士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)
——記民盟十一大代表、民盟河北省委副主委、中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)主席邊發(fā)吉
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日期：2012-12-04
邊發(fā)吉在大型文藝晚會(huì)《英雄河北》排練現(xiàn)場(chǎng)
邊發(fā)吉，男，漢族，1957年11月生，河北肅寧人。1986年8月加入民盟。北京大學(xué)藝術(shù)系文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，在職研究生學(xué)歷?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、民盟中央委員、民盟中央監(jiān)察委員會(huì)委員、民盟河北省委副主委、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)主席、河北省文聯(lián)副主席、省雜技家協(xié)會(huì)主席、河北省文化廳巡視員、中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)組委會(huì)辦公室主任,國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)。1970年10月至1976年10月為肅寧縣雜技團(tuán)演奏員。1976年10月至1995年4月先后任省雜技團(tuán)演奏員、團(tuán)長(zhǎng)。1995年4月至1995年8月任省文化廳外事處處長(zhǎng)兼省雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1995年8月至2010年8月任省文化廳副廳長(zhǎng)。2010年8月至今任省文化廳巡視員（其間：2001年9月至2003年9月在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)文化藝術(shù)管理方向研究生班學(xué)習(xí)，獲在職研究生學(xué)歷），2002年8月任省文聯(lián)副主席（不駐會(huì)），2010年11月任中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席，2011年11月任中國(guó)文聯(lián)副主席。第九、十、十一屆全國(guó)政協(xié)委員，第十屆民盟中央委員、民盟第六、七、八屆民盟河北省委委員、第九屆民盟河北省委常委。1995年邊發(fā)吉被文化部、人事部評(píng)為全國(guó)先進(jìn)文化工作者，省部級(jí)勞動(dòng)模范，全國(guó)雜技德藝雙馨藝術(shù)家，入選中國(guó)文聯(lián)全國(guó)百名藝術(shù)家之列。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，為中組部、文化部重點(diǎn)聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家。2001年榮膺中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、河北文藝最高獎(jiǎng)“關(guān)漢卿終身成就獎(jiǎng)”。
勤學(xué)苦讀 在藝術(shù)實(shí)踐中飛升理性
1957年邊發(fā)吉出生在河北省滄州市肅寧縣農(nóng)村，在父親的京胡聲中長(zhǎng)大，除了喜愛(ài)京劇，他還酷愛(ài)詩(shī)詞雜賦，能熟練背誦多首古詩(shī)詞。滄州厚重的歷史，中華民族及其祖先所創(chuàng)造的中國(guó)傳統(tǒng)文化在邊發(fā)吉的心里留下了重重的烙印。滄州是雜技之鄉(xiāng)，在這樣一個(gè)藝術(shù)氛圍中，邊發(fā)吉自幼耳濡目染，對(duì)雜技十分迷戀。1970年進(jìn)入肅寧縣雜技團(tuán)后，他以學(xué)習(xí)音樂(lè)為主，兼學(xué)雜技，有了一定的知識(shí)積累，他開(kāi)始嘗試音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作。為彌補(bǔ)知識(shí)的不足，他曾先后到中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院等專(zhuān)業(yè)院校師從名師，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)音樂(lè)6年。
自1989年任河北省雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)起，邊發(fā)吉率劇團(tuán)出國(guó)演出和擔(dān)任國(guó)際評(píng)委，足跡遍及60多個(gè)國(guó)家。每到一處，他不僅觀摩雜技，還徜徉在歌劇、音樂(lè)劇、舞劇、話(huà)劇等舞臺(tái)演出中，熟悉了很多國(guó)家的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手段、地域文化和藝術(shù)理念。邊發(fā)吉對(duì)新生事物很感興趣，上世紀(jì)90年代他專(zhuān)程到美國(guó)學(xué)習(xí)舞臺(tái)調(diào)度、燈光、舞美等。在北京大學(xué)攻讀碩士研究生的3年時(shí)光，對(duì)邊發(fā)吉而言尤為難忘，在那里，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中西方藝術(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)，多年的藝術(shù)實(shí)踐也因此有了理性的飛升。
