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費孝通和他提出的“耿車模式”
——謹以此文紀念費孝通誕辰100周年
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
[大] [小]
2010-04-15
1986年，“耿車模式”響徹大江南北，與“溫州模式”、“泉州模式”、“蘇南模式”并稱中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的樣板。當年9月20日，時任耿車鎮(zhèn)黨委書記徐守存一行5人作為代表受邀到北京參加“全國小地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”，與天津“大丘莊”、廣東白騰湖一起，向全國的經(jīng)濟學者、媒體共同介紹發(fā)展成果。
耿車，這個原本名不見經(jīng)傳的蘇北窮鄉(xiāng)，當年是如何形成了一種發(fā)展模式并得到中央重要媒體的青睞？又如何在一夜之間名揚全國，短期內(nèi)引來了各地10多萬名參觀者？
這與費老的極力促成和助推無不相關。這其中，既有費老的辛勤與汗水，更有他的魄力與膽識。
“草根經(jīng)濟”，描就發(fā)展“眉目”
1983年3月，“耿車模式”的創(chuàng)始人徐守存書記從江蘇宿遷縣紀律檢查委員會調(diào)到耿車鄉(xiāng)（現(xiàn)稱鎮(zhèn)）做黨委書記。“當時的耿車鄉(xiāng)被稱為‘討飯鄉(xiāng)’，當?shù)亓鱾饕皇酌裰{：春天白茫茫（鹽堿地），夏天水汪汪（水災重），糠菜半年糧，到處去逃荒。”面對這樣的一個窮鄉(xiāng)，徐守存上任伊始就開始尋找“窮”的原因。
徐守存在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，耿車村是耿車鄉(xiāng)的座下村，人平僅6分土地，但日子卻比其他村過得好，主要原因是有不少村民在做販賣塑料、廢銅、廢鐵等。他率時任耿車鎮(zhèn)工商公司經(jīng)理的關德亮等人到浙江一帶考察，回來后，引導耿車人學習溫州人的做法辦起了塑料廠，生產(chǎn)塑料桶、塑料盆等生活用品。一些經(jīng)濟實力比較強的家庭，和一些經(jīng)濟實力不太強但有技術的家庭也開始聯(lián)合起來辦廠，把生產(chǎn)的鋁粉、銅粉等通過徐州銷往日本。
老百姓發(fā)展起來了，村里、鄉(xiāng)里也要發(fā)展，也要辦企業(yè)。當時耿車村有一個裝飾板廠，規(guī)模很大，但辦廠不到3年時間就虧損倒閉了，并負債200多萬。為了救活裝飾板廠，徐守存高薪請來了上海揚子木材廠臨近退休的負責銷售、設備、技術管理的3名“高管”人員，多次找到縣領導，最終協(xié)調(diào)到一部分啟動資金。
通過一個月的招兵買馬、技術培訓和資金注入后，裝飾板廠又開始新一輪的運作。1985年5月份投產(chǎn)的裝飾板廠，到當年底就贏利16萬元。這個消息像炸彈一般在耿車炸開了，有的銀行找上門來要求貸款給裝飾板廠，扶持裝飾板廠增大投入、擴大生產(chǎn)規(guī)模。之后，裝飾板廠每年贏利都在80萬元以上，最多的一年贏利高達120萬元。
龍頭企業(yè)的死而復生，帶動了一批鄉(xiāng)辦企業(yè)上馬。服裝廠、電扇配件廠、碳素廠、農(nóng)機修造廠等如雨后春筍般發(fā)展起來。
伴隨著這股全民創(chuàng)業(yè)熱潮的興起，耿車企業(yè)數(shù)量和產(chǎn)值也在節(jié)節(jié)攀升，走上了快速發(fā)展的軌道：1984年耿車鄉(xiāng)村辦企業(yè)26個，戶辦聯(lián)戶辦企業(yè)2548個，到了1986年已分別達到59個、4567個。企業(yè)產(chǎn)值也由1984年產(chǎn)值2111萬元上升到1986年的4691萬元?；拘纬闪艘?ldquo;四輪驅動，雙軌并進”為特色的發(fā)展模式，即：在鄉(xiāng)、村、戶、聯(lián)戶的四個層次上辦企業(yè)，在鎮(zhèn)、村集體所有制與雙層經(jīng)營的家庭和聯(lián)戶所有制的雙軌上運轉。
費老關懷，成就“耿車模式”
