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達(dá)文梅：達(dá)氏家風(fēng) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
來源：中國(guó)民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net
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2022-06-02
近日，由甘肅省圖書館開展的“七彩家風(fēng)代代傳——尋找隴原最美家風(fēng)”征集活動(dòng)評(píng)選結(jié)果公布，盟員達(dá)文梅文章作品《達(dá)氏家風(fēng) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》榮獲三等獎(jiǎng)。
全文如下：
走得再遠(yuǎn)，也不要忘記故鄉(xiāng)在含淚守望；走得再好，也不要忘記先輩的艱難創(chuàng)業(yè)之路。
—題記
作為達(dá)氏后裔，我深知四百多年前先祖為達(dá)氏一脈的生存，付出了多少艱辛。在那戰(zhàn)火紛飛、金戈鐵馬的時(shí)代，從明永樂年間鎮(zhèn)守西陲到嘉靖年間棄仕從農(nóng)，他們的身影在茫茫戈壁凄風(fēng)苦雨中，在達(dá)氏家譜的記載中若隱若現(xiàn)……
明永樂二年（1404），安克帖木兒被封為明朝屬國(guó)哈密忠順王。他的三子恪納牙去京進(jìn)貢，被賜百戶，駐地涼州。明永樂三年（1405），恪納牙再次入京進(jìn)貢，歸途中卻聽聞父親安克帖木兒被毒殺，深知其中的明爭(zhēng)暗斗詭異復(fù)雜，自己的處境危機(jī)四伏，于是強(qiáng)忍悲痛留在涼州，遠(yuǎn)離了哈密的王權(quán)之爭(zhēng)。其子達(dá)里麻答思承襲父職，學(xué)習(xí)漢族文化，同涼州百姓關(guān)系親密，遂確定以首字“達(dá)”為家族姓氏，并追封恪納牙為關(guān)內(nèi)始祖。明嘉靖十六年（1537年），明肅靖王在小西湖一帶修建園林。政策的催化，使得金城達(dá)氏一脈重遷別居。明隆慶年間（1567—1572）先祖達(dá)敬復(fù)插旗于金城西八十里古臺(tái)，改名達(dá)家臺(tái)，入籍西豐里四分五甲之民，分二十三分五厘之地。從此，金城西固達(dá)川，成為了達(dá)氏先祖繁衍生息之地。在漫長(zhǎng)的歲月中，他們與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)奪生存權(quán)歷盡艱辛，形成了獨(dú)特的家風(fēng)文化。
一、攻艱克難的生存之道
明隆慶年間，先祖達(dá)敬復(fù)插旗為標(biāo)，占地為業(yè)。巍巍古臺(tái)，萬畝荒蕪，十年九旱，寸草不生。舉足懸崖峭壁，起炊缺柴少糧。不僅如此，當(dāng)時(shí)的青橫邦、大刀隊(duì)也時(shí)有劫掠。雖然饑荒和戰(zhàn)亂如影隨形，但生存的愿望依然讓達(dá)世先祖拓荒耕耘、披荊斬棘。
清同治年間動(dòng)亂，身居偏僻荒臺(tái)的達(dá)氏先祖依然難逃劫難。瘋狂的劫掠者向著懸崖峭壁扶梯開鑿，所到之處燒殺搶掠，廟宇房屋盡毀，神無安身之所，人無藏身之地。幸免于難者白天藏于山洞，夜晚菜湯充饑，臺(tái)上的壕溝竟成了無數(shù)人的葬身之地。當(dāng)荒山禿嶺中再也挖不到一棵野菜時(shí)，無數(shù)青壯年被迫踏上了漫漫逃荒之路。他們風(fēng)餐露宿，顧不上衣衫襤褸精神萎靡，只為尋找一線生機(jī)。疾病、劫匪、野獸時(shí)刻威脅著他們的生命，眼見前路茫茫希望渺茫，大部分人只好折戟而歸，重返家園。
民國(guó)九年，達(dá)家川發(fā)生七級(jí)左右大地震，房倒屋塌，天昏地暗，余震長(zhǎng)達(dá)七天之久。民眾扶老攜幼，尋食索衣，夜宿土坑。災(zāi)難迫使部分人家從臺(tái)上搬遷到臺(tái)下，重建家園。特定的歷史及地理環(huán)境、猝不及防的天災(zāi)人禍，使達(dá)氏一族以“生存”為第一要素，學(xué)會(huì)了與惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取生存權(quán)、生活權(quán)，也因此鑄就了達(dá)氏一族攻艱克難的家風(fēng)文化。
