什么是人類文化?黑猩猩沒有而人類能有的事物和知識就是人類文化。黑猩猩的智慧最接近人類。黑猩猩的嬰兒在周歲之前發(fā)育快于人類的嬰兒,可是周歲之后人類的嬰兒開始學(xué)習(xí)說話,黑猩猩的嬰兒不會說話,從此黑猩猩落后于人類。語言使人類別于禽獸,文字使文明別于野蠻,教育使先進別于落后。人類創(chuàng)造了人類文化。
什么是人類文化學(xué)?對人類文化作歷史和地域的宏觀研究稱為人類文化學(xué)。學(xué)習(xí)和理解各個地區(qū)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容,是文化的微觀研究。微觀研究給宏觀研究提供素材。人類文化學(xué)把全部素材作為一個系統(tǒng),研究它的結(jié)構(gòu)和運行。
人類文化學(xué)的框架
人類文化的結(jié)構(gòu),包括文化的分布和文化的層次
人類文化的分布:古代歐亞大陸上有多個文化搖籃,后來慢慢融合成為四種地區(qū)傳統(tǒng)文化:東亞文化、南亞文化、西亞文化、西歐文化;西歐文化傳到美洲,稱為西方文化。
(地區(qū)指稱) | (宗教指稱) | (文字指稱) |
東亞文化 | 佛教文化 | 漢字文化 |
南亞文化 | 印度教文化 | 印度字母文化 |
西亞文化 | 伊期蘭教文化 | 阿拉伯字母文化 |
西方文化 | 基督教文化 | 羅馬字母文化 |
人類文化的層次:兩個層次。
地區(qū)層:四種地區(qū)傳統(tǒng)文化。
國際層:國際現(xiàn)代文化。各個地區(qū)傳統(tǒng)文化的精華融合成為不分地區(qū)的國際現(xiàn)代文化。兩個文化層次就是世界的雙文化結(jié)構(gòu)。
人類文化的運行
人類文化的流動:文化交流和單向流動。
人類文化的接觸:并立、融合、沖突。
人類文化的發(fā)展:發(fā)展動力和發(fā)展阻力。
地區(qū)傳統(tǒng)文化述略
東亞文化:以中國的華夏文化為基礎(chǔ),傳到越南、朝鮮和日本,形成“漢字文化圈”。
先秦百家中,法家、道家和儒家影響較大。儒家是百家正宗。
印度佛教傳來,華夏文化變成儒佛二元。佛教在印度消亡,中國成為佛教的大本營。
日本帝國主義的侵略,激起五四運動(1919年),大學(xué)生們走上街頭,呼喚民主和科學(xué),被稱中國的文藝復(fù)興。中國的文藝復(fù)興沒有發(fā)展成為啟蒙運動。日本侵略愈演愈烈,二戰(zhàn)中國慘勝,歷史兜底翻騰。東亞文化正在脫胎換骨。
日本的神道教是東亞文化的分支;天皇神圣,戰(zhàn)后否定。
南亞文化:以印度吠陀文化為基礎(chǔ)。雅利安人在公元前20世紀從西北方面侵入印度次大陸。雅利安人帶來口誦的《吠陀經(jīng)》;公元前7世紀形成婆羅門教,產(chǎn)生佛教和耆那教,又演變?yōu)橛《冉?。從西亞阿拉馬文脫胎出印度的婆羅米文。
印度傳統(tǒng),人民分成幾個“種姓”(階級):婆羅門(僧侶)、剎帝利(武士)、吠舍(農(nóng)工)、首陀羅(奴隸)、還有最下等的賤民;獨立后禁止,但是積習(xí)難除。1997年,一位賤民納拉亞南當選總統(tǒng),說明印度盡力破除傳統(tǒng)弊政。
伊斯蘭教輪番入侵,德里蘇丹統(tǒng)治320年,莫臥兒帝國統(tǒng)治332年。后來英國統(tǒng)治349年。二次戰(zhàn)后,印度獨立(1947年),分裂出信伊斯蘭教的巴基斯坦和孟加拉國。
印度獨立的時候,大家認為分裂意識如此強烈的國家,不宜采用民主制度??墒菄簏h堅持英國的民主傳統(tǒng),雖經(jīng)多次顛簸,民主毅然成立。民主是英國遺產(chǎn)中的積極因素。
西亞文化:以伊斯蘭教為基礎(chǔ)。教主穆罕默德(570—632年),改革阿拉伯半島的原始宗教,使多神互斗,變?yōu)橐簧駡F結(jié);創(chuàng)立新教,稱伊斯蘭教(順從)。公元5世紀,新西奈字母演變出阿拉伯字母。
穆斯林傳教殺敵,戰(zhàn)死升天,叫做“圣戰(zhàn)”;首先統(tǒng)一阿拉伯半島,然后殺出苦旱的沙漠,橫掃大千世界,建成地上天國,跨越亞非歐三大洲。
阿拉伯伊斯蘭教帝國,繼以奧斯曼突厥伊斯蘭教帝國。一次大戰(zhàn),奧斯曼帝國瓦解。西亞的伊斯蘭教國家都是帝國后裔。他們懷念舊日輝煌,尋找復(fù)興計劃,這有兩條道路。一條是棄舊創(chuàng)新,建設(shè)現(xiàn)代,以土耳其為代表。一條是舊業(yè)重光,恢復(fù)古代,以伊朗為代表。兩條道路相反,伊斯蘭教世界陷入歷史彷徨。