30多年來(lái)，邊發(fā)吉對(duì)雜技藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐和深入研究逐步形成了一套完善的理論體系。這一理論體系在他與周大明合著的《雜技概論》中得到充分體現(xiàn)。這部凝聚了著者多年藝術(shù)實(shí)踐和理論研究的《雜技概論》的出版，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)乃至世界雜技藝術(shù)的理論空白，堪稱(chēng)雜技藝術(shù)史上一項(xiàng)里程碑式的研究成果。
拓展視野 賦傳統(tǒng)雜技以新的內(nèi)涵
雜技在過(guò)去僅僅是一種雜耍，是藝人們謀生的一種手段。在今天，當(dāng)這種簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)精心制作、高配制以及現(xiàn)代化方式打造之后，成為受人歡迎的高雅藝術(shù)。這其中的品格轉(zhuǎn)換凝聚著包括邊發(fā)吉在內(nèi)眾多雜技藝術(shù)家的辛勤勞動(dòng)和聰明智慧。而邊發(fā)吉在當(dāng)代藝術(shù)界的貢獻(xiàn)正在于此：他不僅賦予傳統(tǒng)雜技藝術(shù)“敘事”的功能，將雜技的表現(xiàn)形式糅進(jìn)豐厚的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了雜技藝術(shù)的包容力和表現(xiàn)力，而且，在實(shí)踐中他立足于雜技藝術(shù)的本體語(yǔ)言，同時(shí)集其他姊妹藝術(shù)為一體，創(chuàng)造出一種既熟悉又陌生、富有文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代意味的新型綜合藝術(shù)模式。
作為一位涉獵多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的文藝實(shí)踐家和理論家，邊發(fā)吉對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有著自己獨(dú)特的理解。他認(rèn)為，目前任何一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足廣大受眾的審美需求，藝術(shù)形態(tài)和審美價(jià)值的多元性、非中心性，藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的交叉互滲，不同文化之間的相互融合，已經(jīng)構(gòu)成并將繼續(xù)成為中國(guó)藝術(shù)乃至世界藝術(shù)的主要特征。因此，對(duì)邊發(fā)吉來(lái)講，藝術(shù)及藝術(shù)家所處的時(shí)代是他思考和檢驗(yàn)一切藝術(shù)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。每次外出講學(xué)，他都會(huì)激情澎湃地對(duì)學(xué)生說(shuō)：正如漢賦之后出現(xiàn)唐詩(shī)、唐詩(shī)之后出現(xiàn)宋詞、宋詞之后出現(xiàn)元曲一樣，在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，必然要產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的偉大藝術(shù)，而這一偉大的藝術(shù)也必然要帶有濃厚的時(shí)代氣息和獨(dú)特的時(shí)代精神，并將其精華呈現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代的舞臺(tái)上。而在他自己的藝術(shù)實(shí)踐中，他始終以一種更開(kāi)闊的藝術(shù)視野，將一定的藝術(shù)理論和舞臺(tái)手段與自己所要表現(xiàn)的藝術(shù)主題和審美理想結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)下中國(guó)受眾的審美情趣結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，使之構(gòu)成一種新的時(shí)代話(huà)語(yǔ)和藝術(shù)話(huà)語(yǔ)。邊發(fā)吉策劃并導(dǎo)演了《玄光》、《中華魂》、《天緣》、《夢(mèng)幻西游》等多部大型雜技劇，這些作品充分彰顯了他的創(chuàng)作理念和藝術(shù)特征。如在《夢(mèng)幻西游》中，他以我國(guó)經(jīng)典名著《西游記》為素材，從中抽象出幾個(gè)人物符號(hào)，運(yùn)用雜技藝術(shù)的表現(xiàn)形式，揭示了我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一、包容忍讓、積極向上、和諧共存”的思想理念。而所有的表演是以雜技技巧為核心，兼容了假定、虛擬和大寫(xiě)意的手法以及舞蹈、音樂(lè)、雕塑等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現(xiàn)手段，給觀眾無(wú)限的遐想。更為重要的是，雜技技巧的選擇較為完美地契合了每一環(huán)節(jié)的規(guī)定性情景，情景流動(dòng)中隱含的故事情節(jié)也在觀眾的想象中呈現(xiàn)出整個(gè)劇目的藝術(shù)主題，使整場(chǎng)演出看起來(lái)既自由靈動(dòng)、高潮迭起，又渾然天成、和諧統(tǒng)一。
