中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央立足新時(shí)代、面向新矛盾、把握新任務(wù)、進(jìn)行新布局，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中共十九大通過的黨章修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和實(shí)踐指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。這是“黨的十九大最大的亮點(diǎn)，是對(duì)黨的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)”。全面準(zhǔn)確地理解這一思想的歷史貢獻(xiàn)，是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求。

創(chuàng)新了21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義

作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想遵循馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律，彰顯馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)特征，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。該思想一方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在精神，堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，另一方面又強(qiáng)調(diào)必須依據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，立足中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情，選擇適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這充分體現(xiàn)了理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了理論繼承和理論創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。該思想貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，集中體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承的理論體系。同時(shí)，該思想根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位、由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)躍升的現(xiàn)實(shí)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，推進(jìn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，既堅(jiān)持了老祖宗，又譜寫了新篇章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了時(shí)代特質(zhì)和實(shí)踐特質(zhì)的辯證統(tǒng)一。中共十八大以來，習(xí)近平同志把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。該思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，充分體現(xiàn)了立足新時(shí)代、面向新實(shí)踐的理論品質(zhì)。

汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治國(guó)智慧

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想建基于近代以來170多年中華民族謀求復(fù)興的偉大歷程之上，建基于中華民族5000多年的悠久文明之上，傳承、汲取、提升了中華傳統(tǒng)文化中的治國(guó)智慧和治國(guó)方略，凸顯了立足本土、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代治國(guó)理政大智慧。

縱觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)智慧與經(jīng)驗(yàn)得到了很好的吸收和傳承，并在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化和提升。就主要方面而言：第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想吸收和提升了民惟邦本、以民為本的傳統(tǒng)思想，將執(zhí)政理念概括為“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，形成了“以人民為中心，為人民謀幸福”的基本立場(chǎng)和執(zhí)政理念。第二，吸收和提升了道法自然、天人合一的傳統(tǒng)思想，提出“綠水青山就是金山銀山”，人與自然構(gòu)成“生命共同體”的思想，繼而在戰(zhàn)略思想和實(shí)現(xiàn)途徑兩個(gè)層面形成了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想，解決了“為什么要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)”的認(rèn)識(shí)問題和“怎樣建設(shè)生態(tài)文明”的實(shí)踐問題。第三，吸收和提升了知行合一、實(shí)事求是的傳統(tǒng)思想，堅(jiān)持和明確了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想精髓。該思想強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，主張“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，力求“以知促行，以行促知，知行合一”，引領(lǐng)全國(guó)各族人民共同投身于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。第四，吸收和提升了為政以德、政者正也的傳統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)自律，廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。第五，吸收和提升了勤政為民、夙夜在公的傳統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為政一處應(yīng)造福一方，必須用大氣力抓保障和改善民生，帶領(lǐng)人民一起實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，把對(duì)黨和人民的無限忠誠(chéng)落實(shí)在具體工作中。可以說，諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過習(xí)近平總書記的吸收借鑒、創(chuàng)造提升和全黨的躬身實(shí)踐，已經(jīng)有效地內(nèi)化于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大政治資源和精神力量。

提煉了科學(xué)的思想方法和工作方法

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，總結(jié)和提升了人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的有效工作方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決了“橋或船”的問題，為我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題奠定了方法論的基礎(chǔ)。

第一，明確和強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的方法論價(jià)值。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。一方面，學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義，包括世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理、事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理、唯物辯證法的根本方法、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理等。另一方面，學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，包括社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等觀點(diǎn)和方法。

第二，提出和闡明了一系列科學(xué)理論思維及其方法。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，如果缺乏科學(xué)理論思維的有力支撐，就難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難。因此，我們應(yīng)切實(shí)提高運(yùn)用科學(xué)理論思維觀察事物、分析問題、解決問題的能力，必須提升戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、底線思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三，總結(jié)和提煉了一系列行之有效的工作方法和實(shí)際能力。一是強(qiáng)調(diào)保持戰(zhàn)略定力，即面對(duì)復(fù)雜深刻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們必須保持理論上的清醒，增強(qiáng)政治上的定力。二是提升調(diào)查研究能力，即進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力。三是增強(qiáng)釘釘子精神，即堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，切實(shí)把工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)“一分部署，九分落實(shí)”。

引領(lǐng)了中華民族偉大復(fù)興的新實(shí)踐

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。從民族復(fù)興的歷史進(jìn)程上看，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。從社會(huì)主義的發(fā)展歷程上看，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界。從現(xiàn)代化道路的選擇上看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將指引我們承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利；指引我們決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；指引我們團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好生活，不斷提升獲得感，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；指引全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)；指引我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

貢獻(xiàn)了具有全球性價(jià)值的中國(guó)方案

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅引領(lǐng)中國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，而且為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有重大世界意義和普遍價(jià)值。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基礎(chǔ)上，祛除了西方現(xiàn)代化模式的“附魅”，為其他尋求現(xiàn)代化發(fā)展的國(guó)家和民族提供了不同于西方現(xiàn)代化模式的全新選擇，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展人類文化多樣性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。這一科學(xué)思想的形成動(dòng)搖了西方經(jīng)驗(yàn)支撐的“普世價(jià)值”，也動(dòng)搖了其力圖維護(hù)的戰(zhàn)略利益、現(xiàn)實(shí)利益和國(guó)際規(guī)則，意味著西方文明中心論的破產(chǎn)，意味著人類文明的多樣性得到捍衛(wèi)，意味著一種新文明形態(tài)的出場(chǎng)，意味著21世紀(jì)人類思想寶庫(kù)蓋上了中國(guó)印章。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為促進(jìn)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。中國(guó)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則不動(dòng)搖，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，秉持共商共建共享的全球治理觀等。這些主張最終將實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界各國(guó)共同繁榮發(fā)展、共享世界和平，繼而為全球和平發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

（作者單位：中共中央黨校哲學(xué)部）