二、克勤克儉的治家之方
民以食為天。惡劣的自然環(huán)境，使達(dá)氏一族主要種植糜谷、大麥、豆類、洋芋等耐旱作物，但由于干旱多災(zāi)，薄田低產(chǎn)，饑餓仍然時(shí)刻威脅著他們的生命。族人省吃儉用，絕大多數(shù)家庭實(shí)行封箱鎖柜，按頓定量。而民國(guó)十八年的大旱災(zāi)，更使這個(gè)家族雪上加霜。整個(gè)村莊沒有犬吠，沒有雞鳴。掙扎在死亡線上的饑民，剜野菜、揀草籽、剝榆皮、剁荊棘……老年人瘦骨嶙峋，小孩子頭大項(xiàng)長(zhǎng)，青壯年背井離鄉(xiāng)，踏青海、走涼州，乞食奔命……到處呈現(xiàn)出“赤地干里無禾稼,餓殍遍野人相食”的凄慘景象。
黃河腳下流，滴水貴如油。達(dá)家臺(tái)土地很多，但全都是旱地。人住在距離黃河一華里的高臺(tái)上，懸崖峭壁上只有盤桓羊腸小道，人畜飲水十分艱難。婦女們從臺(tái)下抬水上山，炎炎夏日常常大汗淋漓，寒冬臘月往往手腳僵硬。水的貴重與糧同等，水的節(jié)約與糧同步。洗臉洗碗用過的水，經(jīng)過沉淀反復(fù)使用。
達(dá)氏一族被圍困在萬畝不見綠的古臺(tái)上，居住簡(jiǎn)陋、吃飯困難，衣著不言而喻，僅能做到避體，以防寒御冷為主旨。祖祖輩輩都是粗布陋織，舊衣褂裳，世世不離椎梆納底，層層加固。“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”“家無隔夜糧，身無二件衣”是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。生命遭受如此之痛，達(dá)氏家族克勤克儉、戒驕戒奢的的治家之風(fēng)便由此形成。
三、忠孝友悌的道德之風(fēng)
忠孝友悌的道德教育是達(dá)氏家風(fēng)的重要組成部分。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，更使一代代達(dá)氏族人為了國(guó)家利益，前赴后繼，不惜獻(xiàn)出自己的生命。達(dá)氏先祖十世世襲，七世宮保榮封，九百戶，27人交織顯職60余位，男功女榮，世室烜赫。六世祖達(dá)云忠君愛國(guó)，在西北數(shù)十年，惜兵愛民。作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，沖鋒陷陣，名震西陲，“為一時(shí)邊將之冠”。七世祖達(dá)寄勛（達(dá)云次子）掛平虜將軍印，鎮(zhèn)守昌平居庸關(guān)總兵。十世祖達(dá)先，初任峨邊守備，繼任浙江紹興、臺(tái)州總兵。歷代世祖血戰(zhàn)沙場(chǎng)，忠心可鑒。
中國(guó)人自古注重家庭團(tuán)結(jié)，氏族抱團(tuán)，有“上陣父子兵，打虎親兄弟”“兄弟齊心，其力斷金”等民間諺語。達(dá)氏一族居于達(dá)家臺(tái)時(shí)，缺水少食住山洞。為了用石塊打地基建房，族里便有了“抬水抱石頭”的族規(guī)。每戶人家在臺(tái)下取水時(shí)，都要抱一塊石頭上山，供大家建房使用。這種樸素的集體主義思想，是氏族凝聚團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。
一個(gè)家族能夠綿延繁盛，世代不衰，不僅僅取決于政治、經(jīng)濟(jì)地位，更重要的是內(nèi)在的精神支撐。達(dá)氏一族是邊陲兒女，千年邊陲繁衍，使他們重武輕文、性格粗獷、克強(qiáng)扶弱、好客重德。達(dá)氏家風(fēng)非常重視人格道德建設(shè)，將儒家推崇的“仁義禮智信”“忠孝愛悌”等行為準(zhǔn)則放在首位，這些族規(guī)，在現(xiàn)今社會(huì)同樣熠熠生輝。
四、充滿智慧的創(chuàng)新之路
