治風(fēng)雨和社會變革，鑄就了民盟特有的文化精神。這種文化精神始終在社會傳播，吸引一代又一代知識分子把加入民盟當(dāng)作人生的重大選擇。民盟政黨文化精神主要表現(xiàn)在：一是擔(dān)當(dāng)民族大義的責(zé)任意識。很早以前，民盟的先驅(qū)者多次明確聲明，我們對于責(zé)任更比地位感覺重要。頭等重要的是民盟擁護(hù)的理想要在中國勝利。這足以證明民盟的成立，不是以奪取政權(quán)為目的，而是以民族興衰為己任。二是代表進(jìn)步文化的包容與自覺。原民盟中央主席費(fèi)孝通在文化自覺論中提出的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的思想，概括和展現(xiàn)了華夏文明既堅(jiān)持自我，又包容欣賞他人，對人類一切文明成果都兼收并蓄，禮尚尊重，和睦相處的博大胸懷。指明了全世界和諧共生的前景。三是探索科學(xué)，關(guān)注社會的入世情懷。民盟自始就擁有一大批著名科學(xué)家和思想文化學(xué)者。在社會各領(lǐng)域影響廣泛，倍受國人的推崇，他們共同的特質(zhì)是窮畢生之精力和智慧，始終如一地探索自然，追求科學(xué)，造福人類。這些經(jīng)過幾代人不論世道如何變幻，不論自身處境是窮還是達(dá)，仍能愛國憂民，追求真理，恪守節(jié)操，矢志不渝的精神傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，是我們至今仍視為彌足珍貴的財(cái)富。
作者：趙連亭（民盟河北省保定市中學(xué)二支部）