堅(jiān)定信念 一路隨行——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年
鄔滄萍
1922年，我出生在廣州。父親是留學(xué)日本知識分子，當(dāng)過公務(wù)員、律師、中學(xué)校長。我按部就班地上最好的幼稚園、小學(xué)、中學(xué)。抗戰(zhàn)時(shí)期，廣州淪陷后，全家遷到香港。1941年，我考上嶺南大學(xué)，在香港大學(xué)上課。當(dāng)時(shí)嶺南大學(xué)和香港大學(xué)都是貴族學(xué)校，同學(xué)大多是達(dá)官貴人的子弟，很少有人談?wù)撜巍Ｈ毡菊碱I(lǐng)香港后，嶺南大學(xué)遷移到粵北，那時(shí)在國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治下，很難聽到共產(chǎn)黨的聲音；抗戰(zhàn)勝利后，我在中國九龍海關(guān)工作，終于能夠聽到一些民主的聲音。通過中國民主同盟的先輩為國奔走呼號和民盟的政治主張，我對共產(chǎn)黨有了較多的認(rèn)識。我之所以在美國留學(xué)后，能夠毅然舉家響應(yīng)黨的號召，回到新中國參加建設(shè),也正是基于這種認(rèn)識。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，我千言萬語匯成一句話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也就沒有今天我國的繁榮、富強(qiáng)、和諧。
我通過中國民主同盟認(rèn)識中國共產(chǎn)黨
在內(nèi)憂外患、國將不國、民不聊生、顛沛流離的日子里，只要是有點(diǎn)良知的中國知識分子都有愛國主義、民族主義和抗日救國的情懷，但那時(shí)一般知識分子很難深知共產(chǎn)黨的主張和聲音。我們只能通過鄒韜奮的《讀書》雜志等進(jìn)步書刊，還有愛國人士，如救國會七君子等的言論和行動來間接了解共產(chǎn)黨的主張。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)知識分子對國民黨還抱有一定的幻想?？箲?zhàn)勝利后，人民群眾都希望國共和談，共同建設(shè)新中國。那時(shí)張瀾、黃炎培、沈鈞儒等民盟前輩在愛國知識分子中都有一定的影響力，不少人都贊成民盟提出的“反對獨(dú)裁，要求民主，反對內(nèi)戰(zhàn)，要求和平”的主張，希望民盟能作為第三方來促進(jìn)和談。民盟還積極參加和支持民主運(yùn)動和廣大人民群眾的“反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害”的斗爭，特別是李公樸、聞一多等民盟先烈等都為此獻(xiàn)出了生命，他們受到廣大人民群眾的景仰，我也深受感動。國共談判破裂后，民盟和中共一致行動，拒絕出席非法召開的“國民大會”，使廣大知識分子深受教育。在國民黨政府宣布民盟為“非法團(tuán)體”之后，民盟不得不轉(zhuǎn)入地下斗爭，后在香港公開宣布同中國共產(chǎn)黨攜手合作，為徹底推翻國民黨反動政府，“實(shí)現(xiàn)民主、和平、獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國而奮斗”。民盟大義凜然的鮮明立場，令人佩服。那時(shí)，我已在香港工作，經(jīng)常閱讀當(dāng)時(shí)民盟在香港出版的《華商報(bào)》，從中了解到薩空了等民盟先輩關(guān)于愛國主義和民主憲政的言論，對我影響很深。我對民盟的政治主張完全贊成，并堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能救中國，同共產(chǎn)黨通力合作，接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民盟惟一的選擇。
響應(yīng)黨的號召參加新中國建設(shè)是塊“試金石”
如今，一個留美學(xué)人回國是件微不足道的事情。但當(dāng)年留美學(xué)人充其量不過兩千人，決心回到被封鎖的新中國，都是義無反顧的。我在美國留學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常閱讀《大公報(bào)》、《文匯報(bào)》，了解到民盟和其他各民主黨派，以及各民族、各階層的群眾擁護(hù)共產(chǎn)黨的報(bào)道。