對耿車發(fā)展經(jīng)濟的做法，費孝通給予極大的關注并產(chǎn)生濃厚的興趣，先后幾次來到耿車調(diào)研。
1985年，費孝通來到淮陰（現(xiàn)更名為淮安，當時宿遷歸淮陰屬地管理）等地就鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)深入實地調(diào)研。他指出，蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)遲，個體專業(yè)戶發(fā)展得快，因此很想搞清楚專業(yè)戶對發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)所起的作用。他對耿車發(fā)展經(jīng)濟的做法很感興趣，親自來到耿車，深入鄉(xiāng)村組，挨戶走訪調(diào)查，那一幕幕抱著農(nóng)戶的孩子邊走邊聊、與地攤小販促膝交談、和普通農(nóng)民一起喝水吃飯平易近人、和藹可親的感人場面，耿車人至今仍是激動不已，常常于言談間掩飾不住敬仰和欽佩之情。調(diào)研后，費老對耿車的做法給予充分肯定，認為這是一條有利于提高農(nóng)民收入、采取簡單加工的方式來發(fā)展家庭工副業(yè)的路子。
1986年，費老再次來到耿車調(diào)研，他把耿車的做法和當時的“蘇南模式”、“溫州模式”做了對比，認為這是蘇北加快發(fā)展的有效途徑。鼓勵徐守存要“把農(nóng)民的商品意識培養(yǎng)起來，引導農(nóng)民進入商品經(jīng)濟大潮。”他還對“耿車模式”的創(chuàng)新提出了四點建議：一是要有現(xiàn)代技術；二是能人多一些；三是建設商品市場；四是對外開放。顯然，這些建議至今仍具有現(xiàn)實意義。
費老回京后，立即把“耿車模式”向《人民日報》和中央電視臺作了推介。
1986年5月16日 ，《人民日報》刊發(fā)了時任淮陰市政府秘書長李陽的長篇通訊《耿車模式誕生記》，同時配發(fā)了短評《好一個“耿車模式”！》。李陽在通訊中描述耿車發(fā)展經(jīng)濟的做法是“四輪驅動，雙軌運行”, 就是鄉(xiāng)辦、村辦、聯(lián)戶辦、戶辦四個輪子一起轉，集體經(jīng)濟和個體私營經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。怎樣協(xié)調(diào)發(fā)展？做法是“大的集中上水平，小的分散進家庭，大輪帶著小輪飛，小輪推著大輪轉”。同年11月15日，新華社《經(jīng)濟參考》登載了《“耿車模式”調(diào)查》。
1986年9月24日 ，國家經(jīng)委經(jīng)濟管理研究中心等十幾個單位在北京舉行“耿車模式”研討會，徐守存重點介紹了耿車發(fā)展鄉(xiāng)辦、村辦企業(yè)的做法。中國委員、著名經(jīng)濟學家于光遠同志特地放下手邊的事參加討論會，并作出題詞：“為發(fā)展我國農(nóng)村經(jīng)濟創(chuàng)造出一種可供選擇的模式”。中央人民廣播電臺派人采訪此事并連續(xù)3天在早上的黃金時段對“耿車模式”進行了報道。
9月26日 ，《人民日報》以“耿車模式有較大適應范圍，首都專家學者肯定耿車鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)驗”為題作了報道。
當天晚上，一同應邀在北京參加研討會的關德亮一行忽然接到一個讓他們振奮不已的電話，“著名經(jīng)濟學家費孝通先生邀請我們到家里見面！”關德亮聲音顫抖地說。他們都知道，當時80多歲高齡的費孝通先生身體一直不是很好，卻能夠在這個時候邀請他們到家里見面，可見費先生對耿車發(fā)展寄予了多大的希望。“費先生當時住在民族學院宿舍樓2幢4單元”，關德亮現(xiàn)在還清楚地記得費孝通先生的住址。他說進門以后，費先生就像見家里人一樣，首先向徐守存詢問了他們在京幾天的生活，并解釋前幾天因為身體不適沒能親自接待他們，接著就是幾十分鐘關于“耿車模式”如何進一步發(fā)展的討論。討論結束后，費先生為“耿車模式”欣然題字：“大膽探索，因地制宜，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造新的模式”。
傳統(tǒng)模式，需要揚棄和創(chuàng)新
