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王安維，民盟景德鎮(zhèn)市委會主委，江西省政協(xié)委員，景德鎮(zhèn)學院人文科學院院長，陶瓷藝術(shù)家。他在陶瓷領(lǐng)域有豐富的教學和創(chuàng)作經(jīng)驗，先后榮獲江西省十大杰出青年、新世紀百千萬人才工程國家級人選、全國五一勞動獎?wù)碌葮s譽，享受國務(wù)院特殊津貼。生于斯，長于斯，愿做這片沃土的一粒塵，愿為陶瓷做嫁衣。王安維為人做事、為學從藝、教書育人，就如同景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷一般，素凈雅致，剔透柔和、生動柔和，讓人贊嘆。

做人如青花 素靜雅致

王安維的工作室布置得井井有條，書籍整整齊齊，陶瓷作品擺放錯落有致。沒有藝術(shù)家的不羈，王安維身上更多的是文人的氣質(zhì)。他說：“作為一個教育工作者，首先自己要注重整潔，潔己身才能教他人。

王安維出生于陶瓷世家。曾祖父曾任晚清御窯廠督辦，祖父畢業(yè)于上海美專，父親是中國工藝美術(shù)大師、陶瓷美術(shù)屆的泰斗，母親長期從事高檔藝術(shù)瓷的填色工作。王安維從小就深受陶瓷藝術(shù)和古典文化的熏陶。童年時光趕上了文化浩劫，他說：“這既是大不幸，也不失為一種大幸。孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能。”王安維少年成名后沒有止步不前，一直虛心學習，精心創(chuàng)作。他有很多次機會留在國外，他卻選擇了扎根景德鎮(zhèn)。他說：“我熱愛景德鎮(zhèn)濃郁的藝術(shù)氛圍，熱愛這片創(chuàng)作沃土，我愿做這片沃土的一粒塵，愿一輩子為陶瓷做嫁衣。我的父親是一名教育工作者，也是景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學（后并入景德鎮(zhèn)學院）的創(chuàng)辦者，我留在這里也是對父親的一種尊重。”

在景德鎮(zhèn)這片沃土上，王安維除了進行陶藝創(chuàng)作，還潛心于陶瓷文化理論研究。他主編的六部專著現(xiàn)已作為高等院校和藝術(shù)研究機構(gòu)的參考用書，作品多次發(fā)表在《群言》雜志和《中央盟訊》上。王安維熱愛書、畫、古典音樂、傳統(tǒng)文化，這些只有在“慢”“靜”中才會有更深體會的愛好，相較于當下快節(jié)奏的生活，王安維的“慢”似乎一點也沒有受到影響，他沉浸在自己的藝術(shù)世界中。

做事如玲瓏 剔透柔和

作為景德鎮(zhèn)學院二級教授，學院人文科學院院長。王安維愛崗敬業(yè)、關(guān)心學生、甘于奉獻，幫助過很多學生和教職工。說起王安維，許多人都有故事要講。趙新是景德鎮(zhèn)學院一名教師，也是王安維的學生。他說：“王安維老師是我大學時代的恩師，他就像父親一樣關(guān)心我、愛護我。即使我現(xiàn)在走上了工作崗位，老師還是一如既往地關(guān)心我的成長和家庭生活的一些瑣事。”王安維總是能在他人需要幫助的時候，毫不猶豫地伸出援助之手。幾年前，一名山東學生的爺爺重病急需做手術(shù)，巨額的手術(shù)費讓這名學生百愁莫展、焦灼難耐。王安維聽說之后立馬拿出三萬塊錢，讓學生給爺爺治病。