事實(shí)上，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)留美學(xué)人的經(jīng)濟(jì)條件和社會處境，較之國內(nèi)來說都是好的，而新中國經(jīng)濟(jì)非常落后，百業(yè)凋零，百廢待興，人才短缺，生活艱苦不言而喻。我曾和一些中國學(xué)者研究、討論過，當(dāng)時(shí)舊中國人均國民收入只相當(dāng)于美國的六七十分之一，回國參加革命工作不能不考慮個人和家庭的許多實(shí)際問題，涉及到個人前途和命運(yùn)，確實(shí)是一個艱難的抉擇。
那時(shí)，我和妻子都已取得了碩士學(xué)位，正在攻讀博士，并有一子。當(dāng)?shù)弥覀冇谢貒拇蛩銜r(shí)，在美國的親朋好友和導(dǎo)師們都勸說我們，不要急于回國，應(yīng)該繼續(xù)攻讀。他們認(rèn)為，我們完全有能力在美國找到好的工作，而且還可以申請到綠卡；在那時(shí)，華人綠卡是很難取得的。但經(jīng)過思想斗爭，我還是說服妻子，帶著一周歲的兒子回到新中國。
知識分子擁護(hù)中國共產(chǎn)黨必須在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上
我回國后不久就參加各種政治運(yùn)動，在運(yùn)動中，我受到了深刻的愛國主義和站在民族立場、人民立場的教育。1951年,輔仁大學(xué)黨組織建議我加入中國民主同盟，以助于思想進(jìn)步。我對民盟早已心有靈犀，便欣然同意。在加入民盟以后，我深刻領(lǐng)悟到，作為盟員最重要一點(diǎn)就是要聽共產(chǎn)黨的話，跟共產(chǎn)黨走，走社會主義道路。我至今仍對“聽、跟、走”記憶猶新。
我認(rèn)為在革命年代，工農(nóng)大眾熱愛共產(chǎn)黨，有一種天然的、樸素的感情，但知識分子特別是非工農(nóng)出身、又受過多年西方教育的那一部分人，對共產(chǎn)黨的認(rèn)識，光靠共產(chǎn)黨人的英勇事跡、革命的獻(xiàn)身精神和新中國的建設(shè)成就，以及僅有民族主義的情懷，在政治立場和階級感情上是不容易堅(jiān)定和持久的；還必須從理性上認(rèn)識黨的理論基礎(chǔ)、黨的性質(zhì)和黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。因此，我還必須補(bǔ)上一課：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，它是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)。1953年，我調(diào)到中國人民大學(xué)，這是共產(chǎn)黨辦的第一所社會主義大學(xué)，也是我國當(dāng)時(shí)的馬克思主義重鎮(zhèn)。那時(shí)對我來說，能夠在中國人民大學(xué)當(dāng)教師,是可望不可及的。人大對黨內(nèi)外教師都一視同仁，規(guī)定所有教職工必須上馬克思主義夜大學(xué)，學(xué)習(xí)四門理論課，每年一門，每周有兩個晚上聽課和參加課堂討論，每學(xué)期考試一次，我每次考試都非常認(rèn)真嚴(yán)肅，并以全優(yōu)的成績畢業(yè)。在學(xué)習(xí)過程中，我讀了許多經(jīng)典著作和理論文章，“一覽眾山小”，我認(rèn)識到馬克思主義確實(shí)比我以前學(xué)過的那些西方理論觀點(diǎn)站得更高,看得更遠(yuǎn)。從馬克思和恩格斯的論著中，我認(rèn)識到他們從事的理論和實(shí)踐，都是最終為了全人類解放的最崇高目標(biāo):“為人的自由和全面發(fā)展”；在這個過程中，殘酷的斗爭和失誤是難以避免的。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，我的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和認(rèn)識論的水平都有很大的提高。同時(shí)，我每周都在民盟人大支部過一次組織生活，交流思想、分析理論，提高認(rèn)識，心情舒暢。
反右斗爭到十一屆三中全會之前，我對黨的路線斗爭似懂非懂，但多年來形成的“聽、跟、走”的認(rèn)識，一直在指導(dǎo)著我的行為，我始終堅(jiān)信共產(chǎn)黨“立黨為公，執(zhí)政為民”。
