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師從傅衣凌先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
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2018-12-20
作者碩士答辯后與傅先生、師母的合影
作者碩士答辯時與專家及同學(xué)合影，前排左三為傅衣凌先生
今年是我國改革開放四十周年。四十年前，我有幸成為十年動亂后傅衣凌先生的第一批入室弟子。
1978年，在科學(xué)的春天里，中國恢復(fù)了研究生招生制度，對于困學(xué)已久的我，這無疑是一支興奮劑。1965年我考入北京大學(xué)歷史系，次年二月全系奉命改制為半工半讀，搬到昌平縣十三陵附近的一個小村莊辦學(xué)。5月，一張“馬列主義大字報”又把我們召回燕園，從此開始了“停課鬧革命”的歲月，直至1970年離校，結(jié)束了“在校失學(xué)”的五年大學(xué)生活，算是北大畢業(yè)了，分配到遼寧一個偏僻山村剛剛組建的公社中學(xué)任教。離鄉(xiāng)背井，前途無望，歷經(jīng)六年，費盡九牛二虎之力，受盡官場冷面之辱，百轉(zhuǎn)周折，終于將工作調(diào)轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)哈爾濱，仍任中學(xué)教員。工作安定，戀愛結(jié)婚，娶妻生子，孝敬父母，開始了安穩(wěn)的生活。研究生招生的消息打破了我心中的平靜。當初考入北大時的雄心壯志被十年文革無情吞噬，心有不甘，再次求學(xué)深造的欲望油然而生。本想就近考哈爾濱的高校，可是哈爾濱的高校中只有一個文科專業(yè)招研究生，即哈爾濱師范學(xué)院中文專業(yè)，不適合我，只好面向北京。這一年北大歷史系未招研究生，我選擇了中國社會科學(xué)院歷史研究所，入學(xué)后改稱中國社會科學(xué)院研究生院歷史系。我讀的是明史專業(yè)。該專業(yè)招了三名研究生，商傳（去年逝世前剛卸任中國明史學(xué)會會長一職）、任道斌（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師）隨謝國楨先生，我隨傅衣凌先生。傅先生是廈門大學(xué)教授，亦是中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，這樣我就被派到廈門大學(xué)“留學(xué)”，隨傅先生攻讀明史。同時，四川大學(xué)（師徐中舒）、武漢大學(xué)（師唐長孺）、北京師范大學(xué)（師白壽彝）、華東師范大學(xué)（師吳澤）、中央民族學(xué)院（師王靜如學(xué)西夏文）、杭州大學(xué)（師陳樂素）等都有我們的“留學(xué)生”。
初次拜見傅先生，我多少有些緊張，而傅先生很隨和，臉上始終帶著微笑，連眼神都充滿了笑意。是什么讓先生如此愜意？已經(jīng)退休的67歲的老學(xué)者被新的政策召回崗位，重新執(zhí)掌學(xué)術(shù)大旗，心路無疑是愉悅的。他的微笑是面對自己的第二個學(xué)術(shù)春天的微笑。不僅如此，中國學(xué)術(shù)界也迎來了春天，他更為這個春天而高興。他向我了解北京的學(xué)界動態(tài)，我知之甚少，只能向他匯報周揚在中國社會科學(xué)院研究生院開學(xué)典禮大會上的講話。周揚是前文革時代意識形態(tài)領(lǐng)域的主帥，也是文化領(lǐng)域執(zhí)行極左政治路線的主帥，重新啟用后任中國社會科學(xué)院副院長兼研究生院院長。他在講話的開場白中檢討了自己在過去的時代執(zhí)行極左路線的錯誤，并向受到他傷害的同志誠懇道歉。在主題報告中，他闡述我黨歷史上正開始著第二次思想解放運動，從某種意義上說比第一次思想解放運動，即延安整風(fēng)運動還要深刻，還要廣泛，意義深遠。先生很專注地聽著，最后會心地笑了：“終于告別了帽子和棒子時代。”這個微笑是對悄然到來的學(xué)術(shù)界的春天的贊許和期待。
他讓我介紹自己的情況，我簡單的介紹了家庭情況和個人經(jīng)歷。先生很看重我的北大出身，但我有自知之明，連忙解釋說，在北大只上了半年課，此后雖讀書不綴，卻是讀雜書，史學(xué)基礎(chǔ)薄弱。先生勉勵說，要耐下性子讀書，學(xué)會研究方法。遵照先生的教誨，開始了讀書生涯。以前讀書是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讀書也是學(xué)習(xí)，但更重要的是研究，入門并不輕松。我被安排在歷史系研究生宿舍中。同宿舍的同學(xué)魏洪昭（后曾任廈門大學(xué)黨委副書記）、黃愛淳（浙江省委黨校）是傅先生明清史研究生，楊際平、李伯重是韓國磐先生隋唐史的研究生，他們對我都很熱情。楊際平，北大歷史系1961年畢業(yè)，是我的老資格學(xué)長，他的同班同學(xué)已經(jīng)出了一些名人，如被譽為“敦煌女兒的”樊錦詩，光明日報學(xué)術(shù)版負責(zé)人蘇雙碧等。他大學(xué)畢業(yè)分配的不如意，失去了學(xué)術(shù)發(fā)展的機會，這次考取廈門大學(xué)研究生，既回歸學(xué)術(shù)，又回歸家鄉(xiāng)，一舉兩得。他學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，一開始就進入研究狀態(tài)，是我學(xué)習(xí)的榜樣。李伯重雖然年輕，卻有家學(xué)傳統(tǒng)，且學(xué)習(xí)特別努力，很快入門。其余兩位和我一樣，是初入學(xué)界。我頭上有北大光環(huán)，必須格外努力。
以前沒讀過傅先生的著作，初隨傅先生學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個很困難的適應(yīng)過程。過去我們學(xué)習(xí)歷史，接觸的語言是歷史唯物主義、社會發(fā)展史、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、階級斗爭、農(nóng)民起義等一套成形的教科書式的語言。傅先生的語言則是另一種語境，與教科書的語言格格不入，十分費解。如他著作中頻現(xiàn)的鄉(xiāng)族、鄉(xiāng)紳、商人、市民、民變、奴變、佃仆、世仆、甲戶、乙戶、家生子、靛民、菁客、棚戶、礦盜等，都是陌生概念。關(guān)于社會發(fā)展，語言也頗陌生。他說中國封建社會既早熟又不成熟，在發(fā)展過程中往往是死的拖住活的，有的可能被拖死而中斷。關(guān)于中國社會發(fā)展的進程，他用“遲滯”一詞惟妙惟肖來形容，其含義是，有發(fā)展，有停滯，有倒退，有再發(fā)展，總體還是前進的，速度遲緩。他說，中國社會本身具有彈性。有彈性就是有自我伸縮力，既容得下發(fā)展，又容得下倒退。還有，農(nóng)村人口外出經(jīng)商的特點是“離鄉(xiāng)不離土，離土不離鄉(xiāng)”，等等。這些都被時人視為另類觀點。這些迥異的概念和觀點構(gòu)成了他的獨特的史學(xué)體系。這個體系在那個時代和者甚寡，或被視為異類。我在上大學(xué)時甚至沒聽說過。先生說，他的著作得到侯外廬、鄭天挺兩位老先生的贊許。侯外廬先生是與郭沫若、范文瀾、翦伯贊、尙鉞等比肩的新中國馬列主義史學(xué)家，鄭天挺是傳統(tǒng)史學(xué)大家，或許是兩位權(quán)威史學(xué)家的認同，為這個異類理論提供了生存空間。先生運用的史料也與眾不同，除了經(jīng)史子集、明清筆記以外，民間契約、文書檔案、家譜族譜、地方志書、口碑資料等都被大量引用。