擔任圖書館館長期間，王安維得知一名職工得了尿毒癥需要做換腎手術(shù)。他主動在全校發(fā)起捐款倡議，自己帶頭捐了一萬元，最終全?；I集了十余萬元，患病職工順利完成手術(shù)。這樣的事情不計其數(shù)，但在王安維看來卻是再平常不過的事了。他把政府獎勵的津貼捐給希望工程，自己拿出三十萬在景德鎮(zhèn)學院設(shè)立“王隆夫獎學金”，在學生剛畢業(yè)時出資支持他們創(chuàng)業(yè)，用自己的人脈資源給學生提供幫助。他說：“學生剛步入社會，會遇到資金和工作環(huán)境等問題，作為老師要盡可能給他們提供幫助。不僅是工作上的困難，家里的困難也要過問。”這樣一個可親可敬的師長，對待自己卻很苛刻，衣著簡單樸素，從不多花一分錢。王安維對工作充滿熱忱，總是想方設(shè)法解決難題，并樂在其中。他說：“哲人說過，人間如果有天堂，天堂也在圖書館。”任圖書館館長期間，他帶領(lǐng)全體職工，購置增添新書、引進網(wǎng)上移動圖書館、增添觸屏自助查詢設(shè)備、延長圖書館開放時段，讓圖書館受到越來越多的學生喜愛。擔任人文學院院長后，他更是一頭扎進工作，他說要讓人文藝術(shù)與陶瓷真正聯(lián)系起來，讓人文科學院成為景德鎮(zhèn)學院的特色亮點。

教書如粉彩  生動柔和

王安維的課堂如粉彩般親切柔和，生動有趣。他從來沒有教授的架子，視學生如子，學生敬之如父。創(chuàng)作三十年，教書十五載，王安維積累了豐富的教學心得。隨著社會的發(fā)展，很多大學都向應(yīng)用型發(fā)展。藝術(shù)的教學更是重實踐、要求學生有很強的動手能力。陶瓷的工序復雜極，在教學過程中王安維往往一邊親身示范，一邊耐心地講解理論。課后再帶學生到自己的工作室，手把手地教，一點一點地指導，把工作室變成了學生的第二課堂。這種將理論和實踐相結(jié)合的教學方法，讓學生們受益匪淺。王安維帶著學生多次到美國、新加坡、馬來西亞、韓國等地舉辦展覽，參加交流活動。有時他和學生現(xiàn)場即興創(chuàng)作，為參觀者展示陶藝的魅力，學生也可以將裝飾方法、顏料性能、燒制溫度講得深入淺出，讓參觀者滿意而歸。學生的表現(xiàn)讓王安維很是欣慰，“如果你只是紙上談兵，沒有讓學生參加實踐，那學生走上社會以后就會束手束腳，難以成才。”有些學生對于枯燥的理論課提不起興趣。王安維認為，一定要把枯燥的理論課變得生動有趣，讓學生更易于接受。老師只有提高自己的學科造詣，才能更好地引導學生。除此之外，王安維要求學生多去圖書館閱讀書籍，在其他領(lǐng)域汲取營養(yǎng)。他認為理論知識非常重要，沒有理論和文化底蘊支撐的作品，必定是膚淺的。育人如顏色釉 多彩鮮艷一個優(yōu)秀的教師，不僅授人以魚，還要授之以漁。王安維總是對學生講：“功夫在詩外”，不僅要先懂審美、學習美，更重要的是“躬行”。通過學習的理念知識，把“美”表現(xiàn)出來。王安維注重啟發(fā)教學，課堂上他提起筆，輕輕幾筆勾畫出一個桃子的形狀，接著他讓學生隨意填上幾片葉子，不規(guī)定具體的位置畫法，讓學生按照自己的理解和想法去創(chuàng)作。他對學生的創(chuàng)作進行點評和指導，通過對比講解色彩明暗起伏和漸變過程。最后自己再對整個作品進行修飾，使其達到完整的效果。王安維說，通過這個過程讓學生參與進來，不斷引導學生、教會學生怎樣去思考。教學時，王安維從陶瓷制作的七十二道工序講到書法繪畫的運筆著色，每一細節(jié)都盡可能親身示范。在講拉坯時，他挽起袖子，手就伸進泥漿里，經(jīng)常弄得自己“灰頭土臉”卻渾然不覺。有時，他會和學生合作完成一件陶藝作品，讓學生對理論知識有更深的體會。王安維從教十五年，培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的學生。他的很多學生現(xiàn)在已經(jīng)評上了省高級工藝美術(shù)師、省陶藝大師。王安維說：“育人比藝術(shù)創(chuàng)作更有價值，培養(yǎng)一名成功的學生比做一百件成功的藝術(shù)品還要強。作為一名教育工作者，最高興的莫過于看到自己的學生成才。教學具有長期性，它將長期影響著學生以后的生活，我相信學生會把景德鎮(zhèn)的優(yōu)秀文化傳承下去、傳播出去。藝術(shù)的教化功能，也必將使學生的靈魂得到提升和超脫。”