費老對社會的貢獻是巨大而且是全方位的。他一生重視實地調(diào)查，深入探討了中國的小城鎮(zhèn)問題，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展做出了深入的調(diào)查和理論研究，其中，“小城鎮(zhèn)、大政策、大學問”，城鄉(xiāng)一體化、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等等方面的理論，影響是十分深遠的，對我國經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步起到了關鍵作用。
費老通過調(diào)研還概括總結提出了“模式”理論。指出：“模式就是在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟發(fā)展的路子。”這一理論要求我們從全面的整體出發(fā)，探索每個地區(qū)的背景、條件所形成的其他地區(qū)相區(qū)別的發(fā)展上的特色，從而實行分類指導、分層發(fā)展。當然“模式”容易固定化，費老又提出“隨勢應變、不失時機”的觀點，在發(fā)展模式的概念中注入了動態(tài)的觀點。
“耿車模式”之所以成功，因為它凝聚了智慧與力量，使得它顯示出了非凡的歷史價值與意義。
耿車模式是在經(jīng)濟不發(fā)達，生產(chǎn)力比較落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的模式，從而為不發(fā)達農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提供了可參考的思路：首先，它引導人們沖破自然經(jīng)濟思想的束縛，摒棄小生產(chǎn)者的狹隘觀念，培植商品經(jīng)濟意識，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民具有商品經(jīng)營的頭腦。其次，根據(jù)自身現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平選擇所有制結構。在產(chǎn)業(yè)結構的選擇上不貪大求洋，而是立足實際。再次，積極扶持商品經(jīng)濟運行中的能人，通過他們來帶動不同層次的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。第四，大力發(fā)展城鄉(xiāng)聯(lián)合，壯大自己的經(jīng)濟實力。由于本地區(qū)中心城市經(jīng)濟技術輻射能量小，就必須積極與跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的聯(lián)合，與區(qū)域外的企業(yè)群體、科研機構協(xié)作，遠距離吸收大城市的經(jīng)濟技術輻射。
20多年過去了，“耿車模式”沒有如同人們希望的那樣得到逢勃發(fā)展，特別是與“溫州模式”相比相去甚遠。“耿車模式”緣何興起，又緣何衰落？其原因是多方面的，但最根本、最深刻的是文化因素。
正如2004年時任中共宿遷市委書記仇和同志在檢查、調(diào)研耿車工作后指出的那樣：“耿車模式”是適合當時耿車乃至蘇北等欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展水平，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡階段的一種行之有效的經(jīng)濟發(fā)展方式。其歷史地位、歷史作用、歷史價值不可低估，不可抹殺，不可否定。但是由于觀念保守，固步自封，小富即安，小進即止，機制不活，體制僵化，政府職能錯位，服務缺失等原因，“耿車模式”沒能從“盆景”長成“花園”乃至“森林”，不僅輻射帶動作用沒有發(fā)揮，而且耿車發(fā)展也沒有很大的起色。“耿車模式”走向衰敗的原因，其背后是體制、體系、機制、制度和人的問題，歸根到底，還是由于沒有堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，沒有跟上形勢的發(fā)展，形成了“封閉的模式”，最終也喪失了創(chuàng)造力和生命力。