我對傅先生的學(xué)術(shù)思想是慢慢理解，逐步接受的。以“死的拖住活的”為例，徽商到各地經(jīng)商多用世仆。世仆是世世代代為奴的人，如《紅樓夢》中周瑞家的，是主仆關(guān)系，不是雇傭關(guān)系。殘存的即將消亡的生產(chǎn)關(guān)系同新興的商業(yè)資本攪合在一起，很難變革。晉商采用的雖是雇傭關(guān)系，且有契約，但這種契約帶有原始性，是家族與家族之間的契約，還要有殷實人家擔保，有“跑得了和尚跑不了廟”的意思。但以此為條件，雇主可以比較放心地拿出一筆資金交給他們到各地去開辦分號，比徽商進步。但是，晉商同封建官府攪在一起，山西票號吸納了巨額的官府生息資本作為他的現(xiàn)金流，形成資金的巨大優(yōu)勢。一旦官府的財政惡化，很可能斷流，而且，官府可以蠻不講理地向他強行借貸。資本對封建官府的依附性過大，失去資本發(fā)展的自由空間。這也是近代晉商徽商衰敗的原因之一。再以“離土不離鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)不離土” 為例，抗戰(zhàn)時期，八路軍駐太原辦事處主任彭雪楓《日記》云，山西商人之家，男孩十歲便被帶出經(jīng)商，十年后回鄉(xiāng)娶妻生子后又出行。又十年返鄉(xiāng)，再帶走他的十歲男孩去經(jīng)商，世代如此。這是離土（不種地）不離鄉(xiāng)的典型描述。不管票號商的資本多么發(fā)達，他的總號卻在老家。資本獲利后，大量資金又回歸本土，廣置田宅，又是離鄉(xiāng)不離土（購置土地，經(jīng)營農(nóng)業(yè)）。資本在外，土地在內(nèi)。這也是那個時代各地商人的普遍行為，徽州的民宅，山西的大院，許多都是明清時期這種商人的文化遺存。在中國這個農(nóng)業(yè)社會，“離土不離鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)不離土”可能是城鄉(xiāng)分離運動中必然出現(xiàn)的過程，是一條金定律。當代社會巨大的農(nóng)民工隊伍在家鄉(xiāng)和打工地之間的流動，就是這個金定律的體現(xiàn)。這個金定律與先生的彈性社會的觀點相呼應(yīng)，當代農(nóng)民工聚集在北上廣深等大城市務(wù)工，一旦用工市場萎縮，大量失業(yè)農(nóng)民工就自然返鄉(xiāng)，這就是彈性。如果成千上萬失業(yè)的農(nóng)民工在城市聚而不散，那會是什么情景？這個彈性是社會穩(wěn)定器，猶如當初英國把鼓勵移民北美澳洲當做社會安全閥一樣。先生的許多學(xué)術(shù)思想是閃光的。
先生的學(xué)術(shù)主旨是什么？后來和先生有幾次長聊，才了解他的學(xué)術(shù)初衷。上世紀三十年代社會史大論戰(zhàn)影響了他一生的學(xué)術(shù)取向。論戰(zhàn)前期主要討論馬克思的“亞細亞生產(chǎn)方式”所闡述的社會發(fā)展史各階段的理論是否符合中國國情，后期則集中討論中國社會性質(zhì)，特別討論了農(nóng)村經(jīng)濟及其社會性質(zhì)。受此影響，先生開始專注農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村社會發(fā)展的研究，數(shù)十年不綴。他強調(diào)自己研究的是社會經(jīng)濟史，特別強調(diào)“社會”二字，以區(qū)別于國民經(jīng)濟史。他深知中國古代沒有可靠的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)，主張用現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)的方法，如相關(guān)分析和回歸分析等方法研究有關(guān)問題，以彌補原始資料的不足。我理解，傅先生的主旨是通過社會結(jié)構(gòu)各要素及其變動來研究明清社會及晚近中國的社會發(fā)展路徑、特色和規(guī)律，這是一個很大的題目。
怎樣評價傅先生的學(xué)術(shù)?另辟蹊徑，獨樹一幟，自成一派，諸種說法均有，作為他的學(xué)生不敢妄議。面對群星璀璨的學(xué)術(shù)界高人更不敢言高。師從先生六年，耳濡目染，感到凡是到中國訪問的研究明清經(jīng)濟史的歐美日澳學(xué)者大多會專程赴廈門大學(xué)拜訪傅先生，深以一晤為榮，令人有身居老屋，各方朝宗之慨。傅先生的著作是他們的必讀書，傅先生是贏得國際學(xué)界推崇的學(xué)者。
傅先生再次出山不同凡響，創(chuàng)造了三個第一。他舉辦了撥亂反正以來史學(xué)界第一次全國性的大型學(xué)術(shù)研討會，開風(fēng)氣之先。來自全國各地的學(xué)者興奮異常，互相探望，互相詢問，十分活躍，好像是被禁錮多年的小鳥飛出牢籠，場面令人動容。吉林師范大學(xué)的李洵先生問我：“你是來自最遠的與會者吧？哈爾濱離廈門多遠？”我說“鐵路里程四千余公里。”李洵先生感慨地說：“八千里路云和月，不容易呀！”我說“還好，剛剛開通了廈滬直達快車，否則旅途更為艱辛。”隨他而來的薛虹先生說：“讀萬卷書行萬里路嘛。”這幾句對話看似平常，卻反應(yīng)了與會者的心境。有的學(xué)者對自由的學(xué)術(shù)氣氛很激動，南開大學(xué)的王玉哲先生很動感情地說，我是主張西周封建論的，讓我承認中國封建社會始于春秋戰(zhàn)國之交，我死不瞑目。有人對他如此激動不理解，我卻理解。關(guān)于中國封建社會的歷史分期問題是文革前的一場持續(xù)時間很長的學(xué)術(shù)爭鳴，有西周封建論、春秋封建論、戰(zhàn)國封建論、秦漢封建論，等等，百花齊放。翦伯贊主編的《中國史綱要》采用的是西周封建論，郭沫若主編的《中國史稿》采用的是戰(zhàn)國封建論，均是教育部指定的大學(xué)通史教材，可見官方亦提倡爭鳴，不強求一律。1973（或1972）年郭沫若在《紅旗》雜志發(fā)表一篇專論中國封建社會歷史分期問題的文章，將中國封建社會的起始定為戰(zhàn)國時期，也就是說春秋時期中國是奴隸社會?！都t旗》雜志代表官方將爭論多年的問題一錘定音，接著統(tǒng)編的中學(xué)歷史教材采用這個觀點。按這個邏輯，孔子是奴隸社會末期人，他代表的是沒落的奴隸主階級的利益，是反動的奴隸主階級的代言人。這個觀點成為“批林批孔”的理論基石。否定這個觀點，就顛覆了批林批孔運動的合理性，是政治立場問題。敢于表達不同觀點的人將罹不可逆料的政治風(fēng)險。改革開放之初，人們對極左思想還心有余悸的時候，王玉哲先生的激動是很容易理解的。這次盛會無拘無束，各方坐而論道，各抒己見，有人興奮地比之為“鵝湖之會”。