反右斗爭后，中國人民大學(xué)在全國率先帶頭開展知識分子與工農(nóng)相結(jié)合，干部下放農(nóng)村勞動。當(dāng)時(shí)，在動員報(bào)告中明確:下鄉(xiāng)去當(dāng)農(nóng)民，沒有確定調(diào)回學(xué)校時(shí)間，黨和人民需要的時(shí)候才能調(diào)回來，思想猶豫的先不下去。那時(shí)我認(rèn)為黨對知識分子的下放政策，有一定理論根據(jù)。于是我沒有任何猶豫，自愿報(bào)名下鄉(xiāng)勞動。一年后，我被調(diào)回學(xué)校工作，由于在農(nóng)村勞動和工作受到干部和農(nóng)民的好評，我被評為北京市先進(jìn)工作者。之后，我又被安排到湖南農(nóng)村參加了一年的四清運(yùn)動，“文革”中被下放到江西農(nóng)村勞動3年。這樣算起來，我回國后，在農(nóng)村勞動了5年。盡管我對當(dāng)時(shí)的路線和政策不太理解，但是我總認(rèn)為無論黨安排我到哪個崗位,我都應(yīng)該盡力干好，我沒有多大抵觸情緒，在農(nóng)村勞動也是盡力而為，還成為插秧能手、勞動標(biāo)兵、被選為回京參加觀禮的“五七”戰(zhàn)士。
中共十一屆三中全會以后，全國人民思想上都得到了大解放，黨中央明確廢止以階級斗爭為綱的錯誤路線，明確“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，我對黨的改革開放方針政策由衷地?fù)碜o(hù)。鄧小平同志提出的“走自己的路”，擺脫了過去學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的模式和各種教條主義的束縛。他概括的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，共同富裕”，是社會主義的本質(zhì)。中共中央提出把社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)改革的取向，使我思想豁然開朗，對中國的前景滿懷信心。
中共中央“關(guān)于堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見”和進(jìn)入21世紀(jì)后中共中央的兩個“五號文件”，對我國基本政治制度做出了準(zhǔn)確定位。堅(jiān)持走中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，這是我國政治理論上的創(chuàng)新，我由衷地敬佩。我深感時(shí)代對參政黨成員和知識分子提出了更高的要求，而自己力有未逮。
改革開放30多年，中國蓬勃發(fā)展。我從事人口與發(fā)展研究多年，先后出國70多次。我深刻體會到，中國在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了持續(xù)30年、以年平均近10%的速度增長的“經(jīng)濟(jì)奇跡”；在人口上創(chuàng)造了只用30年時(shí)間，便在農(nóng)民占大多數(shù)的國度里，使每個婦女從平均生育5.8個孩子降到不足2個孩子的“人口奇跡”。這兩個奇跡使我國同發(fā)達(dá)國家人均收入差距大大縮小，這是我們國家走自己的路，把馬克思主義中國化的偉大成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都體現(xiàn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民智慧的結(jié)晶，真正體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合。我對中國特色社會主義道路衷心地?fù)碜o(hù)。
做黨的諍友 知無不言 言無不盡
在美國時(shí)，我曾和一些留美學(xué)者，利用美國圖書館的統(tǒng)計(jì)資料，研究和計(jì)算過中國人均GDP和國民收入。舊中國最好年景在1936年，我們研究的結(jié)果，中國這年的人均收入只有36美元，只相當(dāng)于美國當(dāng)年人均六七十分之一，是當(dāng)時(shí)世界最窮國家之一。我認(rèn)為貧窮是人口眾多的重要原因之一，進(jìn)而開始對人口學(xué)產(chǎn)生興趣。回國后，我認(rèn)識了很多著名的人口學(xué)者，如，陳達(dá)、李景漢、吳景超、潘光旦、戴世光等，他們都是老一輩的盟員。1952年，人口學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等課程在教育改革中都被取消了。1954年，中國第一次人口普查數(shù)據(jù)公布后，大大超出人們的想象，全國掀起了討論人口熱，不少學(xué)者認(rèn)為必須控制人口，但其中也有認(rèn)為人口增長無需加以控制。在討論之初，還是學(xué)術(shù)性的討論，但1957年“反右”斗爭后，卻演變成政治問題。許多知名的知識分子都因人口問題被批判，劃成右派；其后，馬寅初的《新人口論》遭到更嚴(yán)厲批判和圍攻。從此，再也沒有人敢去談?wù)撊丝趩栴}了，人口學(xué)成為學(xué)術(shù)“禁區(qū)”，無人問津，長達(dá)20年之久。