西方文化:包括西歐和美洲,以希臘和羅馬文化為基礎(chǔ)。希臘三圣,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德,在哲學(xué)花園中培育科學(xué)幼苗,引領(lǐng)人類走出蒙昧。
亞歷山大大帝的帝國分解成三個王國,傳播和發(fā)展希臘文化,這個時期稱為希臘化時代。
西亞(中東)的基督教傳到西歐的世俗社會,成為羅馬帝國的國教(380年)。人間和天國結(jié)成西方的“基督教文化”。
蠻族入侵(375—568年),西歐鼎沸。476年,西羅馬帝國滅亡?;浇讨С中U族帝王。宗教裁判所迫害30多萬人,火刑燒死10萬人。蠻族破壞,宗教摧殘,西歐沉入千年中世紀黑暗時代。
西歐八次派出十字軍東征伊斯蘭教國家,以慘敗告終。痛定思痛,另辟蹊徑。從希臘古籍中探求新知識,開創(chuàng)文藝復(fù)興(14—16世紀),提倡人文主義。
1517年傳教士馬丁路德掀起宗教改革。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲,西歐向美洲大舉移民。文藝復(fù)興發(fā)展為啟蒙運動(17—18世紀)。1640年英國發(fā)生清教徒革命,歷史學(xué)家把這一年作為世界近代史的起點。1776年英國的美洲殖民地獨立成為美國。1789年法國發(fā)生大革命。
科學(xué)革命,基督教退出學(xué)術(shù);民主革命,基督教退出政治。宗教專注精神生活,不再阻礙世俗文化的發(fā)展?;浇踢m應(yīng)了現(xiàn)代。
東羅馬稱拜占廷(395—1453年),教會稱東正教。希臘學(xué)者為斯拉夫語(包括俄語)創(chuàng)造字母,形成斯拉夫文化,是西方文化的一個分支。
西班牙和葡萄牙的半島叫做伊比利亞,曾經(jīng)被阿拉伯人長期統(tǒng)治,又跟北非柏柏人雜居,形成伊比利亞文化,是西方文化的一個分支。拉丁美洲深受伊比利亞文化的影響。
國際現(xiàn)代文化窺豹
四種地區(qū)傳統(tǒng)文化中有普遍價值的部分聚合成國際現(xiàn)代文化。全球化時代的雙文化特征可從“食衣住行信”五大需要窺其一斑。食:鄉(xiāng)土飲食各有美味,跨國快餐開遍全球,到處有麥當勞、肯德基。衣:各國有國服,國際會議都穿西裝,人造纖維代替蠶絲和棉花。住:東方國家先后建起摩天大廈,媲美紐約,建筑技術(shù)克服了地震。行(交通):鐵路高速化,汽車普遍化,城市交通地鐵化;中美之間飛行往來,早發(fā)而夕至,忘卻下面有個太平洋。信(信息):電視、電腦、手機,遠地親友來到你的耳邊和眼前,順風(fēng)耳和千里眼的神話變成事實。生產(chǎn)自動化,科技高精化,家務(wù)電氣化,語文網(wǎng)絡(luò)化。普通老百姓在電視里看到了世界,眼界大開。人類縮小為一個家庭,地球縮小為一個村莊。
人類文化的運行
人類文化的流動:文化如水,從高處流向低處。中國文化流向日本,西洋文化流向日本,日本文化流向中國,印度文化流向中國,中國文化沒有流向印度。希臘文化流向西歐,西歐文化流向美洲,美國文化流向西歐和全世界。文化流動,是永恒規(guī)律。
人類文化的接觸:不同文化接觸,發(fā)生三種情況:并立、融合、沖突。并立難久,融合常見,沖突頻頻,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭。宗教戰(zhàn)爭,累世不停;中東矛盾,永無寧日;肉彈圣戰(zhàn),以古抗今。蘇美冷戰(zhàn)是蘇聯(lián)馬克思主義和英美民主自由的文化沖突。恐怖襲擊,隱藏文化沖突。
人類文化的發(fā)展:人類歷史像一條田徑跑道,世界各國都在這條跑道上競走。有先有后,后來可以居上,出軌終須回歸,沒有軌外道路。競走目標是沒有終點的民主和科學(xué)。
百家爭鳴,百花齊放,華夏文化蓬勃興起;禁錮思想,限制創(chuàng)新,華夏文化一落千丈。美國來自英國而超過英國,因為美國有更多的自由和創(chuàng)新鼓勵。發(fā)展動力和發(fā)展阻力,交替推動文化的新陳代謝。
國際現(xiàn)代文化是共同的發(fā)展進程,地區(qū)傳統(tǒng)文化是各自的生活風(fēng)尚,二者相輔相成,和諧共處。這就是全球化時代的人類文化生活。