先生再次出山不到一年，接到美國斯坦福大學(xué)的邀請，赴美講學(xué)三個月。他是文革結(jié)束后第一個應(yīng)邀赴美國講學(xué)的中國歷史學(xué)家，次年又應(yīng)邀赴美國耶魯大學(xué)講學(xué)三個月。先生對我負責(zé)，出國期間，把我委托給謝國楨先生，囑我向謝老學(xué)習(xí)史料學(xué)。這樣，我的學(xué)習(xí)地點又“回流”到中國社會科學(xué)院研究生院。商傳、任道斌領(lǐng)我去見謝老。謝老雖已耄耋之年，卻仍然豪爽健談，說傅先生是我的好朋友，他的學(xué)生就是我的學(xué)生。他讓我先讀梁啟超的《清代三百年學(xué)術(shù)史》，他說他和梁啟超是亦師亦友的關(guān)系，梁啟超聘他為家庭教師，令我肅然起敬。謝老要去江南訪書，以充實他的《明清筆記談叢》，帶上商傳、任道斌和我。走遍南京、蘇州、杭州、上海各圖書館，所到之處，盡受禮遇，南京圖書館館長柳大姐（柳亞子之女）親自登門拜訪。不僅訪書，還訪古訪今。在蘇州探訪了“五人墓碑”遺跡，發(fā)懷古之情，贊賞明代士大夫的傲骨。在南京，同前來拜訪的同齡人南京大學(xué)胡允恭教授就他所贈《南京大屠殺資料集》（南京大學(xué)歷史系所編內(nèi)部印本）進行了熱烈討論，充分肯定了搶救這類史料的必要性和迫切性。謝老滿身文人氣質(zhì)，從蘇州到杭州不乘火車，要乘大運河的夜航船，去尋找古代文人雅士的浪漫情懷。可是，一路既無漁火笙歌，又無撫琴對詩，他遙望窗外，不斷吟詩，自娛自樂，很是滿足。他自稱美食家，常請我們品嘗江南名小吃。到了上海，他住進了女兒家，我們幾個學(xué)生隨他訪書數(shù)日便返回北京，一路暢談心得體會。我感到謝老很喜歡和年輕人在一起，商傳、任道斌說，謝老很喜歡我們到他家去談古論今。謝老回到北京以后，賜我一幅墨寶：“一醉始覺天地寬，年華無計挽狂顛，管他明日生公事，且盡樽前苜蓿盤。四壁塵昏多漠漠，孤燈照影尚懸懸，檢點叢歿尋舊跡，遙聽海外笙歌傳。”尾識“醉后有感之作 劉敏（本人舊名）賢弟同志雅令 ”，署“剛主”（謝老的大號）并鈐印。仔細品讀，其品格躍然紙上。他雖已不是當年的“狂顛”少年，豪爽之氣卻不減當年；雖不免晚年孤獨，卻仍埋頭治學(xué)，得知自己的著作海外出版，喜悅?cè)珞细枋?，給人以歡喜雀躍之感。聯(lián)想到他帶我們江南訪書，深感他的醉心于學(xué)的精神，這正是我們應(yīng)該傳承的。傅先生回國后，我向他匯報了隨謝老學(xué)習(xí)的情況和心得，傅先生很滿意，說能隨謝老學(xué)習(xí)是偏得。
傅先生以他的聲望成功地申辦了一個學(xué)術(shù)刊物《中國社會經(jīng)濟史研究》。這在當時各大學(xué)歷史系中是絕無僅有的，當然也是第一個。不僅潛心治學(xué)，還要創(chuàng)立學(xué)術(shù)刊物，足見先生學(xué)術(shù)眼光之高遠，以后再申辦刊物可是難上加難。刊物的名稱彰顯了先生的學(xué)術(shù)特點，也強烈顯示這一學(xué)派的存在。這個刊物是留給廈大歷史系的寶貴財富，開辦至今，惠及后學(xué)無數(shù)，其作用不可等閑視之。
隨傅先生學(xué)習(xí)三年，轉(zhuǎn)瞬屆期，1981年6月進行論文答辯。答辯委員會主席是北京大學(xué)歷史系許大齡先生，中國社會科學(xué)院歷史研究所派曹貴林先生參加，傅先生是當然委員，委員還有廈門大學(xué)歷史系教授陳詩啟、講師楊國楨兩位先生。這是在廈門大學(xué)校內(nèi)舉行的第一個碩士論文答辯會，廈大研究生處很重視，安排在一個很高雅的會客廳，也歡迎旁聽。答辯過后，我滯留數(shù)日便告別傅先生，回北京參加畢業(yè)典禮，成為中國社會科學(xué)院研究生院培養(yǎng)的首批碩士中的一員，由周揚簽發(fā)畢業(yè)證書和學(xué)位證書。
1981年底，國家啟動第一次博士研究生招生，傅先生是國務(wù)院學(xué)位委員會指定的首批博士研究生導(dǎo)師，這樣我又回歸傅先生門下繼續(xù)深造。和我一起成為傅先生博士研究生的還有李伯重，他本是隨韓國磐先生學(xué)隋唐史，這個專業(yè)尚不具備招收博士研究生的資格，便被傅先生招至門下，深度培養(yǎng)。他的選題是明清江南經(jīng)濟，與其碩士論文唐代江南經(jīng)濟一脈相承，也契合傅先生的研究領(lǐng)域，很快確定下來。我的選題還需要一個摸索過程。經(jīng)過一年的摸索，初步確定研究清代的商品市場和商業(yè)資本，以地方志為史料突破口。傅先生同意，并指出，要讀就系統(tǒng)讀，不要支離破碎。我心領(lǐng)神會，于是在廈大圖書館的書庫里逐本閱讀地方志。讀完以后，便去北京查找資料，按著《中國地方志目錄》在北京圖書館、中國科學(xué)院圖書館、北京大學(xué)圖書館等展開拉網(wǎng)式閱讀，抄錄了數(shù)十萬字資料。
說起博士研究生的待遇也著實可憐，我和李伯重結(jié)伴到北京，只報銷往返硬座火車票，住宿自理，每日補助伙食費兩角七分錢，能買一碗清湯面。我們借住在中國社會科學(xué)院歷史研究所同學(xué)宋鎮(zhèn)豪（現(xiàn)為甲骨文學(xué)頂級專家）木板房的獨身宿舍，省卻了宿費。任道斌把他的自行車交給我，說既省時間又省錢。李伯重也找了一輛自行車，我們騎自行車穿梭于各圖書館之間，三個月中省卻不少交通費。在北京期間還另有斬獲，恢復(fù)了博士研究生的工資待遇。碩士研究生時是帶薪學(xué)習(xí)，博士研究生改為助學(xué)金，有工資的按工資的百分之九十發(fā)放，相當于降一級工資，這對于年齡較大還要養(yǎng)家糊口的首屆博士研究生構(gòu)成一定的經(jīng)濟壓力。據(jù)說北京幾所大學(xué)的博士研究生聯(lián)名上書胡耀邦述說苦衷，胡耀邦同志批示，這屆博士研究生可恢復(fù)原工資。文件發(fā)至有關(guān)單位落實。文件雖未普發(fā)至各省，卻對各省有效。得知此訊，立即核實。托信立祥（大學(xué)同班同學(xué)，后隨俞偉超先生學(xué)考古，現(xiàn)為中國考古學(xué)會秦漢考古專業(yè)委員會主任，擔任?；韬钅拱l(fā)掘的國派首席專家）找到在勞動人事部工作的王勁松（北大歷史系張廣達先生的碩士研究生）抄錄文件，寄到福建省人事廳獲得落實。廈大首屆九名博士研究生皆大歡喜。
回到廈門，先寫了《清代國內(nèi)商業(yè)交通考略》一文，依據(jù)散在地方志的資料勾勒出清代全域商品流通路線圖。從中俄（今蒙俄）邊界的恰克圖到廣州，從北京到烏魯木齊、伊犁、塔城，從北京到墨爾根（今齊齊哈爾以北的嫩江）、寧古塔（今牡丹江一帶），從四川、云南、青海到西藏的昌都、拉薩。這說明清代已經(jīng)形成覆蓋全國的商品流通網(wǎng)，從對外貿(mào)易來說，海關(guān)的作用是綰轂其口，外國商品只要進入海關(guān)，就有現(xiàn)成的流通渠道。隨著獨口通商的廢除到五口通商，再到全面開埠，外國商品順著這個渠道網(wǎng)毫無阻礙地涌向全國各地，對近代中國影響至深。傅先生說，資料珍貴，不系統(tǒng)查地方志是找不全的。
我們的畢業(yè)論文進展很順利，可是傅先生病倒了，患了胃癌，在福州做了手術(shù)，回到校醫(yī)院繼續(xù)進行康復(fù)治療。這是令人恐懼的病癥，對傅師母打擊很大，她精心呵護，我們也不時照料，企盼他早日康復(fù)。此時，學(xué)校下達了1985年研究生招生計劃，消瘦的身體需要恢復(fù)，師母勸阻了他的招生計劃，令考生失望。傅先生業(yè)已畢業(yè)的碩士研究生陳支平很想跟傅先生繼續(xù)深造，請鄭學(xué)檬（后曾任廈門大學(xué)副校長）、楊國楨（曾任兩屆全國政協(xié)委員）疏通，都被師母婉拒。陳支平向我述說苦衷，希望我做最后的嘗試，我居然說動了傅先生。我感到傅先生的學(xué)術(shù)梯隊有危機，在醫(yī)院陪伴他的過程中，趁他精神好的時候進言。我說，您的學(xué)派離不開廈門大學(xué)這個基地，我和李伯重畢業(yè)后不能留在您身邊，楊國楨老師以下沒有年輕人，對學(xué)科建設(shè)不利。陳支平年富力強，如能成才，是理想的后備梯隊，讀博是成才的必經(jīng)之路。您身體恢復(fù)的勢頭良好，陳支平聰明好學(xué)，極有悟性，您不時點撥即可，不會耗費您很多精力。再說，隋唐史后繼者眾，而您的明清史專業(yè)后繼乏人，要落后了。傅先生躺在病床上認真地聽著，聽到這里，只見他猛然坐了起來，動作之猛烈令我吃驚。他很果斷地說：“好，我招。”我問師母能同意否，先生說她識大局，再說自己也割舍不開學(xué)生。陳支平不負師望，如愿獲得了博士學(xué)位，在明清史研究這一領(lǐng)域深耕，成就卓然，現(xiàn)任中國明史學(xué)會會長。
