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紀(jì)念潘天壽先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
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2022-03-29
寧波 潘偉春2022.3
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潘天壽先生1897年3月14日出生于寧海冠莊，1971年9月5日逝世，在74年的人生中，經(jīng)歷了晚清、民國和新中國三個(gè)歷史階段。很榮幸，我與潘天壽先生同姓、同鄉(xiāng)、同盟。2022年是潘天壽先生誕辰125周年，謹(jǐn)以此文紀(jì)念潘天壽先生。
一、14歲立志做畫家
自古英雄出少年。
藝術(shù)人才需天賦 也需文化素養(yǎng)。潘天壽先生，一位集書畫、篆刻、詩文及美術(shù)理論為一體的當(dāng)代美術(shù)大師，其成長和成功之路，離不開少年時(shí)期的學(xué)養(yǎng)和鋪墊。
潘家世有良好的家風(fēng)、家規(guī)、家教，代代相傳。造就一代又一代的英才。潘天壽先生曾祖父潘學(xué)純是道臺(tái)議敘官（考評(píng)官），祖父潘期照是國學(xué)生。父親潘秉璋是全村唯一的秀才，26歲考取秀才。潘天壽先生出身于“讀書世家”，是在潘氏家族和姻親儒生林立、名頭紛繁的光環(huán)下成長起來的。
父母是孩子最好的啟蒙老師，潘天壽先生的童年是美好的。他父親知書達(dá)理，樂于施舍，深受村民愛戴，被推舉為冠莊鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)長達(dá)三十余年，并被推舉為縣參議員。他父親還寫得一手好字，逢年過節(jié)或是婚喪嫁娶，總要為鄉(xiāng)親們寫對(duì)。他母親是當(dāng)?shù)卮蠹议|秀，天資聰穎，裁衣繡花，自描自繪，高人一籌。母親給他講故事，教他背詩文、做燈籠、剪紙人，母親發(fā)現(xiàn)年幼兒子經(jīng)常圍在她旁邊描描畫畫樂此不疲，給予潘天壽先生最初的色彩啟蒙。潘天壽先生從父母身上得到了最初的為人為藝的啟蒙。如果說潘天壽先生日后對(duì)書法的造詣來源于父親的基因，那么，他的繪畫天賦更多來自母親。
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（7歲就讀的私塾中堂上的匾額“率真處世”）
1903年，潘天壽先生七歲的時(shí)候,父親帶他去了離家不遠(yuǎn)的私塾上學(xué)，在私塾學(xué)習(xí)生活中他對(duì)練字這一項(xiàng)課程，保持著十分濃厚的興趣，他嚴(yán)格遵守先生的練字要求，認(rèn)真模仿和描寫先生寫的樣本。他愛臨摹《水滸傳》《三國演義》等小說的插圖，祠堂、寺廟門窗上的山水花鳥，他也一一記在心里并描摹。他的繪畫才能，在同學(xué)中間出了名，他也樂得把自己畫的紙片分送給大家。
他從14歲起，就下決心要做一個(gè)中國畫家。他從涂鴉到立志做中國畫畫家，緣于一本書。還在讀初小三年級(jí)時(shí)，他偶然見到一本石印的《芥子園畫譜》，這是清代初版的一本中國繪畫入門書，他咬了咬牙，攢了3個(gè)月零花錢把它買下。于是，《芥子園畫譜》成了他學(xué)畫的無言老師。他逐漸懂得了詩文、書法、金石以及畫史、畫理與繪畫有不可分割的聯(lián)系。就像他幾十年后，擔(dān)任了美術(shù)界最高學(xué)府浙江美術(shù)學(xué)院院長時(shí)，深情地回憶道：當(dāng)時(shí)如同“盲人騎瞎馬，奔馳在大沙漠中，無所息止。就這樣五個(gè)年頭，不知走了多少彎路”。
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（浙江省立第一師范學(xué)校鐘樓及庭院）
因?yàn)楫?dāng)時(shí)家庭狀況已經(jīng)不比以前，父親要正學(xué)高小剛畢業(yè)的潘天壽先生回家種田。因他求學(xué)心切，意志堅(jiān)決，父親才同意他報(bào)考官費(fèi)的浙江第一師范。1915年（19歲）秋天，他背著行囊，帶了些干糧，赴省城趕考。從寧海至杭州六百里路，他先步行到寧波，然后從寧波坐火車到曹娥，再從曹娥水陸兼行到杭州，省下盤纏減輕家庭負(fù)擔(dān)。此次省城考試，1200名考生中僅錄取60名。他生以策論第一，總分第二的成績被浙江第一師范學(xué)校錄取。
從小城鎮(zhèn)來到了被稱為我國東南文化古城的杭州。在此期間，對(duì)于畫學(xué)上的筆墨、神情、氣韻、品格等方面，逐漸得到進(jìn)一步的體會(huì)與理解。他是普師學(xué)生，并不是圖畫手工專修科的。他后來走上中國畫的道路，一方面是自己的興趣愛好，另一方面也是受浙江第一師范學(xué)校濃郁的藝術(shù)氛圍的影響。潘天壽先生當(dāng)時(shí)的抱負(fù)，可以在他1917年寫的一篇名為“時(shí)勢造英雄論”的文章中看出來。大概內(nèi)容講的是時(shí)代對(duì)一個(gè)人發(fā)展的影響。一個(gè)有才能的人，如果能夠把握住時(shí)代的機(jī)遇，進(jìn)而展示自身是非常重要的。雖然潘天壽先生一直覺得自己缺乏才干，而這些認(rèn)識(shí)，在他后來的藝術(shù)道路上，確實(shí)深有影響。他22歲時(shí)（師范四年級(jí)），老師李叔同（著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家））皈依佛門，在杭州虎跑定慧寺出家，法號(hào)弘一。他曾去找過老師，說自己心中也有煩惱，想跟隨老師剃度。弘一法師勸導(dǎo)他，塵世多煩惱，佛門也不是世外桃源，出家人的煩惱并不比塵世少，都要不斷修行，在家修行也是好的。如此一番話，雖然打消了他出家的念頭，但他的煩惱沒有消除，他自此接觸禪理，開始研究中國畫與佛教的關(guān)系。