創(chuàng)新精神是達(dá)氏家風(fēng)文化的遺產(chǎn)之一。達(dá)川位于湟水河、黃河交匯東流的三角洲，水源豐富。但由于河床低洼無法形成水利，又因河水隔斷交通，反為水害。同時(shí)，達(dá)川是青海、河州通往金城的咽喉之地，大批商賈、物資涌進(jìn)達(dá)川，滯于河水兩岸。唯有利用水資源，才是緩解貧困的唯一出路。智慧的族人在八盤峽、小茨溝、焦家河沿確定渡口，用木船和羊皮筏子展開水上運(yùn)輸，擺渡過往客商貨物。同時(shí)利用水資源制造磨船，進(jìn)行面粉加工。利用水利取代畜力，節(jié)約了勞動(dòng)力，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
滔滔河水流了幾百年，但人們只能望河興嘆，農(nóng)業(yè)灌溉始終是籠罩在族人心里的陰影。他們苦思冥想，伐林興土，最終于清道光十五年（1835年）在達(dá)川上車村湟水河邊架起了一輛天車，實(shí)現(xiàn)了“湟河水從天上來”的夢(mèng)想。隨后，在今岔路、河咀兩地各架一輛天車。隨著百根輻條的轉(zhuǎn)動(dòng)，斗水成渠，千畝旱地變成了不求甘霖的水澆田，緩解了干旱之苦，開啟了發(fā)展生產(chǎn)重農(nóng)務(wù)本的新篇章。
古人曰“家正國(guó)清”，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。幾百年來，達(dá)氏家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷傳承發(fā)展，成為滋養(yǎng)達(dá)氏兒女的豐沃養(yǎng)分。良好家風(fēng)的熏陶，使達(dá)氏子弟求真務(wù)實(shí)，為官有官聲，居鄉(xiāng)有賢名。不論社會(huì)如何變革，環(huán)境是否優(yōu)劣，始終敢于拼搏，勇于開拓，在歲月的霜冷長(zhǎng)河中演繹著華麗蝶變，用自己的勤勞智慧創(chuàng)造著美好生活。
【作者簡(jiǎn)介】
達(dá)文梅，盟員，甘肅省蘭州市西固區(qū)教師。2020年出版散文集《且把時(shí)光煮成茶》。散文作品《三江口，何其有幸》榮獲2021年第八屆中外詩(shī)歌散文大賽一等獎(jiǎng)，《景泰情緣》榮獲三亞杯全國(guó)文學(xué)大賽金獎(jiǎng)，并收錄于2021年《全國(guó)文學(xué)精品選》。
責(zé)任編輯：民盟甘肅省委
達(dá)文梅：達(dá)氏家風(fēng) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
來源：中國(guó)民主同盟網(wǎng)站 http://www.itjx.net [大] [小] 2022-06-02
近日，由甘肅省圖書館開展的“七彩家風(fēng)代代傳——尋找隴原最美家風(fēng)”征集活動(dòng)評(píng)選結(jié)果公布，盟員達(dá)文梅文章作品《達(dá)氏家風(fēng) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》榮獲三等獎(jiǎng)。
全文如下：
走得再遠(yuǎn)，也不要忘記故鄉(xiāng)在含淚守望；走得再好，也不要忘記先輩的艱難創(chuàng)業(yè)之路。
—題記
作為達(dá)氏后裔，我深知四百多年前先祖為達(dá)氏一脈的生存，付出了多少艱辛。在那戰(zhàn)火紛飛、金戈鐵馬的時(shí)代，從明永樂年間鎮(zhèn)守西陲到嘉靖年間棄仕從農(nóng)，他們的身影在茫茫戈壁凄風(fēng)苦雨中，在達(dá)氏家譜的記載中若隱若現(xiàn)……
明永樂二年（1404），安克帖木兒被封為明朝屬國(guó)哈密忠順王。他的三子恪納牙去京進(jìn)貢，被賜百戶，駐地涼州。明永樂三年（1405），恪納牙再次入京進(jìn)貢，歸途中卻聽聞父親安克帖木兒被毒殺，深知其中的明爭(zhēng)暗斗詭異復(fù)雜，自己的處境危機(jī)四伏，于是強(qiáng)忍悲痛留在涼州，遠(yuǎn)離了哈密的王權(quán)之爭(zhēng)。其子達(dá)里麻答思承襲父職，學(xué)習(xí)漢族文化，同涼州百姓關(guān)系親密，遂確定以首字“達(dá)”為家族姓氏，并追封恪納牙為關(guān)內(nèi)始祖。明嘉靖十六年（1537年），明肅靖王在小西湖一帶修建園林。政策的催化，使得金城達(dá)氏一脈重遷別居。明隆慶年間（1567—1572）先祖達(dá)敬復(fù)插旗于金城西八十里古臺(tái)，改名達(dá)家臺(tái)，入籍西豐里四分五甲之民，分二十三分五厘之地。從此，金城西固達(dá)川，成為了達(dá)氏先祖繁衍生息之地。在漫長(zhǎng)的歲月中，他們與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)奪生存權(quán)歷盡艱辛，形成了獨(dú)特的家風(fēng)文化。