傅先生為培養(yǎng)研究生瀝盡心血，師母柯在楨女士在傅先生逝世后致我的復(fù)信中深情地說：“傅先生一生為人謹慎，誨人不倦，在病中四年來堅持招收研究生，把自己的知識無保留的傳授年輕接班人，病危之時尚念念不忘來和研究生上課。在病前半個月，自己備好課題，準備和研究生上大課，突然得病進院，不及六天，因心臟衰竭而死亡。我喪夫您失良師，令我十分悲痛。”
師母的話真實地反映了傅先生對學(xué)生的感情。由于傅先生的身體狀況，我們的論文答辯推遲了，推遲到何時，不知道。在等待期間我病倒了，一個多月的時間高燒不退。在廈門各大醫(yī)院都查不出病因，醫(yī)生憑轉(zhuǎn)氨酶升高懷疑是乙型肝炎，要送我到傳染病房，我堅決拒絕。最后醫(yī)生給了一個病名“病毒感染綜合癥”，治療無方，僅施藥退燒而已。這是我有生以來第一次因擔憂生命而恐懼。傅先生理解我們推遲答辯之苦，拖著病體審閱了我和李伯重的冗長的畢業(yè)論文，并組織論文答辯會。答辯委員會由五位專家組成：山東大學(xué)王仲犖、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所吳承明、廈門大學(xué)海洋研究所韓振華、歷史系陳詩啟和傅先生。論文評審專家還有中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所李文治先生。我的答辯委員會主席是王先生，李伯重的答辯委員會主席是吳先生。傅先生被人攙扶入會，我當天的體溫被醫(yī)生用藥控制在38.5度左右，被人用板車送到會場。答辯結(jié)束了，我懷著無限感念的心情遙望主席臺上傅先生那羸弱的身體，心中念道，是您不顧病體組織答辯，使我們完成了學(xué)業(yè)的最后程序，讓我能活著回家?；氐焦枮I，省會城市的醫(yī)療水平畢竟高，很快查明病因，對癥治療，逐漸康復(fù)。
感念傅先生的恩澤，每思要對史學(xué)界有所貢獻，1987年我以黑龍江省委黨校的名義同黑龍江大學(xué)合作，提出承辦中國明史第二屆國際學(xué)術(shù)討論會的要求，獲得主辦方中國社會科學(xué)院歷史研究所明史研究室領(lǐng)導(dǎo)及商傳等師友的支持，會議如期在哈爾濱舉行。老中青三代學(xué)人、國內(nèi)外學(xué)者匯聚一堂，盛況空前。后起之秀的學(xué)者趙世瑜在他的回憶文章中有記述。我代表主辦方和承辦方邀請傅先生前來坐鎮(zhèn)，終因路途遙遠交通不便而作罷。有幸的是同年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國區(qū)域經(jīng)濟史國際學(xué)術(shù)研討會上見到了傅先生。他是這次會議的靈魂，來訪的國內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國國會圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國時的外交部長居正之女，她是傅先生屬意邀請的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機會。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國會圖書館看書，我十分感動。這次盛會也是傅門弟子的聚會，傅先生攜夫人暨學(xué)生陳支平、陳春生到會，以照顧先生起居。我從哈爾濱來，先生的日本留學(xué)生三木聰從北海道來。李伯重時在美國進行學(xué)術(shù)交流，雖未能參加，亦是在美國為傅先生增光，他的美國同行華人學(xué)者李中清、王國斌也不遠萬里前來與會，帶來他對傅先生的問候。陳春生的女友也特地到酒店陪伴傅師母。最遺憾的是三木聰，他因照相機的丟失而遺失了同傅先生聚會的時光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國性學(xué)術(shù)活動，次年驟然仙逝，令無數(shù)學(xué)人惋惜。
會中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國楨教授繼續(xù)培養(yǎng)?，F(xiàn)在傅先生桃李滿天下，知名學(xué)者、清華大學(xué)教授李伯重，北京大學(xué)教授郭潤濤，中山大學(xué)教授、校黨委書記陳春生等離岸弟子都是卓有成就的學(xué)術(shù)達人。陳支平、鄭振滿、徐曉望、王日根、張和平等在廈大坐擁先生蔭庇，光大先生的學(xué)術(shù)，成就斐然。先生在天之靈可以笑慰九泉矣。而我由于工作崗位的關(guān)系，與史學(xué)漸行漸遠，未能繼承先生的學(xué)術(shù)，愧對師門。不過我與在京的李伯重、郭潤濤不時切磋先生的學(xué)術(shù)思想，緬懷先生的培養(yǎng)之恩。我在北京商學(xué)院（今北京工商大學(xué)）工作期間，建立了碩士研究生經(jīng)濟史專業(yè)。這在沒有歷史系的大學(xué)辦歷史學(xué)研究生專業(yè)是絕無僅有的，申辦中得到李學(xué)勤師（時任中國社會科學(xué)院歷史研究所所長）和田余慶師（時任北京大學(xué)歷史系主任）的大力扶持，由衷感謝。我的意圖是創(chuàng)造條件，弘揚傅先生的學(xué)術(shù)，但學(xué)生多轉(zhuǎn)入現(xiàn)代經(jīng)濟。雖未能如意，他們亦多以傅門再傳弟子自居。我退休后，這個專業(yè)被停招，甚為遺憾。
1998年，傅先生逝世十周年之際，我與時任廈門大學(xué)歷史系主任的陳支平合作在北京商學(xué)院舉辦了紀念傅先生的學(xué)術(shù)座談會，邀請傅先生的在京故交好友聚集一堂，共同緬懷傅先生。著名經(jīng)濟學(xué)家吳承明先生應(yīng)我邀請做了主題發(fā)言，發(fā)言稿經(jīng)我整理刊登在《北京商學(xué)院學(xué)報》1998年第5期，題目是《要從社會整體性發(fā)展來考察中國社會近代化進程》，對傅先生的學(xué)術(shù)思想進行了高度概括，也闡述了他自己的與傅先生相通的學(xué)術(shù)思想。今年，時值傅先生逝世三十周年之際，撰寫此文，以資紀念。（作者：劉秀生 北京工商大學(xué)原副校長）
傅衣凌（1911年--1988年5月14日），原名家麟﹐福建福州人。中國歷史學(xué)家，中國社會經(jīng)濟史學(xué)主要奠基者之一。廈門大學(xué)原副校長。
1934年畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史系，1935年至1937年在日本法政大學(xué)研究院學(xué)習(xí)社會學(xué)。1947年加入民盟，1980年加入中國共產(chǎn)黨。主要著作有《福建佃農(nóng)經(jīng)濟史叢考》、《明清時代商人及商業(yè)資本》、《明代江南市民經(jīng)濟初探》等。1980年1月至1988年1月任民盟福建省委會副主委。
第五屆、六屆全國政協(xié)委員。民盟第四、五屆中央委員、民盟中央第一屆參議委員會委員，民盟福建省委會第五屆、六屆副主委。中國史學(xué)會理事，中國經(jīng)濟史學(xué)會副會長，福建省社會科學(xué)聯(lián)合會副主任、顧問，福建省歷史學(xué)會會長。