二、潘天壽、“阿壽”、“壽者”等由來
潘天壽先生原來并不叫潘天壽，叫潘天謹(jǐn)。
寧海窮山僻壤，要發(fā)展還是要走出去。潘天壽先生于1923年（26歲）時(shí)到上海，這對(duì)他的繪畫學(xué)習(xí)，可以說是另一新階段的開始。上海為全國國畫家及古代名家畫跡匯集之地，因此，他的繪畫研究工作，就有了較優(yōu)越的條件。1923年，在老鄉(xiāng)褚聞韻的引薦下，在上海與吳昌碩先生相識(shí)。褚聞韻畫家是吳昌碩先生的親戚，平時(shí)有所往來。年輕的潘天壽先生戒慎恐懼地來到當(dāng)時(shí)位于上海北山西路吉慶里923號(hào)的吳宅。他隨身帶去了一些自己的書畫作品請(qǐng)吳昌碩先生指教，吳昌碩先生時(shí)年80，畫藝已達(dá)到爐火純青的境界。他默默看著潘天壽先生的每一幅花鳥畫，一旁的潘天壽先生緊張得額頭冒汗。吳先生看畢，雙目一亮，以少有的贊揚(yáng)語氣說：“你畫得好，落筆不凡，格調(diào)不低，有自己的面目。阿壽，你要好好努力。”吳昌碩先生親熱地稱他“阿壽”，從此潘天謹(jǐn)改名“潘天壽”，畫畫也多用“阿壽”、“壽者”題簽。他們從此結(jié)下了忘年交，拜師吳昌碩先生之后，潘天壽先生有機(jī)會(huì)觀賞吳氏畫作，耳濡目染，畫藝大進(jìn)。這是吳昌碩先生送給潘天壽先生的篆書對(duì)聯(lián)，潘天壽先生很小心的珍藏十年多。后因抗戰(zhàn)，杭州淪陷，因未及隨身帶到后方而遭遺失，不識(shí)落于誰人之手。
潘天壽先生的生日是3月14日，那天是農(nóng)歷二月十二，也是南方傳統(tǒng)的“百花節(jié)”。他喜歡自己是“百花生日生”，感覺冥冥之中對(duì)花有好感。他畫了很多以花為題材的名作。他往往在得意之作上蓋上“百花生日生”的印章。
潘天壽先生晚年，自號(hào)“雷婆頭峰壽者”，即以寄托對(duì)家鄉(xiāng)純樸生活的深切懷念。7歲那年他母親去世，自童年起，他就要幫家里砍柴放牛。冠莊西山有一座雷婆頭峰，是他與同伴常去的地方。
三、加入民盟
中華人民共和國成立后，53歲的潘天壽先生被推選為浙江美術(shù)學(xué)院院長。大約在40年代末，他的藝術(shù)走向成熟，至50年代后期進(jìn)入高峰期。50年代末到60年代前期是他創(chuàng)作最豐盛的時(shí)期。他除教學(xué)工作和一些社會(huì)活動(dòng)以外，天天作畫。他越來越多地創(chuàng)作巨幅作品，藝術(shù)風(fēng)格更加強(qiáng)烈鮮明。
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民盟主要由從事文化教育以及科學(xué)技術(shù)工作的高、中級(jí)知識(shí)分子組成。中國美院是高級(jí)知識(shí)分子匯集的地方，有好幾位骨干教師是盟員。如，工藝美術(shù)系系主任鄧白教授，曾參與修復(fù)杭州靈隱寺大雄寶殿釋迦牟尼造像和北京人民大會(huì)堂浙江廳設(shè)計(jì)工作。潘韻先生是當(dāng)年我國畫壇的明星之一，早在50年代初他已是浙派山水、人物畫的先驅(qū)者之一。因?yàn)榕颂靿巯壬呀?jīng)“為國內(nèi)藝術(shù)學(xué)前輩，代表性大。”經(jīng)鄧白教授動(dòng)員，時(shí)任民盟浙江省委員會(huì)主委蔣震中與潘韻畫家為介紹人，潘天壽先生于1957年3月加入中國民主同盟（60周歲），擔(dān)任民盟浙江省第二、三屆委員會(huì)委員。歷任第一、二、三屆全國人大代表（入盟后1958年初被補(bǔ)選為第一屆全國人大代表）。加入民盟后，他認(rèn)真反映民盟所聯(lián)系的知識(shí)分子的愿望和要求，努力團(tuán)結(jié)各方面的同志在一起工作，為民盟的進(jìn)步和發(fā)展、為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。
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2017年5月2日，“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展”在中國美術(shù)館隆重開幕。全國人大常委、民盟中央副主席張平致辭（一級(jí)作家、中國文聯(lián)副主席）。他說，潘天壽先生既是民盟美術(shù)界的先輩，也是民盟文化界的驕傲。從潘天壽先生身上，我們看到了民盟歷代知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)。
四、值得我們學(xué)習(xí)的三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)
潘天壽先生有三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