博采眾長(zhǎng) 創(chuàng)佳作彰顯審美意境
除雜技以外，邊發(fā)吉還在大型綜藝晚會(huì)以及戲劇領(lǐng)域拓展自己的藝術(shù)空間。如河北梆子《長(zhǎng)劍歌》在結(jié)構(gòu)的整體把握上張合有度，表現(xiàn)手法千變?nèi)f化。他要求音樂(lè)和唱腔設(shè)計(jì)在不脫離河北梆子本體語(yǔ)匯的基礎(chǔ)上，大膽融入民族及通俗音樂(lè)的特色，極大地?cái)U(kuò)展了河北梆子音樂(lè)的表現(xiàn)力。在河北情景民歌演唱會(huì)《燕趙情》中的《小白菜》一場(chǎng)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了3個(gè)空間：作為敘述者歌唱演員的現(xiàn)實(shí)空間、抒情主人公小白菜的理想空間和小白菜思念母親而幻化出來(lái)的幻想空間。敘述者動(dòng)情的演唱、小白菜手持蠟燭對(duì)夜空長(zhǎng)久的凝望、母親以舞蹈語(yǔ)匯表現(xiàn)對(duì)女兒肝腸寸斷般的思念之情，隨著故事的演進(jìn)和情感的流淌，3個(gè)空間自由流轉(zhuǎn)，超越時(shí)空，超越生死，共同訴說(shuō)著彼此的牽掛與關(guān)愛(ài)。邊發(fā)吉所采用的這種多點(diǎn)式、時(shí)空自由流轉(zhuǎn)以及虛實(shí)相間的舞臺(tái)敘事手法，真正呈現(xiàn)出“不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”的至愛(ài)真情。在大型綜藝晚會(huì)《英雄河北》中，邊發(fā)吉更是將自己的舞臺(tái)藝術(shù)手段發(fā)揮得淋漓盡致。大氣、恢弘又富于變化的舞美設(shè)計(jì)，或雄渾或高亢的舞臺(tái)音樂(lè)，龐大、規(guī)整的演出陣容，燈光、音響、色彩等快速撞擊所造成的視覺(jué)沖擊力，令人耳目一新。
當(dāng)前很多大制作的舞臺(tái)呈現(xiàn)越來(lái)越為業(yè)內(nèi)專(zhuān)家和普通觀眾所詬病，邊發(fā)吉的作品卻能得到國(guó)內(nèi)外觀眾長(zhǎng)久的關(guān)注和喜愛(ài)，這其中的玄機(jī)正在于他能抓住每部作品的魂，無(wú)論多么宏大、壯闊的場(chǎng)面，忠實(shí)于生命本體和藝術(shù)本體的真，以及在此基礎(chǔ)上所升騰出來(lái)的美才是他關(guān)注的焦點(diǎn)。邊發(fā)吉深邃、審慎的藝術(shù)理念和勇于探索、銳意進(jìn)取的膽識(shí)和魄力，不僅得益于他深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)、對(duì)時(shí)代敏銳的感受力，同時(shí)也得益于他對(duì)中西方美學(xué)和文化的比較研究和清醒覺(jué)識(shí)。正如他的“雜交”藝術(shù)一樣，他的藝術(shù)理論和舞臺(tái)實(shí)踐從根本上講是在對(duì)中西方美學(xué)和文化“取其精華、除其糟粕、交互融合、雜糅共生”的基礎(chǔ)上形成和運(yùn)用的。不管哪一門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，邊發(fā)吉進(jìn)行創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都是彰顯一種積極向上的藝術(shù)品格和愉悅心性的審美功效。而對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，更加昭示出他的拳拳之心和濃濃情感。這樣一位受西方藝術(shù)觀念熏染并將其付諸實(shí)踐的藝術(shù)家，骨子里眷戀的是中國(guó)幾千年來(lái)的精神價(jià)值系統(tǒng)，這種眷戀無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透在他的藝術(shù)作品和日常生活中。
身處工作繁忙之中，邊發(fā)吉還應(yīng)邀到中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院研究生班、中央戲劇學(xué)院研究生班、北京師范大學(xué)、東北大學(xué)等多所高校授課講學(xué)。同時(shí)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，邊發(fā)吉對(duì)其進(jìn)行了卓有成效的探索，他為諸如長(zhǎng)隆文化產(chǎn)業(yè)園等全國(guó)多處文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目應(yīng)邀進(jìn)行策劃，提升了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)品味并注入了市場(chǎng)活力。此外，作為全國(guó)政協(xié)委員的他，先后提交了關(guān)于《建設(shè)西柏坡生態(tài)環(huán)保影視示范基地》、《加大清東陵清西陵保護(hù)力度》等提案。
邊發(fā)吉堅(jiān)信：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
責(zé)任編輯：馮鵬飛
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