一、攻艱克難的生存之道
明隆慶年間，先祖達(dá)敬復(fù)插旗為標(biāo)，占地為業(yè)。巍巍古臺(tái)，萬畝荒蕪，十年九旱，寸草不生。舉足懸崖峭壁，起炊缺柴少糧。不僅如此，當(dāng)時(shí)的青橫邦、大刀隊(duì)也時(shí)有劫掠。雖然饑荒和戰(zhàn)亂如影隨形，但生存的愿望依然讓達(dá)世先祖拓荒耕耘、披荊斬棘。
清同治年間動(dòng)亂，身居偏僻荒臺(tái)的達(dá)氏先祖依然難逃劫難。瘋狂的劫掠者向著懸崖峭壁扶梯開鑿，所到之處燒殺搶掠，廟宇房屋盡毀，神無安身之所，人無藏身之地。幸免于難者白天藏于山洞，夜晚菜湯充饑，臺(tái)上的壕溝竟成了無數(shù)人的葬身之地。當(dāng)荒山禿嶺中再也挖不到一棵野菜時(shí)，無數(shù)青壯年被迫踏上了漫漫逃荒之路。他們風(fēng)餐露宿，顧不上衣衫襤褸精神萎靡，只為尋找一線生機(jī)。疾病、劫匪、野獸時(shí)刻威脅著他們的生命，眼見前路茫茫希望渺茫，大部分人只好折戟而歸，重返家園。
民國(guó)九年，達(dá)家川發(fā)生七級(jí)左右大地震，房倒屋塌，天昏地暗，余震長(zhǎng)達(dá)七天之久。民眾扶老攜幼，尋食索衣，夜宿土坑。災(zāi)難迫使部分人家從臺(tái)上搬遷到臺(tái)下，重建家園。特定的歷史及地理環(huán)境、猝不及防的天災(zāi)人禍，使達(dá)氏一族以“生存”為第一要素，學(xué)會(huì)了與惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取生存權(quán)、生活權(quán)，也因此鑄就了達(dá)氏一族攻艱克難的家風(fēng)文化。
二、克勤克儉的治家之方
民以食為天。惡劣的自然環(huán)境，使達(dá)氏一族主要種植糜谷、大麥、豆類、洋芋等耐旱作物，但由于干旱多災(zāi)，薄田低產(chǎn)，饑餓仍然時(shí)刻威脅著他們的生命。族人省吃儉用，絕大多數(shù)家庭實(shí)行封箱鎖柜，按頓定量。而民國(guó)十八年的大旱災(zāi)，更使這個(gè)家族雪上加霜。整個(gè)村莊沒有犬吠，沒有雞鳴。掙扎在死亡線上的饑民，剜野菜、揀草籽、剝榆皮、剁荊棘……老年人瘦骨嶙峋，小孩子頭大項(xiàng)長(zhǎng)，青壯年背井離鄉(xiāng)，踏青海、走涼州，乞食奔命……到處呈現(xiàn)出“赤地干里無禾稼,餓殍遍野人相食”的凄慘景象。
黃河腳下流，滴水貴如油。達(dá)家臺(tái)土地很多，但全都是旱地。人住在距離黃河一華里的高臺(tái)上，懸崖峭壁上只有盤桓羊腸小道，人畜飲水十分艱難。婦女們從臺(tái)下抬水上山，炎炎夏日常常大汗淋漓，寒冬臘月往往手腳僵硬。水的貴重與糧同等，水的節(jié)約與糧同步。洗臉洗碗用過的水，經(jīng)過沉淀反復(fù)使用。
達(dá)氏一族被圍困在萬畝不見綠的古臺(tái)上，居住簡(jiǎn)陋、吃飯困難，衣著不言而喻，僅能做到避體，以防寒御冷為主旨。祖祖輩輩都是粗布陋織，舊衣褂裳，世世不離椎梆納底，層層加固。“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”“家無隔夜糧，身無二件衣”是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。生命遭受如此之痛，達(dá)氏家族克勤克儉、戒驕戒奢的的治家之風(fēng)便由此形成。
三、忠孝友悌的道德之風(fēng)