責(zé)任編輯：馮鵬飛
師從傅衣凌先生
來源：中國民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2018-12-20
作者碩士答辯后與傅先生、師母的合影
作者碩士答辯時與專家及同學(xué)合影，前排左三為傅衣凌先生
今年是我國改革開放四十周年。四十年前，我有幸成為十年動亂后傅衣凌先生的第一批入室弟子。
1978年，在科學(xué)的春天里，中國恢復(fù)了研究生招生制度，對于困學(xué)已久的我，這無疑是一支興奮劑。1965年我考入北京大學(xué)歷史系，次年二月全系奉命改制為半工半讀，搬到昌平縣十三陵附近的一個小村莊辦學(xué)。5月，一張“馬列主義大字報”又把我們召回燕園，從此開始了“停課鬧革命”的歲月，直至1970年離校，結(jié)束了“在校失學(xué)”的五年大學(xué)生活，算是北大畢業(yè)了，分配到遼寧一個偏僻山村剛剛組建的公社中學(xué)任教。離鄉(xiāng)背井，前途無望，歷經(jīng)六年，費盡九牛二虎之力，受盡官場冷面之辱，百轉(zhuǎn)周折，終于將工作調(diào)轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)哈爾濱，仍任中學(xué)教員。工作安定，戀愛結(jié)婚，娶妻生子，孝敬父母，開始了安穩(wěn)的生活。研究生招生的消息打破了我心中的平靜。當初考入北大時的雄心壯志被十年文革無情吞噬，心有不甘，再次求學(xué)深造的欲望油然而生。本想就近考哈爾濱的高校，可是哈爾濱的高校中只有一個文科專業(yè)招研究生，即哈爾濱師范學(xué)院中文專業(yè)，不適合我，只好面向北京。這一年北大歷史系未招研究生，我選擇了中國社會科學(xué)院歷史研究所，入學(xué)后改稱中國社會科學(xué)院研究生院歷史系。我讀的是明史專業(yè)。該專業(yè)招了三名研究生，商傳（去年逝世前剛卸任中國明史學(xué)會會長一職）、任道斌（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師）隨謝國楨先生，我隨傅衣凌先生。傅先生是廈門大學(xué)教授，亦是中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，這樣我就被派到廈門大學(xué)“留學(xué)”，隨傅先生攻讀明史。同時，四川大學(xué)（師徐中舒）、武漢大學(xué)（師唐長孺）、北京師范大學(xué)（師白壽彝）、華東師范大學(xué)（師吳澤）、中央民族學(xué)院（師王靜如學(xué)西夏文）、杭州大學(xué)（師陳樂素）等都有我們的“留學(xué)生”。
初次拜見傅先生，我多少有些緊張，而傅先生很隨和，臉上始終帶著微笑，連眼神都充滿了笑意。是什么讓先生如此愜意？已經(jīng)退休的67歲的老學(xué)者被新的政策召回崗位，重新執(zhí)掌學(xué)術(shù)大旗，心路無疑是愉悅的。他的微笑是面對自己的第二個學(xué)術(shù)春天的微笑。不僅如此，中國學(xué)術(shù)界也迎來了春天，他更為這個春天而高興。他向我了解北京的學(xué)界動態(tài)，我知之甚少，只能向他匯報周揚在中國社會科學(xué)院研究生院開學(xué)典禮大會上的講話。周揚是前文革時代意識形態(tài)領(lǐng)域的主帥，也是文化領(lǐng)域執(zhí)行極左政治路線的主帥，重新啟用后任中國社會科學(xué)院副院長兼研究生院院長。他在講話的開場白中檢討了自己在過去的時代執(zhí)行極左路線的錯誤，并向受到他傷害的同志誠懇道歉。在主題報告中，他闡述我黨歷史上正開始著第二次思想解放運動，從某種意義上說比第一次思想解放運動，即延安整風(fēng)運動還要深刻，還要廣泛，意義深遠。先生很專注地聽著，最后會心地笑了：“終于告別了帽子和棒子時代。”這個微笑是對悄然到來的學(xué)術(shù)界的春天的贊許和期待。
他讓我介紹自己的情況，我簡單的介紹了家庭情況和個人經(jīng)歷。先生很看重我的北大出身，但我有自知之明，連忙解釋說，在北大只上了半年課，此后雖讀書不綴，卻是讀雜書，史學(xué)基礎(chǔ)薄弱。先生勉勵說，要耐下性子讀書，學(xué)會研究方法。遵照先生的教誨，開始了讀書生涯。以前讀書是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讀書也是學(xué)習(xí)，但更重要的是研究，入門并不輕松。我被安排在歷史系研究生宿舍中。同宿舍的同學(xué)魏洪昭（后曾任廈門大學(xué)黨委副書記）、黃愛淳（浙江省委黨校）是傅先生明清史研究生，楊際平、李伯重是韓國磐先生隋唐史的研究生，他們對我都很熱情。楊際平，北大歷史系1961年畢業(yè)，是我的老資格學(xué)長，他的同班同學(xué)已經(jīng)出了一些名人，如被譽為“敦煌女兒的”樊錦詩，光明日報學(xué)術(shù)版負責(zé)人蘇雙碧等。他大學(xué)畢業(yè)分配的不如意，失去了學(xué)術(shù)發(fā)展的機會，這次考取廈門大學(xué)研究生，既回歸學(xué)術(shù)，又回歸家鄉(xiāng)，一舉兩得。他學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，一開始就進入研究狀態(tài)，是我學(xué)習(xí)的榜樣。李伯重雖然年輕，卻有家學(xué)傳統(tǒng)，且學(xué)習(xí)特別努力，很快入門。其余兩位和我一樣，是初入學(xué)界。我頭上有北大光環(huán)，必須格外努力。
以前沒讀過傅先生的著作，初隨傅先生學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個很困難的適應(yīng)過程。過去我們學(xué)習(xí)歷史，接觸的語言是歷史唯物主義、社會發(fā)展史、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、階級斗爭、農(nóng)民起義等一套成形的教科書式的語言。傅先生的語言則是另一種語境，與教科書的語言格格不入，十分費解。如他著作中頻現(xiàn)的鄉(xiāng)族、鄉(xiāng)紳、商人、市民、民變、奴變、佃仆、世仆、甲戶、乙戶、家生子、靛民、菁客、棚戶、礦盜等，都是陌生概念。關(guān)于社會發(fā)展，語言也頗陌生。他說中國封建社會既早熟又不成熟，在發(fā)展過程中往往是死的拖住活的，有的可能被拖死而中斷。關(guān)于中國社會發(fā)展的進程，他用“遲滯”一詞惟妙惟肖來形容，其含義是，有發(fā)展，有停滯，有倒退，有再發(fā)展，總體還是前進的，速度遲緩。他說，中國社會本身具有彈性。有彈性就是有自我伸縮力，既容得下發(fā)展，又容得下倒退。還有，農(nóng)村人口外出經(jīng)商的特點是“離鄉(xiāng)不離土，離土不離鄉(xiāng)”，等等。這些都被時人視為另類觀點。這些迥異的概念和觀點構(gòu)成了他的獨特的史學(xué)體系。這個體系在那個時代和者甚寡，或被視為異類。我在上大學(xué)時甚至沒聽說過。先生說，他的著作得到侯外廬、鄭天挺兩位老先生的贊許。侯外廬先生是與郭沫若、范文瀾、翦伯贊、尙鉞等比肩的新中國馬列主義史學(xué)家，鄭天挺是傳統(tǒng)史學(xué)大家，或許是兩位權(quán)威史學(xué)家的認同，為這個異類理論提供了生存空間。先生運用的史料也與眾不同，除了經(jīng)史子集、明清筆記以外，民間契約、文書檔案、家譜族譜、地方志書、口碑資料等都被大量引用。
