劉半農(nóng)“五四”時創(chuàng)造了“她”字，頗具婦女解放意味——以前總把女人置于男人羽翼之下，第三人稱籠統(tǒng)地叫“他”；而有了“她”，便立顯獨立。劉先生這個功勞，咱們一直記著。劉算半個文字學家，他造的這字，同時是一個詞，大家認可。他也開創(chuàng)了近代名人造字造詞的先河。

夏衍在《懶尋舊夢錄》中說：“不久前胡愈之問我，你是不是在桂林‘造’了一個 ‘搞’字？我承認，這是我根據(jù)實際需要而試用的，但不久，這個一般字典上沒有的新字，就被其他報刊接受了。”其實《康熙字典》即收有“搞”字，只是讀音和詞義跟夏衍的“搞”不一樣。夏是劇作家、報人，將“搞”現(xiàn)代化，有創(chuàng)意，上世紀40年代以降，廣為應(yīng)用，凡“做”均可替代為“搞”，也是功績。

是的，并非誰都有資格造字造詞。而一些影響深遠的新詞，總是與創(chuàng)造者的功績密不可分的。

“社區(qū)”這個如今頗為常用的詞，由英文譯來，譯者為社會學元老費孝通?！顿M孝通文集》第5卷載：“當初,Community 這個詞介紹到中國的時候,譯做‘地方社會'。偶然間,我想到了‘社區(qū)'這兩個字樣,最后大家援用了,慢慢流行。這就是‘社區(qū)'一詞的由來。” 社，有麇集意味，區(qū)，是一個范圍，二者合稱，表示社會學意義上的人文居住區(qū)，十分恰切。

“社區(qū)”一詞，雖然在上世紀30年代“大家援用”過，但是后來社會學被打成“資產(chǎn)階級學科”，取消了，作為社會學范疇的這個詞，便很少被使用。到了1984年,民政部在漳州會議上提出“社區(qū)服務(wù)”命題,“社區(qū)”才重新流行開來。2000年11月,中央發(fā)了推進社區(qū)建設(shè)文件，“社區(qū)”一詞在中國已跳出了社會學研究層面，成為與人民群眾息息相關(guān)的生活實體，乃至了解中國，須先從解剖中國的一個個社區(qū)入手。而沒有費孝通具有中國特色的社會學研究，則沒有“社區(qū)”這個詞。

如今很多關(guān)系公民權(quán)利和群眾生活的大事，都在社區(qū)解決。社區(qū)，也體現(xiàn)著價值觀和生活方式。聽說過所謂“高尚社區(qū)”嗎？那是富豪們的居住地。咱們忌說“貧民窟”，但是有一個漂亮詞組，叫“都市里的鄉(xiāng)村”，怪有詩意嘛。這一富一貧走向兩極，可不是費孝通所追求的。他的愿景是：諸層人等，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

錢學森新近逝世。“中國航天四老”之一任新民回憶說，過去說到航天，大家用得較多的詞，是“空間技術(shù)”，也有叫“航空”的。錢學森說：“航空是在空氣里飛。火箭已經(jīng)在空氣上面了，怎么還叫航空呢。”錢老從毛詩“巡天遙看一千河”得到啟示，于上世紀60年代首創(chuàng)了“航天”一詞。一開始，大家對這個詞略有爭議，后來全國人大批準成立航天部，“航天”便成為通行叫法。錢學森以其在該領(lǐng)域開拓性貢獻，被稱為“中國航天之父”。

“導彈”一詞，也是錢學森首創(chuàng)。任新民說，上世紀50年代，有人管導彈系統(tǒng)叫“控制系統(tǒng)”，錢學森發(fā)明“導彈”這個詞，很多專家不贊成。后來大家漸覺“導”字極為傳神——將彈“導”往哪兒，它就聽話地飛向哪兒，可不是“導彈”嗎！“導彈”于是進入“正統(tǒng)”漢語詞匯，引領(lǐng)中國科學家攀登空間技術(shù)高峰的首屈一指導彈專家錢學森，理所當然地被稱為“導彈之父”。

本人在關(guān)于翻譯的一本書里看到，“激光”一詞，也是錢學森自西文譯來，臺灣稱之為“鐳射”，兩者各有神妙之處。

名為實之表，正是費孝通、錢學森等優(yōu)秀人物，在各自領(lǐng)域的研究成果和偉大功勛，才使他們創(chuàng)造的新詞，熠熠生輝，也讓后來的人在使用這些詞匯時，永不忘記他們的卓越貢獻。