“耿車模式”是宿遷發(fā)展的一個縮影，總結“耿車模式”的經(jīng)驗和教訓，不能簡單地肯定或否定，應該采取既克服又保留，既批判又繼承的“揚棄”態(tài)度。重新審視本土文化，揚優(yōu)棄劣，兼收并蓄，融合創(chuàng)新，通過播撒和張揚一種進取精神和致富欲望，加快培育與市場經(jīng)濟相適應的創(chuàng)業(yè)文化，以開放的文化之力凝聚發(fā)展的強勁動力，使之成為推動中國社會變革和經(jīng)濟發(fā)展的一股重要力。這就是我們秉承和弘揚費老深入實地、志在富民的優(yōu)良傳統(tǒng)、快速進行“文化自覺”的關鍵所在！也是“耿車模式”的精髓和我們重審“耿車模式”的意義所在！
責任編輯：馮鵬飛
費孝通和他提出的“耿車模式”
——謹以此文紀念費孝通誕辰100周年
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2010-04-15
1986年，“耿車模式”響徹大江南北，與“溫州模式”、“泉州模式”、“蘇南模式”并稱中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的樣板。當年9月20日，時任耿車鎮(zhèn)黨委書記徐守存一行5人作為代表受邀到北京參加“全國小地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”，與天津“大丘莊”、廣東白騰湖一起，向全國的經(jīng)濟學者、媒體共同介紹發(fā)展成果。
耿車，這個原本名不見經(jīng)傳的蘇北窮鄉(xiāng)，當年是如何形成了一種發(fā)展模式并得到中央重要媒體的青睞？又如何在一夜之間名揚全國，短期內(nèi)引來了各地10多萬名參觀者？
這與費老的極力促成和助推無不相關。這其中，既有費老的辛勤與汗水，更有他的魄力與膽識。
“草根經(jīng)濟”，描就發(fā)展“眉目”
1983年3月，“耿車模式”的創(chuàng)始人徐守存書記從江蘇宿遷縣紀律檢查委員會調(diào)到耿車鄉(xiāng)（現(xiàn)稱鎮(zhèn)）做黨委書記。“當時的耿車鄉(xiāng)被稱為‘討飯鄉(xiāng)’，當?shù)亓鱾饕皇酌裰{：春天白茫茫（鹽堿地），夏天水汪汪（水災重），糠菜半年糧，到處去逃荒。”面對這樣的一個窮鄉(xiāng)，徐守存上任伊始就開始尋找“窮”的原因。
徐守存在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，耿車村是耿車鄉(xiāng)的座下村，人平僅6分土地，但日子卻比其他村過得好，主要原因是有不少村民在做販賣塑料、廢銅、廢鐵等。他率時任耿車鎮(zhèn)工商公司經(jīng)理的關德亮等人到浙江一帶考察，回來后，引導耿車人學習溫州人的做法辦起了塑料廠，生產(chǎn)塑料桶、塑料盆等生活用品。一些經(jīng)濟實力比較強的家庭，和一些經(jīng)濟實力不太強但有技術的家庭也開始聯(lián)合起來辦廠，把生產(chǎn)的鋁粉、銅粉等通過徐州銷往日本。
老百姓發(fā)展起來了，村里、鄉(xiāng)里也要發(fā)展，也要辦企業(yè)。當時耿車村有一個裝飾板廠，規(guī)模很大，但辦廠不到3年時間就虧損倒閉了，并負債200多萬。為了救活裝飾板廠，徐守存高薪請來了上海揚子木材廠臨近退休的負責銷售、設備、技術管理的3名“高管”人員，多次找到縣領導，最終協(xié)調(diào)到一部分啟動資金。
通過一個月的招兵買馬、技術培訓和資金注入后，裝飾板廠又開始新一輪的運作。1985年5月份投產(chǎn)的裝飾板廠，到當年底就贏利16萬元。這個消息像炸彈一般在耿車炸開了，有的銀行找上門來要求貸款給裝飾板廠，扶持裝飾板廠增大投入、擴大生產(chǎn)規(guī)模。之后，裝飾板廠每年贏利都在80萬元以上，最多的一年贏利高達120萬元。
龍頭企業(yè)的死而復生，帶動了一批鄉(xiāng)辦企業(yè)上馬。服裝廠、電扇配件廠、碳素廠、農(nóng)機修造廠等如雨后春筍般發(fā)展起來。