我對傅先生的學(xué)術(shù)思想是慢慢理解，逐步接受的。以“死的拖住活的”為例，徽商到各地經(jīng)商多用世仆。世仆是世世代代為奴的人，如《紅樓夢》中周瑞家的，是主仆關(guān)系，不是雇傭關(guān)系。殘存的即將消亡的生產(chǎn)關(guān)系同新興的商業(yè)資本攪合在一起，很難變革。晉商采用的雖是雇傭關(guān)系，且有契約，但這種契約帶有原始性，是家族與家族之間的契約，還要有殷實人家擔保，有“跑得了和尚跑不了廟”的意思。但以此為條件，雇主可以比較放心地拿出一筆資金交給他們到各地去開辦分號，比徽商進步。但是，晉商同封建官府攪在一起，山西票號吸納了巨額的官府生息資本作為他的現(xiàn)金流，形成資金的巨大優(yōu)勢。一旦官府的財政惡化，很可能斷流，而且，官府可以蠻不講理地向他強行借貸。資本對封建官府的依附性過大，失去資本發(fā)展的自由空間。這也是近代晉商徽商衰敗的原因之一。再以“離土不離鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)不離土” 為例，抗戰(zhàn)時期，八路軍駐太原辦事處主任彭雪楓《日記》云，山西商人之家，男孩十歲便被帶出經(jīng)商，十年后回鄉(xiāng)娶妻生子后又出行。又十年返鄉(xiāng)，再帶走他的十歲男孩去經(jīng)商，世代如此。這是離土（不種地）不離鄉(xiāng)的典型描述。不管票號商的資本多么發(fā)達，他的總號卻在老家。資本獲利后，大量資金又回歸本土，廣置田宅，又是離鄉(xiāng)不離土（購置土地，經(jīng)營農(nóng)業(yè)）。資本在外，土地在內(nèi)。這也是那個時代各地商人的普遍行為，徽州的民宅，山西的大院，許多都是明清時期這種商人的文化遺存。在中國這個農(nóng)業(yè)社會，“離土不離鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)不離土”可能是城鄉(xiāng)分離運動中必然出現(xiàn)的過程，是一條金定律。當代社會巨大的農(nóng)民工隊伍在家鄉(xiāng)和打工地之間的流動，就是這個金定律的體現(xiàn)。這個金定律與先生的彈性社會的觀點相呼應(yīng)，當代農(nóng)民工聚集在北上廣深等大城市務(wù)工，一旦用工市場萎縮，大量失業(yè)農(nóng)民工就自然返鄉(xiāng)，這就是彈性。如果成千上萬失業(yè)的農(nóng)民工在城市聚而不散，那會是什么情景？這個彈性是社會穩(wěn)定器，猶如當初英國把鼓勵移民北美澳洲當做社會安全閥一樣。先生的許多學(xué)術(shù)思想是閃光的。
先生的學(xué)術(shù)主旨是什么？后來和先生有幾次長聊，才了解他的學(xué)術(shù)初衷。上世紀三十年代社會史大論戰(zhàn)影響了他一生的學(xué)術(shù)取向。論戰(zhàn)前期主要討論馬克思的“亞細亞生產(chǎn)方式”所闡述的社會發(fā)展史各階段的理論是否符合中國國情，后期則集中討論中國社會性質(zhì)，特別討論了農(nóng)村經(jīng)濟及其社會性質(zhì)。受此影響，先生開始專注農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村社會發(fā)展的研究，數(shù)十年不綴。他強調(diào)自己研究的是社會經(jīng)濟史，特別強調(diào)“社會”二字，以區(qū)別于國民經(jīng)濟史。他深知中國古代沒有可靠的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)，主張用現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)的方法，如相關(guān)分析和回歸分析等方法研究有關(guān)問題，以彌補原始資料的不足。我理解，傅先生的主旨是通過社會結(jié)構(gòu)各要素及其變動來研究明清社會及晚近中國的社會發(fā)展路徑、特色和規(guī)律，這是一個很大的題目。
怎樣評價傅先生的學(xué)術(shù)?另辟蹊徑，獨樹一幟，自成一派，諸種說法均有，作為他的學(xué)生不敢妄議。面對群星璀璨的學(xué)術(shù)界高人更不敢言高。師從先生六年，耳濡目染，感到凡是到中國訪問的研究明清經(jīng)濟史的歐美日澳學(xué)者大多會專程赴廈門大學(xué)拜訪傅先生，深以一晤為榮，令人有身居老屋，各方朝宗之慨。傅先生的著作是他們的必讀書，傅先生是贏得國際學(xué)界推崇的學(xué)者。
傅先生再次出山不同凡響，創(chuàng)造了三個第一。他舉辦了撥亂反正以來史學(xué)界第一次全國性的大型學(xué)術(shù)研討會，開風(fēng)氣之先。來自全國各地的學(xué)者興奮異常，互相探望，互相詢問，十分活躍，好像是被禁錮多年的小鳥飛出牢籠，場面令人動容。吉林師范大學(xué)的李洵先生問我：“你是來自最遠的與會者吧？哈爾濱離廈門多遠？”我說“鐵路里程四千余公里。”李洵先生感慨地說：“八千里路云和月，不容易呀！”我說“還好，剛剛開通了廈滬直達快車，否則旅途更為艱辛。”隨他而來的薛虹先生說：“讀萬卷書行萬里路嘛。”這幾句對話看似平常，卻反應(yīng)了與會者的心境。有的學(xué)者對自由的學(xué)術(shù)氣氛很激動，南開大學(xué)的王玉哲先生很動感情地說，我是主張西周封建論的，讓我承認中國封建社會始于春秋戰(zhàn)國之交，我死不瞑目。有人對他如此激動不理解，我卻理解。關(guān)于中國封建社會的歷史分期問題是文革前的一場持續(xù)時間很長的學(xué)術(shù)爭鳴，有西周封建論、春秋封建論、戰(zhàn)國封建論、秦漢封建論，等等，百花齊放。翦伯贊主編的《中國史綱要》采用的是西周封建論，郭沫若主編的《中國史稿》采用的是戰(zhàn)國封建論，均是教育部指定的大學(xué)通史教材，可見官方亦提倡爭鳴，不強求一律。1973（或1972）年郭沫若在《紅旗》雜志發(fā)表一篇專論中國封建社會歷史分期問題的文章，將中國封建社會的起始定為戰(zhàn)國時期，也就是說春秋時期中國是奴隸社會?！都t旗》雜志代表官方將爭論多年的問題一錘定音，接著統(tǒng)編的中學(xué)歷史教材采用這個觀點。按這個邏輯，孔子是奴隸社會末期人，他代表的是沒落的奴隸主階級的利益，是反動的奴隸主階級的代言人。這個觀點成為“批林批孔”的理論基石。否定這個觀點，就顛覆了批林批孔運動的合理性，是政治立場問題。敢于表達不同觀點的人將罹不可逆料的政治風(fēng)險。改革開放之初，人們對極左思想還心有余悸的時候，王玉哲先生的激動是很容易理解的。這次盛會無拘無束，各方坐而論道，各抒己見，有人興奮地比之為“鵝湖之會”。
