天冷，閑在家里隨便翻翻。魯迅寫過一篇《隨便翻翻》，稱之為“消閑的讀書”，雖屬“消閑”，但也頗能廣見聞，增知識。

我“翻”了致力于弘揚“人間佛教”的星云大師的《人生修煉》叢書，發(fā)覺他一再強調(diào)人生要學(xué)會“放下”。他寫到這樣一個故事：一位婆羅門帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見面就叫他“放下”，婆羅門依言放下左手中的花瓶。佛陀又叫他“放下”，他遂將右手中的花瓶也放下。然而，佛陀還是說：“放下！”婆羅門不解：“我已經(jīng)兩手空空，你還要我放下什么？”佛陀說：“我不是叫你放下花瓶，我是要你將六根煩惱放下。”

什么是六根煩惱呢？我又“翻”了一下趙樸初的《佛教常識答問》，它是指貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等不善的念頭與不好的情緒。佛教認為，在無常的法上貪愛追求，在無我的法上執(zhí)著為“我”，或為“我所有”，這叫做惑，必然引發(fā)六根煩惱，給人生添苦。這表明，佛學(xué)所說的“放下”，主要是要抹去心中的種種塵埃，去除貪嗔恨嫉、追名逐利一類枷鎖，讓心靈輕快起來，讓人生在窮通得失之間都能豁達自在。

應(yīng)當說，這樣的“放下”，對加強人生修養(yǎng)具有普泛的意義。不過我想，較之佛門，人世并非“四大皆空”，在重視“放得下”的同時，也要重視“提得起”。蠅營狗茍，患得患失，該放下的就放下；公理正義，責任義務(wù)，該提起的就提起。有句話形容得好：人，要像一只皮箱，當提起時，你要提得起；當放下時，你也要能放得下。

既要“放得下”，又要“提得起”，兩者之間有沒有矛盾呢？我想起了曾經(jīng)多次讀過的一篇文章《學(xué)習和時局》，這是毛澤東同志1944年4月在延安高級干部會議上的講演，其中談到要“放下包袱”。于是，我翻閱了《毛澤東選集》第三卷，文中談到，“所謂放下包袱，就是說，我們精神上的許多負擔應(yīng)該加以解除。有許多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負擔”。文章還說，為了爭取新的勝利，要在黨的干部中提倡放下包袱，讓自己的精神獲得解放。放下那些妨礙我們前行的包袱，不僅不與我們應(yīng)有的“提得起”的擔當精神相悖，相反，兩者正是相輔相成的。

自然，這里該放下的，是那些名韁利鎖的沉重負擔，那些六根煩惱的精神包袱。放下它們，正可以去掉盲目性，增加自覺性，減少負重，輕裝上陣，顯出敢于擔當、勇于奮起的風采。俗話說，無私則無畏。那些不避事、不怕事、敢碰硬、敢擔當?shù)母刹?，正是那些勇于放下包袱、胸懷天下的人?o:p>

由此可見，“提得起”與“放得下”是辯證的統(tǒng)一。人生既要“提得起”，肩負應(yīng)有的責任；也要“放得下”，不讓個人欲求成為沉重的包袱。不過，不同的年齡段有著不同的重點。中青年正處于發(fā)光發(fā)熱的大好年華，生活以工作為中心，應(yīng)更多重視擔當，放下包袱是服務(wù)于更好地為人民作貢獻。而對于頤養(yǎng)天年的老年人來說，人生已由絢爛歸于平淡，生活應(yīng)以健康為中心，要如孔子所說“戒之在得”，就更需要懂得“放下”，不為功利所役，放下一切不恰當?shù)呢澢笾?。遇到不順心的事，也不妨肚量大一些，多點“聰明的糊涂”，以灑脫隨和的態(tài)度處之。如此自覺地放下一切精神負擔的包袱，有助于老年生活風輕云淡、風和日麗。