一是強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，即入世精神，要承擔(dān)責(zé)任，要為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)藝術(shù)受到冷遇和批判之時(shí)，潘天壽先生從未動(dòng)搖過學(xué)術(shù)之心，他總是排除困難，為民族藝術(shù)發(fā)展?fàn)幣c呼。其中最為典型的為捍衛(wèi)民族文化提出三大建議：1、關(guān)于設(shè)立國畫系的建議，2、提出中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見，3、提議美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法篆刻專業(yè)。
1、潘天壽先生關(guān)于設(shè)立國畫系的建議
新中國建立以后，在新的文藝政策之下，有一種論調(diào)是認(rèn)為中國畫就是畫點(diǎn)兒花花草草、山山水水，好像不能直接表現(xiàn)工農(nóng)兵的生活，覺得中國畫不能畫大畫，只是幾個(gè)朋友坐在一起自娛自樂的事情，認(rèn)為中國畫遲早是要被淘汰的，西畫會(huì)代替中國畫。50年代初的“極左”思潮全盤否定傳統(tǒng)，1953年取消了中國畫系，直接合并為繪畫系。傳統(tǒng)中國畫被作為“封建殘余”而棄置一旁。潘天壽先生出于一種高度責(zé)任感，向黨中央積極建議：“中國傳統(tǒng)繪畫，不能中斷”“要搶救”“要及時(shí)采取措施，讓傳統(tǒng)繪畫繼承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
在1955年的“文藝思想討論會(huì)”上，他堅(jiān)持認(rèn)為：“任何民族都有民族的文化，任何民族的新文藝，都不能割斷歷史來培養(yǎng)和長成。”1956年，毛澤東主席在浙江聽取浙江美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)，對(duì)民族繪畫的虛無主義進(jìn)行了批評(píng)。當(dāng)時(shí)浙江省委匯報(bào)了美院領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)政治，結(jié)果影響了國畫的發(fā)展，黨外人士很有意見。毛主席說：“強(qiáng)調(diào)政治就不要國畫了嗎？政治工作就是要團(tuán)結(jié)更多的人搞國畫……”國畫系得以恢復(fù)。
2、潘天壽先生提出中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見
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“我希望中國畫系人物、山水、花鳥三科能分科學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@三科的源流，遠(yuǎn)有著四五千年歷史，成就高深，故能成為世界繪畫大系統(tǒng)上東方系統(tǒng)領(lǐng)先的地位，絕不是很簡短的時(shí)間，很粗率的訓(xùn)練，就能打定各科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是無可諱言的。也就是說：三科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在技術(shù)方法上，各有它的特點(diǎn)與要求，各有它不同的組織與布置等等。這是中國畫創(chuàng)作時(shí)必須具備的條件，故三科必須分開練習(xí)分科教學(xué)，才能合適。” 1961年4月，在“全國高等學(xué)校文科教材會(huì)議”上，潘天壽先生提出的中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見，得到采納。
3、潘天壽先生提議美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法篆刻專業(yè)
1959年，潘天壽先生受命擔(dān)任浙江美術(shù)學(xué)院院長。他發(fā)覺，當(dāng)時(shí)的中國畫系學(xué)生，大多不懂中國詩詞，不會(huì)題跋，也寫不好毛筆字，甚至有人畫完了畫，得請(qǐng)別人代為題字落款。他敏銳地感覺到：中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)面臨“詩、書、畫、印”整體性傳承的危機(jī)。中國現(xiàn)代美術(shù)教育中書法是嚴(yán)重缺失的一部分。他覺得這個(gè)問題很大。1962年6月，潘天壽先生在全國美術(shù)教學(xué)會(huì)議上提出：“目前老書法家寥寥無幾，且平均年齡在六十歲以上了，后繼無人，前途堪慮。我建議在美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法專業(yè)，包括金石、篆刻，以便迅速繼承。”由于潘天壽先生當(dāng)時(shí)在藝術(shù)教育界的地位與影響，此建議受到文化部的重視并采納，隨即批準(zhǔn)浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系增設(shè)書法篆刻專業(yè)。1963年夏，浙江美術(shù)學(xué)院成立書法篆刻科，是為全國第一個(gè)書法篆刻專業(yè)。潘天壽先生作為院長，行政事務(wù)繁忙，但他堅(jiān)持親自為書法篆刻本科學(xué)生授課，并將自己多年來收藏的二十余幅古代名人書法捐贈(zèng)出來，其中包括宋代書法第一的米芾、明代董其昌的作品，供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)。培養(yǎng)了一大批書法人才。