先生再次出山不到一年，接到美國斯坦福大學(xué)的邀請，赴美講學(xué)三個月。他是文革結(jié)束后第一個應(yīng)邀赴美國講學(xué)的中國歷史學(xué)家，次年又應(yīng)邀赴美國耶魯大學(xué)講學(xué)三個月。先生對我負責(zé)，出國期間，把我委托給謝國楨先生，囑我向謝老學(xué)習(xí)史料學(xué)。這樣，我的學(xué)習(xí)地點又“回流”到中國社會科學(xué)院研究生院。商傳、任道斌領(lǐng)我去見謝老。謝老雖已耄耋之年，卻仍然豪爽健談，說傅先生是我的好朋友，他的學(xué)生就是我的學(xué)生。他讓我先讀梁啟超的《清代三百年學(xué)術(shù)史》，他說他和梁啟超是亦師亦友的關(guān)系，梁啟超聘他為家庭教師，令我肅然起敬。謝老要去江南訪書，以充實他的《明清筆記談叢》，帶上商傳、任道斌和我。走遍南京、蘇州、杭州、上海各圖書館，所到之處，盡受禮遇，南京圖書館館長柳大姐（柳亞子之女）親自登門拜訪。不僅訪書，還訪古訪今。在蘇州探訪了“五人墓碑”遺跡，發(fā)懷古之情，贊賞明代士大夫的傲骨。在南京，同前來拜訪的同齡人南京大學(xué)胡允恭教授就他所贈《南京大屠殺資料集》（南京大學(xué)歷史系所編內(nèi)部印本）進行了熱烈討論，充分肯定了搶救這類史料的必要性和迫切性。謝老滿身文人氣質(zhì)，從蘇州到杭州不乘火車，要乘大運河的夜航船，去尋找古代文人雅士的浪漫情懷。可是，一路既無漁火笙歌，又無撫琴對詩，他遙望窗外，不斷吟詩，自娛自樂，很是滿足。他自稱美食家，常請我們品嘗江南名小吃。到了上海，他住進了女兒家，我們幾個學(xué)生隨他訪書數(shù)日便返回北京，一路暢談心得體會。我感到謝老很喜歡和年輕人在一起，商傳、任道斌說，謝老很喜歡我們到他家去談古論今。謝老回到北京以后，賜我一幅墨寶：“一醉始覺天地寬，年華無計挽狂顛，管他明日生公事，且盡樽前苜蓿盤。四壁塵昏多漠漠，孤燈照影尚懸懸，檢點叢歿尋舊跡，遙聽海外笙歌傳。”尾識“醉后有感之作 劉敏（本人舊名）賢弟同志雅令 ”，署“剛主”（謝老的大號）并鈐印。仔細品讀，其品格躍然紙上。他雖已不是當年的“狂顛”少年，豪爽之氣卻不減當年；雖不免晚年孤獨，卻仍埋頭治學(xué)，得知自己的著作海外出版，喜悅?cè)珞细枋?，給人以歡喜雀躍之感。聯(lián)想到他帶我們江南訪書，深感他的醉心于學(xué)的精神，這正是我們應(yīng)該傳承的。傅先生回國后，我向他匯報了隨謝老學(xué)習(xí)的情況和心得，傅先生很滿意，說能隨謝老學(xué)習(xí)是偏得。
傅先生以他的聲望成功地申辦了一個學(xué)術(shù)刊物《中國社會經(jīng)濟史研究》。這在當時各大學(xué)歷史系中是絕無僅有的，當然也是第一個。不僅潛心治學(xué)，還要創(chuàng)立學(xué)術(shù)刊物，足見先生學(xué)術(shù)眼光之高遠，以后再申辦刊物可是難上加難。刊物的名稱彰顯了先生的學(xué)術(shù)特點，也強烈顯示這一學(xué)派的存在。這個刊物是留給廈大歷史系的寶貴財富，開辦至今，惠及后學(xué)無數(shù)，其作用不可等閑視之。
隨傅先生學(xué)習(xí)三年，轉(zhuǎn)瞬屆期，1981年6月進行論文答辯。答辯委員會主席是北京大學(xué)歷史系許大齡先生，中國社會科學(xué)院歷史研究所派曹貴林先生參加，傅先生是當然委員，委員還有廈門大學(xué)歷史系教授陳詩啟、講師楊國楨兩位先生。這是在廈門大學(xué)校內(nèi)舉行的第一個碩士論文答辯會，廈大研究生處很重視，安排在一個很高雅的會客廳，也歡迎旁聽。答辯過后，我滯留數(shù)日便告別傅先生，回北京參加畢業(yè)典禮，成為中國社會科學(xué)院研究生院培養(yǎng)的首批碩士中的一員，由周揚簽發(fā)畢業(yè)證書和學(xué)位證書。
1981年底，國家啟動第一次博士研究生招生，傅先生是國務(wù)院學(xué)位委員會指定的首批博士研究生導(dǎo)師，這樣我又回歸傅先生門下繼續(xù)深造。和我一起成為傅先生博士研究生的還有李伯重，他本是隨韓國磐先生學(xué)隋唐史，這個專業(yè)尚不具備招收博士研究生的資格，便被傅先生招至門下，深度培養(yǎng)。他的選題是明清江南經(jīng)濟，與其碩士論文唐代江南經(jīng)濟一脈相承，也契合傅先生的研究領(lǐng)域，很快確定下來。我的選題還需要一個摸索過程。經(jīng)過一年的摸索，初步確定研究清代的商品市場和商業(yè)資本，以地方志為史料突破口。傅先生同意，并指出，要讀就系統(tǒng)讀，不要支離破碎。我心領(lǐng)神會，于是在廈大圖書館的書庫里逐本閱讀地方志。讀完以后，便去北京查找資料，按著《中國地方志目錄》在北京圖書館、中國科學(xué)院圖書館、北京大學(xué)圖書館等展開拉網(wǎng)式閱讀，抄錄了數(shù)十萬字資料。
說起博士研究生的待遇也著實可憐，我和李伯重結(jié)伴到北京，只報銷往返硬座火車票，住宿自理，每日補助伙食費兩角七分錢，能買一碗清湯面。我們借住在中國社會科學(xué)院歷史研究所同學(xué)宋鎮(zhèn)豪（現(xiàn)為甲骨文學(xué)頂級專家）木板房的獨身宿舍，省卻了宿費。任道斌把他的自行車交給我，說既省時間又省錢。李伯重也找了一輛自行車，我們騎自行車穿梭于各圖書館之間，三個月中省卻不少交通費。在北京期間還另有斬獲，恢復(fù)了博士研究生的工資待遇。碩士研究生時是帶薪學(xué)習(xí)，博士研究生改為助學(xué)金，有工資的按工資的百分之九十發(fā)放，相當于降一級工資，這對于年齡較大還要養(yǎng)家糊口的首屆博士研究生構(gòu)成一定的經(jīng)濟壓力。據(jù)說北京幾所大學(xué)的博士研究生聯(lián)名上書胡耀邦述說苦衷，胡耀邦同志批示，這屆博士研究生可恢復(fù)原工資。文件發(fā)至有關(guān)單位落實。文件雖未普發(fā)至各省，卻對各省有效。得知此訊，立即核實。托信立祥（大學(xué)同班同學(xué)，后隨俞偉超先生學(xué)考古，現(xiàn)為中國考古學(xué)會秦漢考古專業(yè)委員會主任，擔任?；韬钅拱l(fā)掘的國派首席專家）找到在勞動人事部工作的王勁松（北大歷史系張廣達先生的碩士研究生）抄錄文件，寄到福建省人事廳獲得落實。廈大首屆九名博士研究生皆大歡喜。
回到廈門，先寫了《清代國內(nèi)商業(yè)交通考略》一文，依據(jù)散在地方志的資料勾勒出清代全域商品流通路線圖。從中俄（今蒙俄）邊界的恰克圖到廣州，從北京到烏魯木齊、伊犁、塔城，從北京到墨爾根（今齊齊哈爾以北的嫩江）、寧古塔（今牡丹江一帶），從四川、云南、青海到西藏的昌都、拉薩。這說明清代已經(jīng)形成覆蓋全國的商品流通網(wǎng)，從對外貿(mào)易來說，海關(guān)的作用是綰轂其口，外國商品只要進入海關(guān)，就有現(xiàn)成的流通渠道。隨著獨口通商的廢除到五口通商，再到全面開埠，外國商品順著這個渠道網(wǎng)毫無阻礙地涌向全國各地，對近代中國影響至深。傅先生說，資料珍貴，不系統(tǒng)查地方志是找不全的。
我們的畢業(yè)論文進展很順利，可是傅先生病倒了，患了胃癌，在福州做了手術(shù)，回到校醫(yī)院繼續(xù)進行康復(fù)治療。這是令人恐懼的病癥，對傅師母打擊很大，她精心呵護，我們也不時照料，企盼他早日康復(fù)。此時，學(xué)校下達了1985年研究生招生計劃，消瘦的身體需要恢復(fù)，師母勸阻了他的招生計劃，令考生失望。傅先生業(yè)已畢業(yè)的碩士研究生陳支平很想跟傅先生繼續(xù)深造，請鄭學(xué)檬（后曾任廈門大學(xué)副校長）、楊國楨（曾任兩屆全國政協(xié)委員）疏通，都被師母婉拒。陳支平向我述說苦衷，希望我做最后的嘗試，我居然說動了傅先生。我感到傅先生的學(xué)術(shù)梯隊有危機，在醫(yī)院陪伴他的過程中，趁他精神好的時候進言。我說，您的學(xué)派離不開廈門大學(xué)這個基地，我和李伯重畢業(yè)后不能留在您身邊，楊國楨老師以下沒有年輕人，對學(xué)科建設(shè)不利。陳支平年富力強，如能成才，是理想的后備梯隊，讀博是成才的必經(jīng)之路。您身體恢復(fù)的勢頭良好，陳支平聰明好學(xué)，極有悟性，您不時點撥即可，不會耗費您很多精力。再說，隋唐史后繼者眾，而您的明清史專業(yè)后繼乏人，要落后了。傅先生躺在病床上認真地聽著，聽到這里，只見他猛然坐了起來，動作之猛烈令我吃驚。他很果斷地說：“好，我招。”我問師母能同意否，先生說她識大局，再說自己也割舍不開學(xué)生。陳支平不負師望，如愿獲得了博士學(xué)位，在明清史研究這一領(lǐng)域深耕，成就卓然，現(xiàn)任中國明史學(xué)會會長。