伴隨著這股全民創(chuàng)業(yè)熱潮的興起，耿車企業(yè)數(shù)量和產(chǎn)值也在節(jié)節(jié)攀升，走上了快速發(fā)展的軌道：1984年耿車鄉(xiāng)村辦企業(yè)26個，戶辦聯(lián)戶辦企業(yè)2548個，到了1986年已分別達到59個、4567個。企業(yè)產(chǎn)值也由1984年產(chǎn)值2111萬元上升到1986年的4691萬元?；拘纬闪艘?ldquo;四輪驅動，雙軌并進”為特色的發(fā)展模式，即：在鄉(xiāng)、村、戶、聯(lián)戶的四個層次上辦企業(yè)，在鎮(zhèn)、村集體所有制與雙層經(jīng)營的家庭和聯(lián)戶所有制的雙軌上運轉。
費老關懷，成就“耿車模式”
對耿車發(fā)展經(jīng)濟的做法，費孝通給予極大的關注并產(chǎn)生濃厚的興趣，先后幾次來到耿車調(diào)研。
1985年，費孝通來到淮陰（現(xiàn)更名為淮安，當時宿遷歸淮陰屬地管理）等地就鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)深入實地調(diào)研。他指出，蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)遲，個體專業(yè)戶發(fā)展得快，因此很想搞清楚專業(yè)戶對發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)所起的作用。他對耿車發(fā)展經(jīng)濟的做法很感興趣，親自來到耿車，深入鄉(xiāng)村組，挨戶走訪調(diào)查，那一幕幕抱著農(nóng)戶的孩子邊走邊聊、與地攤小販促膝交談、和普通農(nóng)民一起喝水吃飯平易近人、和藹可親的感人場面，耿車人至今仍是激動不已，常常于言談間掩飾不住敬仰和欽佩之情。調(diào)研后，費老對耿車的做法給予充分肯定，認為這是一條有利于提高農(nóng)民收入、采取簡單加工的方式來發(fā)展家庭工副業(yè)的路子。
1986年，費老再次來到耿車調(diào)研，他把耿車的做法和當時的“蘇南模式”、“溫州模式”做了對比，認為這是蘇北加快發(fā)展的有效途徑。鼓勵徐守存要“把農(nóng)民的商品意識培養(yǎng)起來，引導農(nóng)民進入商品經(jīng)濟大潮。”他還對“耿車模式”的創(chuàng)新提出了四點建議：一是要有現(xiàn)代技術；二是能人多一些；三是建設商品市場；四是對外開放。顯然，這些建議至今仍具有現(xiàn)實意義。
費老回京后，立即把“耿車模式”向《人民日報》和中央電視臺作了推介。
當天晚上，一同應邀在北京參加研討會的關德亮一行忽然接到一個讓他們振奮不已的電話，“著名經(jīng)濟學家費孝通先生邀請我們到家里見面！”關德亮聲音顫抖地說。他們都知道，當時80多歲高齡的費孝通先生身體一直不是很好，卻能夠在這個時候邀請他們到家里見面，可見費先生對耿車發(fā)展寄予了多大的希望。“費先生當時住在民族學院宿舍樓2幢4單元”，關德亮現(xiàn)在還清楚地記得費孝通先生的住址。他說進門以后，費先生就像見家里人一樣，首先向徐守存詢問了他們在京幾天的生活，并解釋前幾天因為身體不適沒能親自接待他們，接著就是幾十分鐘關于“耿車模式”如何進一步發(fā)展的討論。討論結束后，費先生為“耿車模式”欣然題字：“大膽探索，因地制宜，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造新的模式”。
傳統(tǒng)模式，需要揚棄和創(chuàng)新
費老對社會的貢獻是巨大而且是全方位的。他一生重視實地調(diào)查，深入探討了中國的小城鎮(zhèn)問題，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展做出了深入的調(diào)查和理論研究，其中，“小城鎮(zhèn)、大政策、大學問”，城鄉(xiāng)一體化、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等等方面的理論，影響是十分深遠的，對我國經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步起到了關鍵作用。
