黨的十九大報(bào)告再次明確全面依法治國(guó)“必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”。關(guān)于“法治”與“德治”的關(guān)系，習(xí)近平總書記做過多次重要論述。2016年12月9日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)就曾指出：“必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。

在中華法文化傳承和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，德治與法治的關(guān)系一直是中華民族孜孜以求、不懈探尋的千年話題，如周朝曾倡導(dǎo)“明德慎刑”、“為政以德”，兩漢魏晉南北朝曾倡導(dǎo)法律儒家化運(yùn)動(dòng)、主張禮法合流，《唐律》曾確定“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的德治方略。每一歷史時(shí)期法治與德治的平衡，是治理方式的選擇，是價(jià)值體系的評(píng)判，是法文化的基石。自古以來，法治與德治雖相互融合，但沖突也從未間斷，如親子為父報(bào)仇而殺死他人應(yīng)否處死，唐代柳宗元與陳子昂就曾有一場(chǎng)觀點(diǎn)迥異的“隔代”論戰(zhàn)并留下散文名篇《駁復(fù)仇議》。此類“道德”與“法律”、“情感”與“理性”的沖突延續(xù)千年后，并未隨時(shí)光的流逝而煙消云散。當(dāng)今如于歡“辱母殺人案”等輿情熱點(diǎn)案件中，諸多“新論調(diào)”依然是“舊觀念”的影子，換個(gè)“馬甲”的觀念也只是“文化基因”的遺傳變異！在處理此類案件的過程中，也不同程度地存在“法治與文化疏離”、“德治與法治矛盾”、“司法與民意對(duì)立”等問題。究其根源，這些問題仍然是政法干警在文化自立、文化自信、文化自強(qiáng)上不能做到“知行合一”，陷入“德法相悖、知行相左”的理論誤區(qū)和實(shí)踐歧途，既不能洞察司法案件背后的文化背景，也不能領(lǐng)悟化解矛盾糾紛的傳統(tǒng)智慧。

習(xí)近平總書記在多次重要講話中倡導(dǎo)“知行合一”。“知行合一”是中華傳統(tǒng)思想的精華，是中華文化的基本命題。所謂“知”與“行”猶如認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，將“知行合一”論發(fā)揚(yáng)光大的王陽(yáng)明主張“真知即所以為行、不行不足謂之知”，孫中山更是提出“知難行易”說，各種說法雖各有側(cè)重，但都符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論即理論和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的基本規(guī)律。筆者認(rèn)為，政法干警在司法辦案過程中的“知行合一”，要有“真知”才有“真作為”，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，廣泛吸收中國(guó)傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀成果，深刻掌握司法案件的文化背景，準(zhǔn)確詮釋法律的治理功能，理性客觀地分析和解決問題。

（一）探尋真相。準(zhǔn)確把握案件事實(shí)是“知”的基礎(chǔ)，更是彌合“禮法沖突”的關(guān)鍵。無論面臨怎樣的案件爭(zhēng)議或輿情風(fēng)波，都應(yīng)堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，貫徹證據(jù)裁判原則，準(zhǔn)確把握影響司法案件處理核心事實(shí)，這是確保案件質(zhì)量經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的基石。同時(shí)，也要意識(shí)到案件邊際事實(shí)的獨(dú)特價(jià)值。近年來一系列引發(fā)輿情的案件，普遍是邊際事實(shí)比核心事實(shí)更容易吸引“眼球”。任何司法案件都并非孤立的事件，而有社會(huì)生活發(fā)生激烈沖突的文化背景，需要司法人員深入了解和把握與案件有關(guān)的前因后果、民情風(fēng)俗、社會(huì)環(huán)境等邊際事實(shí)。

（二）明辨法理。2016年1月12日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上指出“民心是最大的政治”，民心是“行”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從古至今，天理、民心、人情皆是執(zhí)法時(shí)需要考量的因素。“法治”與“德治”之間、“獨(dú)立審判”與“尊重民意”之間、“法律正義”與“社會(huì)普遍正義”之間并不先天排斥，應(yīng)堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，不能一強(qiáng)調(diào)依法辦案就不考慮民眾意愿，也不能一強(qiáng)調(diào)傾聽群眾呼聲就放棄嚴(yán)格執(zhí)法。司法作為國(guó)家治理體系中的重要內(nèi)容，執(zhí)法辦案必須堅(jiān)持法律效果優(yōu)先，決不能為片面追求所謂的社會(huì)效果而犧牲法律效果，但也要尊重人民群眾的樸素情感和基本的道德訴求，不能違背人之常情。如果執(zhí)法結(jié)果與中國(guó)傳統(tǒng)法文化的宗旨背道而馳，讓法律與道德產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，讓人民群眾陷于“道德與法律不能兩全”的二難境地、甚至普遍認(rèn)為“法非善法”，讓司法人員在適用法律時(shí)并沒有正義得到伸張的“職業(yè)榮譽(yù)感”，那便不是對(duì)法律價(jià)值的正確詮釋。

（三）文化信仰。黨的十九大指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的文化復(fù)興”。歷史告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)法文化并非暗弱無光，西方法文化并非無所不能。國(guó)學(xué)大家錢穆先生主張以“溫情和敬意”看待中國(guó)歷史和文化，不能以“封建專制”一概而論。自近代以來，中國(guó)效仿西方之風(fēng)驟起，如清末許多洋務(wù)派官僚因“救亡焦慮”失去文化自信而變?yōu)榧みM(jìn)盲從，只注重“西學(xué)為用”以富國(guó)強(qiáng)兵，而將“中學(xué)為體”全盤丟掉從而拋棄文化自主、文化自強(qiáng)，其結(jié)局是一敗涂地。中國(guó)傳統(tǒng)法文化固有其糟粕當(dāng)堅(jiān)決摒棄，但更有其精華應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。要?jiǎng)?chuàng)造先進(jìn)的社會(huì)主義法治文化，必先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法文化存有真知，知而后信、信而有行、行而有效，方是“知行合一”！

法德相濟(jì)、知行合一，既合乎歷史規(guī)律也順應(yīng)世道人心！愿我們時(shí)刻牢記十九大精神的正確指引，愿十九大后中國(guó)傳統(tǒng)法文化的傳承與發(fā)展迎來“新的春天”……

作者：鐘晉，湘潭民盟盟員，湘潭市政協(xié)常委、湘潭市檢察院副檢察長(zhǎng)。 


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