二是不計(jì)較名利，但一定要在藝術(shù)上超越。五十年代初潘天壽先生被排擠出浙江美院教學(xué)中心，但他的這種擔(dān)憂及其對(duì)中國畫未來命運(yùn)的關(guān)注和思考卻從未間斷過。為此，他不斷呼吁，并撰寫文章，闡述他對(duì)中國畫及其教學(xué)的主張。
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（1958年，接受蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)）
潘天壽先生曾說過：“我這一輩子是個(gè)教書匠，畫畫只是副業(yè)。”他喜歡別人稱他老師，不喜歡被稱為畫家。1958年，潘天壽先生接受蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)（全世界一共7人，他是榜首），這是他本人的光榮,也是中國美術(shù)界的榮譽(yù)。7月1日,蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院長約千松簽發(fā)證書并派畫家斯托列托程前往杭州為他頒發(fā)證書。證書頒發(fā)儀式上,衣著樸素、榮辱不驚的潘天壽先生讓斯托列托夫感動(dòng)不已。
1966年，史無前例的"文化大革命"爆發(fā)，潘天壽先生成了浙江美院第一批被揪斗的對(duì)象之一。1966年9月6日，他以“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的罪名被關(guān)進(jìn)“牛棚”，隨后是游街批斗和身心折磨，二十天里體重減了17斤。
潘天壽先生被關(guān)"牛棚"的時(shí)間長，吃的苦頭也最多。但無論哪一次揪斗、陪斗、游街、示眾，他從沒有怨恨憤懣的表情。他說文革是一場災(zāi)難，和自然災(zāi)難一樣，是無處訴和無法控訴的。有一次，他神情莊重地說："人總是有這么一天的，年紀(jì)大了的人倒無所謂，擔(dān)心的是國家和年輕人。國家的損失無法估計(jì)，年輕人失去了寶貴的青春，永遠(yuǎn)無法補(bǔ)救。"潘天壽先生一生胸懷大志，耗費(fèi)一生都投身在民族藝術(shù)中，不追求個(gè)人名利個(gè)得失，他給我們留下的不僅僅是詩書字畫，更不是價(jià)值2個(gè)多億的畫，而是一個(gè)信念。他留給后人的是一部值得深讀的人生大書！
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三是創(chuàng)造性，潘天壽先生始終要?jiǎng)?chuàng)造出能夠足以與別的繪畫抗衡的藝術(shù)。他雖認(rèn)為中外美術(shù)的混交，可以促進(jìn)美術(shù)的燦爛發(fā)展，但他堅(jiān)持“不相同才是藝術(shù)”，自己的創(chuàng)作畢生均從傳統(tǒng)求出新。潘天壽先生既不是吳派（吳昌碩），也不是浙派，更不是海派。吳昌碩曾經(jīng)說過：“阿壽學(xué)我最像，跳開去又離開我最遠(yuǎn)，大器也。”潘天壽先生在給新生上新課時(shí)，總要說：“你們是剛?cè)雽W(xué)的新生，在第一堂課，我首先要講的兩點(diǎn)是：一、你們要集中精力，埋頭學(xué)畫，要決心一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。二、你們要不存偏見，博采眾長。要記?。核囆g(shù)的重復(fù)等于零！”
五、潘天壽先生愛鄉(xiāng)情
潘天壽先生在家鄉(xiāng)寧海生活了20年整，即考進(jìn)浙江省立第一師范學(xué)校前的18年青少年生活和畢業(yè)后在寧海正學(xué)小學(xué)2年的教書生涯。至今我縣館藏有潘天壽先生真跡34幅，有些是征集來的。其實(shí)潘天壽先生非常豪爽，所到之處一般都有留下作品，送人的也多，民間收藏的應(yīng)該比較多。
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寧海珍藏的這幅重量級(jí)國寶《耕罷圖》為潘天壽先生1949年所作，尺寸最大，并且是三幅牛作品中唯一一幅用指墨繪就的作品。圖中，一頭剛剛耕作完在休息的牛，身體像座山一般橫在畫面上，眼睛無論從哪一個(gè)角度看，都在看你。給人帶來心靈的震撼，氣勢宏大，于1963年捐贈(zèng)給寧海縣政府。
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1962年，潘天壽先生應(yīng)寧波天一閣邀請(qǐng)到寧波，在南溪溫泉留下二幅作品（縣館藏）。一幅蘭花圖，一幅書法作品《南溪溫泉口占》“蹤跡十年未有閑，喜今便得故鄉(xiāng)還。溫泉新水宜清浴，重看秋花艷滿山。”
1963年，66歲的潘天壽先生以全國人大代表的身份，帶著體察民情、關(guān)心百姓疾苦的政治任務(wù)，回到家鄉(xiāng)寧海視察，受到了家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎。潘天壽先生到黃壇沙地視察山林培育情況，到長街車岙港視察海涂養(yǎng)殖情況。很榮幸，我父親當(dāng)時(shí)是沙地村干部，參與了接待潘天壽先生視察。視察好山林后，潘天壽先生在我們村口表演了指墨畫，在一張紙上，畫了二條線，再在上面點(diǎn)了幾點(diǎn)，說是蜘蛛。潘天壽先生對(duì)本次視察很滿意，認(rèn)為“寧海情況清、方向明、決心大，能把事情辦好”，表示要為家鄉(xiāng)發(fā)展多出力，在不同場合建言獻(xiàn)策。潘天壽先生對(duì)家鄉(xiāng)人說：“寧海窮山僻壤，要靠山吃山、臨海吃海。”他建議家鄉(xiāng)人植樹造林，多種生長快、經(jīng)濟(jì)性實(shí)用性強(qiáng)的杉樹。針對(duì)1958年舉國上下大煉鋼鐵，不少山林被砍光，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞的現(xiàn)象，他向全國人大建議要封山育林。“封山育林”建議在家鄉(xiāng)得到了進(jìn)一步落實(shí)，有效恢復(fù)了森林植被，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