傅先生為培養(yǎng)研究生瀝盡心血，師母柯在楨女士在傅先生逝世后致我的復(fù)信中深情地說：“傅先生一生為人謹慎，誨人不倦，在病中四年來堅持招收研究生，把自己的知識無保留的傳授年輕接班人，病危之時尚念念不忘來和研究生上課。在病前半個月，自己備好課題，準備和研究生上大課，突然得病進院，不及六天，因心臟衰竭而死亡。我喪夫您失良師，令我十分悲痛。”
師母的話真實地反映了傅先生對學(xué)生的感情。由于傅先生的身體狀況，我們的論文答辯推遲了，推遲到何時，不知道。在等待期間我病倒了，一個多月的時間高燒不退。在廈門各大醫(yī)院都查不出病因，醫(yī)生憑轉(zhuǎn)氨酶升高懷疑是乙型肝炎，要送我到傳染病房，我堅決拒絕。最后醫(yī)生給了一個病名“病毒感染綜合癥”，治療無方，僅施藥退燒而已。這是我有生以來第一次因擔憂生命而恐懼。傅先生理解我們推遲答辯之苦，拖著病體審閱了我和李伯重的冗長的畢業(yè)論文，并組織論文答辯會。答辯委員會由五位專家組成：山東大學(xué)王仲犖、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所吳承明、廈門大學(xué)海洋研究所韓振華、歷史系陳詩啟和傅先生。論文評審專家還有中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所李文治先生。我的答辯委員會主席是王先生，李伯重的答辯委員會主席是吳先生。傅先生被人攙扶入會，我當天的體溫被醫(yī)生用藥控制在38.5度左右，被人用板車送到會場。答辯結(jié)束了，我懷著無限感念的心情遙望主席臺上傅先生那羸弱的身體，心中念道，是您不顧病體組織答辯，使我們完成了學(xué)業(yè)的最后程序，讓我能活著回家?；氐焦枮I，省會城市的醫(yī)療水平畢竟高，很快查明病因，對癥治療，逐漸康復(fù)。
感念傅先生的恩澤，每思要對史學(xué)界有所貢獻，1987年我以黑龍江省委黨校的名義同黑龍江大學(xué)合作，提出承辦中國明史第二屆國際學(xué)術(shù)討論會的要求，獲得主辦方中國社會科學(xué)院歷史研究所明史研究室領(lǐng)導(dǎo)及商傳等師友的支持，會議如期在哈爾濱舉行。老中青三代學(xué)人、國內(nèi)外學(xué)者匯聚一堂，盛況空前。后起之秀的學(xué)者趙世瑜在他的回憶文章中有記述。我代表主辦方和承辦方邀請傅先生前來坐鎮(zhèn)，終因路途遙遠交通不便而作罷。有幸的是同年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國區(qū)域經(jīng)濟史國際學(xué)術(shù)研討會上見到了傅先生。他是這次會議的靈魂，來訪的國內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國國會圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國時的外交部長居正之女，她是傅先生屬意邀請的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機會。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國會圖書館看書，我十分感動。這次盛會也是傅門弟子的聚會，傅先生攜夫人暨學(xué)生陳支平、陳春生到會，以照顧先生起居。我從哈爾濱來，先生的日本留學(xué)生三木聰從北海道來。李伯重時在美國進行學(xué)術(shù)交流，雖未能參加，亦是在美國為傅先生增光，他的美國同行華人學(xué)者李中清、王國斌也不遠萬里前來與會，帶來他對傅先生的問候。陳春生的女友也特地到酒店陪伴傅師母。最遺憾的是三木聰，他因照相機的丟失而遺失了同傅先生聚會的時光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國性學(xué)術(shù)活動，次年驟然仙逝，令無數(shù)學(xué)人惋惜。
會中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國楨教授繼續(xù)培養(yǎng)?，F(xiàn)在傅先生桃李滿天下，知名學(xué)者、清華大學(xué)教授李伯重，北京大學(xué)教授郭潤濤，中山大學(xué)教授、校黨委書記陳春生等離岸弟子都是卓有成就的學(xué)術(shù)達人。陳支平、鄭振滿、徐曉望、王日根、張和平等在廈大坐擁先生蔭庇，光大先生的學(xué)術(shù)，成就斐然。先生在天之靈可以笑慰九泉矣。而我由于工作崗位的關(guān)系，與史學(xué)漸行漸遠，未能繼承先生的學(xué)術(shù)，愧對師門。不過我與在京的李伯重、郭潤濤不時切磋先生的學(xué)術(shù)思想，緬懷先生的培養(yǎng)之恩。我在北京商學(xué)院（今北京工商大學(xué)）工作期間，建立了碩士研究生經(jīng)濟史專業(yè)。這在沒有歷史系的大學(xué)辦歷史學(xué)研究生專業(yè)是絕無僅有的，申辦中得到李學(xué)勤師（時任中國社會科學(xué)院歷史研究所所長）和田余慶師（時任北京大學(xué)歷史系主任）的大力扶持，由衷感謝。我的意圖是創(chuàng)造條件，弘揚傅先生的學(xué)術(shù)，但學(xué)生多轉(zhuǎn)入現(xiàn)代經(jīng)濟。雖未能如意，他們亦多以傅門再傳弟子自居。我退休后，這個專業(yè)被停招，甚為遺憾。
1998年，傅先生逝世十周年之際，我與時任廈門大學(xué)歷史系主任的陳支平合作在北京商學(xué)院舉辦了紀念傅先生的學(xué)術(shù)座談會，邀請傅先生的在京故交好友聚集一堂，共同緬懷傅先生。著名經(jīng)濟學(xué)家吳承明先生應(yīng)我邀請做了主題發(fā)言，發(fā)言稿經(jīng)我整理刊登在《北京商學(xué)院學(xué)報》1998年第5期，題目是《要從社會整體性發(fā)展來考察中國社會近代化進程》，對傅先生的學(xué)術(shù)思想進行了高度概括，也闡述了他自己的與傅先生相通的學(xué)術(shù)思想。今年，時值傅先生逝世三十周年之際，撰寫此文，以資紀念。（作者：劉秀生 北京工商大學(xué)原副校長）
傅衣凌（1911年--1988年5月14日），原名家麟﹐福建福州人。中國歷史學(xué)家，中國社會經(jīng)濟史學(xué)主要奠基者之一。廈門大學(xué)原副校長。
1934年畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史系，1935年至1937年在日本法政大學(xué)研究院學(xué)習(xí)社會學(xué)。1947年加入民盟，1980年加入中國共產(chǎn)黨。主要著作有《福建佃農(nóng)經(jīng)濟史叢考》、《明清時代商人及商業(yè)資本》、《明代江南市民經(jīng)濟初探》等。1980年1月至1988年1月任民盟福建省委會副主委。
第五屆、六屆全國政協(xié)委員。民盟第四、五屆中央委員、民盟中央第一屆參議委員會委員，民盟福建省委會第五屆、六屆副主委。中國史學(xué)會理事，中國經(jīng)濟史學(xué)會副會長，福建省社會科學(xué)聯(lián)合會副主任、顧問，福建省歷史學(xué)會會長。
責(zé)任編輯：馮鵬飛
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