忠孝友悌的道德教育是達(dá)氏家風(fēng)的重要組成部分。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，更使一代代達(dá)氏族人為了國(guó)家利益，前赴后繼，不惜獻(xiàn)出自己的生命。達(dá)氏先祖十世世襲，七世宮保榮封，九百戶，27人交織顯職60余位，男功女榮，世室烜赫。六世祖達(dá)云忠君愛國(guó)，在西北數(shù)十年，惜兵愛民。作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，沖鋒陷陣，名震西陲，“為一時(shí)邊將之冠”。七世祖達(dá)寄勛（達(dá)云次子）掛平虜將軍印，鎮(zhèn)守昌平居庸關(guān)總兵。十世祖達(dá)先，初任峨邊守備，繼任浙江紹興、臺(tái)州總兵。歷代世祖血戰(zhàn)沙場(chǎng)，忠心可鑒。
中國(guó)人自古注重家庭團(tuán)結(jié)，氏族抱團(tuán)，有“上陣父子兵，打虎親兄弟”“兄弟齊心，其力斷金”等民間諺語。達(dá)氏一族居于達(dá)家臺(tái)時(shí)，缺水少食住山洞。為了用石塊打地基建房，族里便有了“抬水抱石頭”的族規(guī)。每戶人家在臺(tái)下取水時(shí)，都要抱一塊石頭上山，供大家建房使用。這種樸素的集體主義思想，是氏族凝聚團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。
一個(gè)家族能夠綿延繁盛，世代不衰，不僅僅取決于政治、經(jīng)濟(jì)地位，更重要的是內(nèi)在的精神支撐。達(dá)氏一族是邊陲兒女，千年邊陲繁衍，使他們重武輕文、性格粗獷、克強(qiáng)扶弱、好客重德。達(dá)氏家風(fēng)非常重視人格道德建設(shè)，將儒家推崇的“仁義禮智信”“忠孝愛悌”等行為準(zhǔn)則放在首位，這些族規(guī)，在現(xiàn)今社會(huì)同樣熠熠生輝。
四、充滿智慧的創(chuàng)新之路
創(chuàng)新精神是達(dá)氏家風(fēng)文化的遺產(chǎn)之一。達(dá)川位于湟水河、黃河交匯東流的三角洲，水源豐富。但由于河床低洼無法形成水利，又因河水隔斷交通，反為水害。同時(shí)，達(dá)川是青海、河州通往金城的咽喉之地，大批商賈、物資涌進(jìn)達(dá)川，滯于河水兩岸。唯有利用水資源，才是緩解貧困的唯一出路。智慧的族人在八盤峽、小茨溝、焦家河沿確定渡口，用木船和羊皮筏子展開水上運(yùn)輸，擺渡過往客商貨物。同時(shí)利用水資源制造磨船，進(jìn)行面粉加工。利用水利取代畜力，節(jié)約了勞動(dòng)力，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
滔滔河水流了幾百年，但人們只能望河興嘆，農(nóng)業(yè)灌溉始終是籠罩在族人心里的陰影。他們苦思冥想，伐林興土，最終于清道光十五年（1835年）在達(dá)川上車村湟水河邊架起了一輛天車，實(shí)現(xiàn)了“湟河水從天上來”的夢(mèng)想。隨后，在今岔路、河咀兩地各架一輛天車。隨著百根輻條的轉(zhuǎn)動(dòng)，斗水成渠，千畝旱地變成了不求甘霖的水澆田，緩解了干旱之苦，開啟了發(fā)展生產(chǎn)重農(nóng)務(wù)本的新篇章。
古人曰“家正國(guó)清”，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。幾百年來，達(dá)氏家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷傳承發(fā)展，成為滋養(yǎng)達(dá)氏兒女的豐沃養(yǎng)分。良好家風(fēng)的熏陶，使達(dá)氏子弟求真務(wù)實(shí)，為官有官聲，居鄉(xiāng)有賢名。不論社會(huì)如何變革，環(huán)境是否優(yōu)劣，始終敢于拼搏，勇于開拓，在歲月的霜冷長(zhǎng)河中演繹著華麗蝶變，用自己的勤勞智慧創(chuàng)造著美好生活。
【作者簡(jiǎn)介】
達(dá)文梅，盟員，甘肅省蘭州市西固區(qū)教師。2020年出版散文集《且把時(shí)光煮成茶》。散文作品《三江口，何其有幸》榮獲2021年第八屆中外詩(shī)歌散文大賽一等獎(jiǎng)，《景泰情緣》榮獲三亞杯全國(guó)文學(xué)大賽金獎(jiǎng)，并收錄于2021年《全國(guó)文學(xué)精品選》。
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