從藝如色釉  晶瑩奪目

王安維對藝術(shù)有獨到的見解，尤其是當代陶瓷藝術(shù)。他認為：景德鎮(zhèn)當代陶瓷藝術(shù)缺乏的不是技術(shù)上的表達能力，而是情感表現(xiàn)力。山水花鳥人物都是各種形象，陶瓷藝術(shù)家有足夠的能力去呈現(xiàn)它們，但是為什么要去呈現(xiàn)？怎樣呈現(xiàn)？這其中所缺乏的是思想，是怎樣陶冶人心、怎樣抒情達意、怎樣抑惡揚善的高層次思想。從某個側(cè)面來說，藝術(shù)家也應(yīng)該是思想家。膚淺、模糊的藝術(shù)思想是可怕的，因為沒有深沉的思想內(nèi)涵，沒有對事物的理解和對新觀念的追求，這樣出來的作品往往是輕率的粗制濫造，往往是制作許多雷同的、或是令人無法理解的東西。  

作品的生動，產(chǎn)生于和觀者的交流。不受歡迎，不被理解，不能以自己的情感去感染和啟迪他人，不能使人們從你的作品中品出一點味，這應(yīng)該說是一種失敗?，F(xiàn)在許多作品讓人看后沒有留下深刻印象，就是因為缺乏新意，只有形象的渲染，沒有打動人心的意境。雖然我們也需要自我愉悅，需要個性，但這并不等于允許膚淺和粗野。抒情的方式可以有千種萬種，追求一種深邃的意境卻是必須的。  

詩意境界和詩意氛圍是王安維一直在追求的東西。一個人掌握了一定的筆墨和造型能力，或許可以在短時間內(nèi)畫一批不錯的作品，但是要在畫面上保持一種對自然的新鮮感受和獨特感悟卻是不容易的。因為技法可以重復，但對生活的感受和感悟卻是不可重復的。

他說：“藝術(shù)家不要老想著去超越前人。畫畫不是體育比賽，面對前輩藝術(shù)家，我們需要的是借鑒、提高，而不是超越。我相信歷代的大師，沒有人會把自己的目標放在超越誰上。面對美術(shù)史上的一座座高峰，一代一代的藝術(shù)大師，我們應(yīng)該虔誠地崇拜，才能汲取他們的藝術(shù)精華。”

“現(xiàn)在有些藝術(shù)家認為，接受傳統(tǒng)以后會掉到傳統(tǒng)的圈子里頭，出不來。我們?yōu)槭裁床蝗パ芯恳幌履切v代的藝術(shù)大師，他們具備了什么樣的能力才會走進傳統(tǒng)、具備了什么樣的能力才能跳出來、不具備什么樣的能力才會陷進去呢？真正的高手是在傳統(tǒng)中能進能出，進去的時候一下就能抓住精髓，出來的時候又有跳出來的本事。不要和古人去比技法，更不要認為在技法上玩出點新鮮花樣，就是超越古人了。陶瓷作品最重要的是表現(xiàn)畫家個人的精神境界，而畫家個人的精神境界又是和時代緊密聯(lián)系的。每個時代都有每個時代的精神。我們生活在這個時代，就要表現(xiàn)這個時代的精神。如果一個陶瓷藝術(shù)家能夠在他的作品中充分體現(xiàn)一個時代的精神，同時他的藝術(shù)又是在傳統(tǒng)陶瓷的傳承脈絡(luò)中，那么他的作品一定是可以站得住的。”

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”王安維在事業(yè)上的成功來自于他的志向，來自于他的勤勉。我們祝愿他在陶藝創(chuàng)作上佳作輩出，在教育事業(yè)上再續(xù)輝煌。