責(zé)任編輯：石豐琦
紀(jì)念潘天壽先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2022-03-29
潘天壽先生1897年3月14日出生于寧海冠莊，1971年9月5日逝世，在74年的人生中，經(jīng)歷了晚清、民國和新中國三個(gè)歷史階段。很榮幸，我與潘天壽先生同姓、同鄉(xiāng)、同盟。2022年是潘天壽先生誕辰125周年，謹(jǐn)以此文紀(jì)念潘天壽先生。
一、14歲立志做畫家
自古英雄出少年。
藝術(shù)人才需天賦 也需文化素養(yǎng)。潘天壽先生，一位集書畫、篆刻、詩文及美術(shù)理論為一體的當(dāng)代美術(shù)大師，其成長和成功之路，離不開少年時(shí)期的學(xué)養(yǎng)和鋪墊。
潘家世有良好的家風(fēng)、家規(guī)、家教，代代相傳。造就一代又一代的英才。潘天壽先生曾祖父潘學(xué)純是道臺(tái)議敘官（考評(píng)官），祖父潘期照是國學(xué)生。父親潘秉璋是全村唯一的秀才，26歲考取秀才。潘天壽先生出身于“讀書世家”，是在潘氏家族和姻親儒生林立、名頭紛繁的光環(huán)下成長起來的。
父母是孩子最好的啟蒙老師，潘天壽先生的童年是美好的。他父親知書達(dá)理，樂于施舍，深受村民愛戴，被推舉為冠莊鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)長達(dá)三十余年，并被推舉為縣參議員。他父親還寫得一手好字，逢年過節(jié)或是婚喪嫁娶，總要為鄉(xiāng)親們寫對(duì)。他母親是當(dāng)?shù)卮蠹议|秀，天資聰穎，裁衣繡花，自描自繪，高人一籌。母親給他講故事，教他背詩文、做燈籠、剪紙人，母親發(fā)現(xiàn)年幼兒子經(jīng)常圍在她旁邊描描畫畫樂此不疲，給予潘天壽先生最初的色彩啟蒙。潘天壽先生從父母身上得到了最初的為人為藝的啟蒙。如果說潘天壽先生日后對(duì)書法的造詣來源于父親的基因，那么，他的繪畫天賦更多來自母親。
（7歲就讀的私塾中堂上的匾額“率真處世”）
1903年，潘天壽先生七歲的時(shí)候,父親帶他去了離家不遠(yuǎn)的私塾上學(xué)，在私塾學(xué)習(xí)生活中他對(duì)練字這一項(xiàng)課程，保持著十分濃厚的興趣，他嚴(yán)格遵守先生的練字要求，認(rèn)真模仿和描寫先生寫的樣本。他愛臨摹《水滸傳》《三國演義》等小說的插圖，祠堂、寺廟門窗上的山水花鳥，他也一一記在心里并描摹。他的繪畫才能，在同學(xué)中間出了名，他也樂得把自己畫的紙片分送給大家。
他從14歲起，就下決心要做一個(gè)中國畫家。他從涂鴉到立志做中國畫畫家，緣于一本書。還在讀初小三年級(jí)時(shí)，他偶然見到一本石印的《芥子園畫譜》，這是清代初版的一本中國繪畫入門書，他咬了咬牙，攢了3個(gè)月零花錢把它買下。于是，《芥子園畫譜》成了他學(xué)畫的無言老師。他逐漸懂得了詩文、書法、金石以及畫史、畫理與繪畫有不可分割的聯(lián)系。就像他幾十年后，擔(dān)任了美術(shù)界最高學(xué)府浙江美術(shù)學(xué)院院長時(shí)，深情地回憶道：當(dāng)時(shí)如同“盲人騎瞎馬，奔馳在大沙漠中，無所息止。就這樣五個(gè)年頭，不知走了多少彎路”。
（浙江省立第一師范學(xué)校鐘樓及庭院）
因?yàn)楫?dāng)時(shí)家庭狀況已經(jīng)不比以前，父親要正學(xué)高小剛畢業(yè)的潘天壽先生回家種田。因他求學(xué)心切，意志堅(jiān)決，父親才同意他報(bào)考官費(fèi)的浙江第一師范。1915年（19歲）秋天，他背著行囊，帶了些干糧，赴省城趕考。從寧海至杭州六百里路，他先步行到寧波，然后從寧波坐火車到曹娥，再從曹娥水陸兼行到杭州，省下盤纏減輕家庭負(fù)擔(dān)。此次省城考試，1200名考生中僅錄取60名。他生以策論第一，總分第二的成績被浙江第一師范學(xué)校錄取。
從小城鎮(zhèn)來到了被稱為我國東南文化古城的杭州。在此期間，對(duì)于畫學(xué)上的筆墨、神情、氣韻、品格等方面，逐漸得到進(jìn)一步的體會(huì)與理解。他是普師學(xué)生，并不是圖畫手工專修科的。他后來走上中國畫的道路，一方面是自己的興趣愛好，另一方面也是受浙江第一師范學(xué)校濃郁的藝術(shù)氛圍的影響。潘天壽先生當(dāng)時(shí)的抱負(fù)，可以在他1917年寫的一篇名為“時(shí)勢造英雄論”的文章中看出來。大概內(nèi)容講的是時(shí)代對(duì)一個(gè)人發(fā)展的影響。一個(gè)有才能的人，如果能夠把握住時(shí)代的機(jī)遇，進(jìn)而展示自身是非常重要的。雖然潘天壽先生一直覺得自己缺乏才干，而這些認(rèn)識(shí)，在他后來的藝術(shù)道路上，確實(shí)深有影響。他22歲時(shí)（師范四年級(jí)），老師李叔同（著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家））皈依佛門，在杭州虎跑定慧寺出家，法號(hào)弘一。他曾去找過老師，說自己心中也有煩惱，想跟隨老師剃度。弘一法師勸導(dǎo)他，塵世多煩惱，佛門也不是世外桃源，出家人的煩惱并不比塵世少，都要不斷修行，在家修行也是好的。如此一番話，雖然打消了他出家的念頭，但他的煩惱沒有消除，他自此接觸禪理，開始研究中國畫與佛教的關(guān)系。