1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位后，中國政府組織一批學(xué)者研究人口問題，我也參與其中；1974年國家為了研究國內(nèi)外人口學(xué)的需要，提出成立一個專門人口研究機(jī)構(gòu)，但是原來參加的學(xué)者都不愿意再繼續(xù)研究人口問題。我服從人大黨委的組織安排，成為中國第一批最早研究人口問題的學(xué)者之一；那時(shí)，還未撥亂反正，從事人口學(xué)研究仍“心有余悸”。
中共十一屆三中全會以后，我們開始認(rèn)真研究中國的人口問題。經(jīng)過調(diào)查研究和預(yù)測，我們得出結(jié)論：保守估計(jì)，我國人口將在21世紀(jì)初達(dá)13—14億，而且人口生育潛力非常巨大。這種人口增長壓力，不但談不上“趕超”發(fā)達(dá)國家，對我國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化會產(chǎn)生很大的阻力，更不要說要解決這個龐大人口的吃飯、就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、環(huán)境等問題了。因此，那時(shí)當(dāng)務(wù)之急的人口對策，就是對60年代人口高峰期出生的一代人口能夠有效控制，從源頭上釜底抽薪，這是機(jī)不可失，時(shí)不我待；否則，后患無窮！
1979年3月，我和兩位同志向中央提交《對控制我國人口增長的五點(diǎn)建議》的研究報(bào)告，呼吁“千方百計(jì)杜絕一對夫婦生育三個和三個以上的孩子，大力提倡一對夫婦只生一個孩子”。這份研究報(bào)告受到中共中央和有關(guān)部門的重視。1980年9月，黨中央發(fā)出《關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開信》，提出“提倡一對夫婦只生一個孩子”的號召，這是一項(xiàng)非常果敢、有遠(yuǎn)見、必要和及時(shí)的號召。30多年來的人口和計(jì)劃生育的實(shí)踐證明，《公開信》對中國的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。
我們提出是針對高出生這一代人群的特殊人口政策，并沒有認(rèn)為這是一項(xiàng)永恒的政策。1986年，有人提出要編制全國基層的人口規(guī)劃，按一對夫婦只生一個孩子的要求，我認(rèn)為既不符合中國的國情，也不符合群眾的意愿，不利于黨群關(guān)系；從長遠(yuǎn)來看，也不利于中國經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。其后在昆明召開的全國基層人口規(guī)劃會議上，我對這種基層編制的人口規(guī)劃提出了反對意見，在發(fā)言中進(jìn)行利害得失分析，得到與會者的熱烈掌聲。那時(shí)，我已是第六屆全國政協(xié)委員，我認(rèn)為自己有責(zé)任堅(jiān)持真理，對不符合中國國情的政策主張，應(yīng)該敢于提出不同的意見。后來，按只生一個孩子的基層編制的人口規(guī)劃，沒有付之實(shí)施。
我國開展計(jì)劃生育，嚴(yán)格控制人口增長，取得了顯著的成效，我預(yù)見到嚴(yán)格控制人口增長，生育率迅速下降，必然加速我國人口老齡化，于是開始研究老年學(xué)問題；我建議成立老年學(xué)學(xué)會，開辦老年學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)老年學(xué)人才，提倡健康老齡化來應(yīng)對我國人口老齡化等等，均受到有關(guān)部門的重視。在有關(guān)部門和時(shí)任科協(xié)主席錢學(xué)森的支持下，我開始培養(yǎng)老年學(xué)研究生，編寫老年學(xué)教材，研究各種老齡和老年學(xué)問題，被認(rèn)為是中國老年學(xué)的開拓者，但我深知老齡問題和老年學(xué)還任重道遠(yuǎn)。我心悅誠服地回到新中國為祖國和人民工作了60年，如今已是耄耋之年，年近90。我愿在有生之年繼續(xù)為我國人口學(xué)和老年學(xué)做力所能及的工作。
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