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教育與民主之路的上下求索——《黃炎培》觀后感

來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2010-06-17

很早就知道民盟先賢黃炎培先生。這段時間電視劇《黃炎培》的播放，鮮活地展示了黃炎培先生的大半生，繼《民主之瀾》之后，再次掀起了收視熱潮。女兒盡管只有十一歲，也對這兩部電視劇表現(xiàn)出了很大興趣，對我表示“越看越好看了”，令我十分欣喜。我想，多看一看這類電視劇，能夠從孩子還小時就培養(yǎng)起她的歷史意識，讓她了解先賢的業(yè)績，在她心靈里種下一點家國、天下的思想。而黃炎培先生一生為國事操勞，為教育奔波，為民主吶喊，正是那個時代知識分子探討國家發(fā)展之路的一個典型代表。
首先談談黃炎培的教育理念。在科舉制度還未被廢之前，黃炎培已經(jīng)開始新式教育，開教育改革之先河。此后，他一直在興辦教育。1917年5月6日，他在上海成立了中華職業(yè)教育社，力求“學校無不用之成才，社會無不學之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生”，以達到救國家救社會之目的。實際上這就是當時流行的“教育救國論”，梁漱溟先生領導鄉(xiāng)村建設運動，也屬此類。孟子說：“謹庠序之教”，黃炎培先生即是實踐孟子之說，只不過其職業(yè)教育是針對中國傳統(tǒng)教育“學而優(yōu)則仕”的培養(yǎng)目標而下藥的，是針對科舉被廢之后的社會現(xiàn)實而生的教育改革理念，是反思中國教育的結果。與他同行的有蔡元培、梁啟超、張伯苓等，他們在混亂的時代，顯現(xiàn)出了知識分子改造社會的自覺。劇中，黃炎培先生在各種場合進行演講，陳說其教育理想；這種理想甚至影響了毛澤東、陳毅等人，使他們在解放區(qū)實施職業(yè)教育。當黃炎培一行作為觀察團到延安的幾天考察中，看到大生產(chǎn)的局面，特別是紡線的壯觀場景時，不僅甚為歡悅。在延安，他看到自己“國無不教之民，民無不樂之生”的理想已經(jīng)快要變成現(xiàn)實，便明白了為什么那么多知識分子、青年學生突破重重封鎖，奔赴延安——因為這里孕育著未來中國的圖景。
中國教育一度十分輝煌，這和孔子、孟子的影響，以及完備的科舉制度息息相關?？婆e被廢之后百年以來，我們一直在不停地探索教育方式，然而直至今天，提起職業(yè)教育，依然還有人懷鄙夷的目光，我們依然需要回溯黃炎培的時代，向先賢學習。我想，該劇的播放亦應有此一要義。在黃炎培先生把書院改成新式小學堂之后的一百年，旨在傳承傳統(tǒng)文化的書院又在各地陸續(xù)重建起來；黃炎培先生在反思傳統(tǒng)教育，而我們同樣也在思索百年來的教育，從歷史中找尋著解決問題的新思路。
再說民主。民主之理想，鼓舞了一代先賢。黃炎培先生一生都在為求民主而奔走呼號，在他與蔣介石、毛澤東頻繁的交流中，談到最多的應該是民主，劇中也以很大篇幅做了介紹。黃炎培先生有著“我欲舉杯呼萬歲，先呼民主一千回”的熱情，他“不實行民主就要亡國”之嘆，可謂振聾發(fā)聵。從抗戰(zhàn)后期起，發(fā)起民主憲政運動，調(diào)停國共兩黨之間的關系，成了黃炎培政治活動的主要內(nèi)容。黃炎培曾引《詩經(jīng)•小雅•常棣》“兄弟鬩于墻，外御其侮”，企圖說服國共兩黨，希望兩黨如兄弟般實行合作。作為中間力量，要說服國共雙方，黃炎培等先賢不知費了多少口舌，有時還要承受來自各方的質(zhì)疑；經(jīng)歷了同志、親人、好友的死亡，他最后終于做出了理性的選擇。在從前，歷史研究者對中間派、第三條道路曾有微詞，但這部電視劇對人物的精神歷程的演進做了很細密可信的敘述，它的播出宜應看作是對知識分子參政的重新審視。
《黃炎培》一劇，給予我深深的啟迪。那時，民主的要求異常強烈，黃炎培先生在兩黨間宣揚民主，特別是在窯洞中與毛澤東的對話，世人所稱“窯洞對”，令人印象尤為深刻。如今又見關于民主的大討論，依我的淺見，今天的知識分子，其參政議政的觀念還比較薄弱，容易隱于書本和學問中，不問政治，不問民生；而黃炎培先生為民主奔走呼號的感人一生，足以為今天的知識者所效法。

責任編輯：馮鵬飛