二、潘天壽、“阿壽”、“壽者”等由來
潘天壽先生原來并不叫潘天壽，叫潘天謹(jǐn)。
寧海窮山僻壤，要發(fā)展還是要走出去。潘天壽先生于1923年（26歲）時(shí)到上海，這對(duì)他的繪畫學(xué)習(xí)，可以說是另一新階段的開始。上海為全國國畫家及古代名家畫跡匯集之地，因此，他的繪畫研究工作，就有了較優(yōu)越的條件。1923年，在老鄉(xiāng)褚聞韻的引薦下，在上海與吳昌碩先生相識(shí)。褚聞韻畫家是吳昌碩先生的親戚，平時(shí)有所往來。年輕的潘天壽先生戒慎恐懼地來到當(dāng)時(shí)位于上海北山西路吉慶里923號(hào)的吳宅。他隨身帶去了一些自己的書畫作品請(qǐng)吳昌碩先生指教，吳昌碩先生時(shí)年80，畫藝已達(dá)到爐火純青的境界。他默默看著潘天壽先生的每一幅花鳥畫，一旁的潘天壽先生緊張得額頭冒汗。吳先生看畢，雙目一亮，以少有的贊揚(yáng)語氣說：“你畫得好，落筆不凡，格調(diào)不低，有自己的面目。阿壽，你要好好努力。”吳昌碩先生親熱地稱他“阿壽”，從此潘天謹(jǐn)改名“潘天壽”，畫畫也多用“阿壽”、“壽者”題簽。他們從此結(jié)下了忘年交，拜師吳昌碩先生之后，潘天壽先生有機(jī)會(huì)觀賞吳氏畫作，耳濡目染，畫藝大進(jìn)。這是吳昌碩先生送給潘天壽先生的篆書對(duì)聯(lián)，潘天壽先生很小心的珍藏十年多。后因抗戰(zhàn)，杭州淪陷，因未及隨身帶到后方而遭遺失，不識(shí)落于誰人之手。
潘天壽先生的生日是3月14日，那天是農(nóng)歷二月十二，也是南方傳統(tǒng)的“百花節(jié)”。他喜歡自己是“百花生日生”，感覺冥冥之中對(duì)花有好感。他畫了很多以花為題材的名作。他往往在得意之作上蓋上“百花生日生”的印章。
潘天壽先生晚年，自號(hào)“雷婆頭峰壽者”，即以寄托對(duì)家鄉(xiāng)純樸生活的深切懷念。7歲那年他母親去世，自童年起，他就要幫家里砍柴放牛。冠莊西山有一座雷婆頭峰，是他與同伴常去的地方。
三、加入民盟
中華人民共和國成立后，53歲的潘天壽先生被推選為浙江美術(shù)學(xué)院院長。大約在40年代末，他的藝術(shù)走向成熟，至50年代后期進(jìn)入高峰期。50年代末到60年代前期是他創(chuàng)作最豐盛的時(shí)期。他除教學(xué)工作和一些社會(huì)活動(dòng)以外，天天作畫。他越來越多地創(chuàng)作巨幅作品，藝術(shù)風(fēng)格更加強(qiáng)烈鮮明。
民盟主要由從事文化教育以及科學(xué)技術(shù)工作的高、中級(jí)知識(shí)分子組成。中國美院是高級(jí)知識(shí)分子匯集的地方，有好幾位骨干教師是盟員。如，工藝美術(shù)系系主任鄧白教授，曾參與修復(fù)杭州靈隱寺大雄寶殿釋迦牟尼造像和北京人民大會(huì)堂浙江廳設(shè)計(jì)工作。潘韻先生是當(dāng)年我國畫壇的明星之一，早在50年代初他已是浙派山水、人物畫的先驅(qū)者之一。因?yàn)榕颂靿巯壬呀?jīng)“為國內(nèi)藝術(shù)學(xué)前輩，代表性大。”經(jīng)鄧白教授動(dòng)員，時(shí)任民盟浙江省委員會(huì)主委蔣震中與潘韻畫家為介紹人，潘天壽先生于1957年3月加入中國民主同盟（60周歲），擔(dān)任民盟浙江省第二、三屆委員會(huì)委員。歷任第一、二、三屆全國人大代表（入盟后1958年初被補(bǔ)選為第一屆全國人大代表）。加入民盟后，他認(rèn)真反映民盟所聯(lián)系的知識(shí)分子的愿望和要求，努力團(tuán)結(jié)各方面的同志在一起工作，為民盟的進(jìn)步和發(fā)展、為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。
2017年5月2日，“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展”在中國美術(shù)館隆重開幕。全國人大常委、民盟中央副主席張平致辭（一級(jí)作家、中國文聯(lián)副主席）。他說，潘天壽先生既是民盟美術(shù)界的先輩，也是民盟文化界的驕傲。從潘天壽先生身上，我們看到了民盟歷代知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)。
四、值得我們學(xué)習(xí)的三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)
潘天壽先生有三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
一是強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，即入世精神，要承擔(dān)責(zé)任，要為這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)藝術(shù)受到冷遇和批判之時(shí)，潘天壽先生從未動(dòng)搖過學(xué)術(shù)之心，他總是排除困難，為民族藝術(shù)發(fā)展?fàn)幣c呼。其中最為典型的為捍衛(wèi)民族文化提出三大建議：1、關(guān)于設(shè)立國畫系的建議，2、提出中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見，3、提議美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法篆刻專業(yè)。