費老通過調(diào)研還概括總結提出了“模式”理論。指出：“模式就是在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟發(fā)展的路子。”這一理論要求我們從全面的整體出發(fā)，探索每個地區(qū)的背景、條件所形成的其他地區(qū)相區(qū)別的發(fā)展上的特色，從而實行分類指導、分層發(fā)展。當然“模式”容易固定化，費老又提出“隨勢應變、不失時機”的觀點，在發(fā)展模式的概念中注入了動態(tài)的觀點。
“耿車模式”之所以成功，因為它凝聚了智慧與力量，使得它顯示出了非凡的歷史價值與意義。
耿車模式是在經(jīng)濟不發(fā)達，生產(chǎn)力比較落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的模式，從而為不發(fā)達農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提供了可參考的思路：首先，它引導人們沖破自然經(jīng)濟思想的束縛，摒棄小生產(chǎn)者的狹隘觀念，培植商品經(jīng)濟意識，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民具有商品經(jīng)營的頭腦。其次，根據(jù)自身現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平選擇所有制結構。在產(chǎn)業(yè)結構的選擇上不貪大求洋，而是立足實際。再次，積極扶持商品經(jīng)濟運行中的能人，通過他們來帶動不同層次的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。第四，大力發(fā)展城鄉(xiāng)聯(lián)合，壯大自己的經(jīng)濟實力。由于本地區(qū)中心城市經(jīng)濟技術輻射能量小，就必須積極與跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的聯(lián)合，與區(qū)域外的企業(yè)群體、科研機構協(xié)作，遠距離吸收大城市的經(jīng)濟技術輻射。
20多年過去了，“耿車模式”沒有如同人們希望的那樣得到逢勃發(fā)展，特別是與“溫州模式”相比相去甚遠。“耿車模式”緣何興起，又緣何衰落？其原因是多方面的，但最根本、最深刻的是文化因素。
正如2004年時任中共宿遷市委書記仇和同志在檢查、調(diào)研耿車工作后指出的那樣：“耿車模式”是適合當時耿車乃至蘇北等欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展水平，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡階段的一種行之有效的經(jīng)濟發(fā)展方式。其歷史地位、歷史作用、歷史價值不可低估，不可抹殺，不可否定。但是由于觀念保守，固步自封，小富即安，小進即止，機制不活，體制僵化，政府職能錯位，服務缺失等原因，“耿車模式”沒能從“盆景”長成“花園”乃至“森林”，不僅輻射帶動作用沒有發(fā)揮，而且耿車發(fā)展也沒有很大的起色。“耿車模式”走向衰敗的原因，其背后是體制、體系、機制、制度和人的問題，歸根到底，還是由于沒有堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，沒有跟上形勢的發(fā)展，形成了“封閉的模式”，最終也喪失了創(chuàng)造力和生命力。
“耿車模式”是宿遷發(fā)展的一個縮影，總結“耿車模式”的經(jīng)驗和教訓，不能簡單地肯定或否定，應該采取既克服又保留，既批判又繼承的“揚棄”態(tài)度。重新審視本土文化，揚優(yōu)棄劣，兼收并蓄，融合創(chuàng)新，通過播撒和張揚一種進取精神和致富欲望，加快培育與市場經(jīng)濟相適應的創(chuàng)業(yè)文化，以開放的文化之力凝聚發(fā)展的強勁動力，使之成為推動中國社會變革和經(jīng)濟發(fā)展的一股重要力。這就是我們秉承和弘揚費老深入實地、志在富民的優(yōu)良傳統(tǒng)、快速進行“文化自覺”的關鍵所在！也是“耿車模式”的精髓和我們重審“耿車模式”的意義所在！
責任編輯：馮鵬飛
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