1、潘天壽先生關(guān)于設(shè)立國畫系的建議
新中國建立以后，在新的文藝政策之下，有一種論調(diào)是認(rèn)為中國畫就是畫點(diǎn)兒花花草草、山山水水，好像不能直接表現(xiàn)工農(nóng)兵的生活，覺得中國畫不能畫大畫，只是幾個(gè)朋友坐在一起自娛自樂的事情，認(rèn)為中國畫遲早是要被淘汰的，西畫會(huì)代替中國畫。50年代初的“極左”思潮全盤否定傳統(tǒng)，1953年取消了中國畫系，直接合并為繪畫系。傳統(tǒng)中國畫被作為“封建殘余”而棄置一旁。潘天壽先生出于一種高度責(zé)任感，向黨中央積極建議：“中國傳統(tǒng)繪畫，不能中斷”“要搶救”“要及時(shí)采取措施，讓傳統(tǒng)繪畫繼承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
在1955年的“文藝思想討論會(huì)”上，他堅(jiān)持認(rèn)為：“任何民族都有民族的文化，任何民族的新文藝，都不能割斷歷史來培養(yǎng)和長成。”1956年，毛澤東主席在浙江聽取浙江美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)，對(duì)民族繪畫的虛無主義進(jìn)行了批評(píng)。當(dāng)時(shí)浙江省委匯報(bào)了美院領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)政治，結(jié)果影響了國畫的發(fā)展，黨外人士很有意見。毛主席說：“強(qiáng)調(diào)政治就不要國畫了嗎？政治工作就是要團(tuán)結(jié)更多的人搞國畫……”國畫系得以恢復(fù)。
2、潘天壽先生提出中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見
“我希望中國畫系人物、山水、花鳥三科能分科學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@三科的源流，遠(yuǎn)有著四五千年歷史，成就高深，故能成為世界繪畫大系統(tǒng)上東方系統(tǒng)領(lǐng)先的地位，絕不是很簡短的時(shí)間，很粗率的訓(xùn)練，就能打定各科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是無可諱言的。也就是說：三科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在技術(shù)方法上，各有它的特點(diǎn)與要求，各有它不同的組織與布置等等。這是中國畫創(chuàng)作時(shí)必須具備的條件，故三科必須分開練習(xí)分科教學(xué)，才能合適。” 1961年4月，在“全國高等學(xué)校文科教材會(huì)議”上，潘天壽先生提出的中國畫系人物、山水、花鳥三科分科意見，得到采納。
3、潘天壽先生提議美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法篆刻專業(yè)
1959年，潘天壽先生受命擔(dān)任浙江美術(shù)學(xué)院院長。他發(fā)覺，當(dāng)時(shí)的中國畫系學(xué)生，大多不懂中國詩詞，不會(huì)題跋，也寫不好毛筆字，甚至有人畫完了畫，得請(qǐng)別人代為題字落款。他敏銳地感覺到：中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)面臨“詩、書、畫、印”整體性傳承的危機(jī)。中國現(xiàn)代美術(shù)教育中書法是嚴(yán)重缺失的一部分。他覺得這個(gè)問題很大。1962年6月，潘天壽先生在全國美術(shù)教學(xué)會(huì)議上提出：“目前老書法家寥寥無幾，且平均年齡在六十歲以上了，后繼無人，前途堪慮。我建議在美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法專業(yè)，包括金石、篆刻，以便迅速繼承。”由于潘天壽先生當(dāng)時(shí)在藝術(shù)教育界的地位與影響，此建議受到文化部的重視并采納，隨即批準(zhǔn)浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系增設(shè)書法篆刻專業(yè)。1963年夏，浙江美術(shù)學(xué)院成立書法篆刻科，是為全國第一個(gè)書法篆刻專業(yè)。潘天壽先生作為院長，行政事務(wù)繁忙，但他堅(jiān)持親自為書法篆刻本科學(xué)生授課，并將自己多年來收藏的二十余幅古代名人書法捐贈(zèng)出來，其中包括宋代書法第一的米芾、明代董其昌的作品，供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)。培養(yǎng)了一大批書法人才。
二是不計(jì)較名利，但一定要在藝術(shù)上超越。五十年代初潘天壽先生被排擠出浙江美院教學(xué)中心，但他的這種擔(dān)憂及其對(duì)中國畫未來命運(yùn)的關(guān)注和思考卻從未間斷過。為此，他不斷呼吁，并撰寫文章，闡述他對(duì)中國畫及其教學(xué)的主張。
（1958年，接受蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)）
潘天壽先生曾說過：“我這一輩子是個(gè)教書匠，畫畫只是副業(yè)。”他喜歡別人稱他老師，不喜歡被稱為畫家。1958年，潘天壽先生接受蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)（全世界一共7人，他是榜首），這是他本人的光榮,也是中國美術(shù)界的榮譽(yù)。7月1日,蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院長約千松簽發(fā)證書并派畫家斯托列托程前往杭州為他頒發(fā)證書。證書頒發(fā)儀式上,衣著樸素、榮辱不驚的潘天壽先生讓斯托列托夫感動(dòng)不已。
1966年，史無前例的"文化大革命"爆發(fā)，潘天壽先生成了浙江美院第一批被揪斗的對(duì)象之一。1966年9月6日，他以“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的罪名被關(guān)進(jìn)“牛棚”，隨后是游街批斗和身心折磨，二十天里體重減了17斤。
潘天壽先生被關(guān)"牛棚"的時(shí)間長，吃的苦頭也最多。但無論哪一次揪斗、陪斗、游街、示眾，他從沒有怨恨憤懣的表情。他說文革是一場災(zāi)難，和自然災(zāi)難一樣，是無處訴和無法控訴的。有一次，他神情莊重地說："人總是有這么一天的，年紀(jì)大了的人倒無所謂，擔(dān)心的是國家和年輕人。國家的損失無法估計(jì)，年輕人失去了寶貴的青春，永遠(yuǎn)無法補(bǔ)救。"潘天壽先生一生胸懷大志，耗費(fèi)一生都投身在民族藝術(shù)中，不追求個(gè)人名利個(gè)得失，他給我們留下的不僅僅是詩書字畫，更不是價(jià)值2個(gè)多億的畫，而是一個(gè)信念。他留給后人的是一部值得深讀的人生大書！
三是創(chuàng)造性，潘天壽先生始終要?jiǎng)?chuàng)造出能夠足以與別的繪畫抗衡的藝術(shù)。他雖認(rèn)為中外美術(shù)的混交，可以促進(jìn)美術(shù)的燦爛發(fā)展，但他堅(jiān)持“不相同才是藝術(shù)”，自己的創(chuàng)作畢生均從傳統(tǒng)求出新。潘天壽先生既不是吳派（吳昌碩），也不是浙派，更不是海派。吳昌碩曾經(jīng)說過：“阿壽學(xué)我最像，跳開去又離開我最遠(yuǎn)，大器也。”潘天壽先生在給新生上新課時(shí)，總要說：“你們是剛?cè)雽W(xué)的新生，在第一堂課，我首先要講的兩點(diǎn)是：一、你們要集中精力，埋頭學(xué)畫，要決心一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。二、你們要不存偏見，博采眾長。要記?。核囆g(shù)的重復(fù)等于零！”
五、潘天壽先生愛鄉(xiāng)情
潘天壽先生在家鄉(xiāng)寧海生活了20年整，即考進(jìn)浙江省立第一師范學(xué)校前的18年青少年生活和畢業(yè)后在寧海正學(xué)小學(xué)2年的教書生涯。至今我縣館藏有潘天壽先生真跡34幅，有些是征集來的。其實(shí)潘天壽先生非常豪爽，所到之處一般都有留下作品，送人的也多，民間收藏的應(yīng)該比較多。
寧海珍藏的這幅重量級(jí)國寶《耕罷圖》為潘天壽先生1949年所作，尺寸最大，并且是三幅牛作品中唯一一幅用指墨繪就的作品。圖中，一頭剛剛耕作完在休息的牛，身體像座山一般橫在畫面上，眼睛無論從哪一個(gè)角度看，都在看你。給人帶來心靈的震撼，氣勢宏大，于1963年捐贈(zèng)給寧海縣政府。
1962年，潘天壽先生應(yīng)寧波天一閣邀請(qǐng)到寧波，在南溪溫泉留下二幅作品（縣館藏）。一幅蘭花圖，一幅書法作品《南溪溫泉口占》“蹤跡十年未有閑，喜今便得故鄉(xiāng)還。溫泉新水宜清浴，重看秋花艷滿山。”
1963年，66歲的潘天壽先生以全國人大代表的身份，帶著體察民情、關(guān)心百姓疾苦的政治任務(wù)，回到家鄉(xiāng)寧海視察，受到了家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎。潘天壽先生到黃壇沙地視察山林培育情況，到長街車岙港視察海涂養(yǎng)殖情況。很榮幸，我父親當(dāng)時(shí)是沙地村干部，參與了接待潘天壽先生視察。視察好山林后，潘天壽先生在我們村口表演了指墨畫，在一張紙上，畫了二條線，再在上面點(diǎn)了幾點(diǎn)，說是蜘蛛。潘天壽先生對(duì)本次視察很滿意，認(rèn)為“寧海情況清、方向明、決心大，能把事情辦好”，表示要為家鄉(xiāng)發(fā)展多出力，在不同場合建言獻(xiàn)策。潘天壽先生對(duì)家鄉(xiāng)人說：“寧海窮山僻壤，要靠山吃山、臨海吃海。”他建議家鄉(xiāng)人植樹造林，多種生長快、經(jīng)濟(jì)性實(shí)用性強(qiáng)的杉樹。針對(duì)1958年舉國上下大煉鋼鐵，不少山林被砍光，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞的現(xiàn)象，他向全國人大建議要封山育林。“封山育林”建議在家鄉(xiāng)得到了進(jìn)一步落實(shí)，有效恢復(fù)了森林植被，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
責(zé)任編輯：石豐琦
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