“作風(fēng)”是個(gè)大概念,包括政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、藝風(fēng)等等。這其中,還包括語風(fēng),即語言的使用習(xí)慣。而語言使用的習(xí)慣是優(yōu)是劣,又與政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、藝風(fēng)的模樣息息相關(guān),有時(shí)甚而是同一回事。
良好的語風(fēng)指什么,這里暫不去說,首先要說的是一種必須大力克服的不良語風(fēng),即“語言霸權(quán)”。這種語風(fēng)很壞,是政風(fēng)中官僚主義、學(xué)風(fēng)中教條主義、文風(fēng)中的知識(shí)虛假、藝風(fēng)中的庸俗輕佻等等壞東西滋生的溫床。
更值得思考的是:語言霸權(quán)在中國有幾千年的傳統(tǒng),今天已經(jīng)到了必須根治的時(shí)候。要想根治,首先必須對(duì)它有深刻認(rèn)識(shí),懂得弊端所在。
什么叫語言霸權(quán)?它既可以叫作語言壓迫、語言專制,也可以稱之為語言暴力。就是指某些有權(quán)勢(shì)、有名位的人一經(jīng)開口,不論其有無道理、有無才智(包括信口開河、胡說八道),自己都認(rèn)為是一種有資格、有權(quán)威的標(biāo)志。而聽的人,不敢想、不去想對(duì)方的話是對(duì)是錯(cuò),一律盲目信從。兩者加在一起,就造成了社會(huì)性的愚昧。
中國的語言霸權(quán)具有太久太久的傳統(tǒng)。古代皇帝的話叫“圣諭”,叫“御旨”,叫“金口玉言”,總之一個(gè)人的話讓萬人去聽、讓萬人呼應(yīng),全然不理會(huì)那樣的話是真話、正確的話還是昏話、廢話、發(fā)燒時(shí)的胡話。
官僚說的話叫官話,十之八九是借用擺官架子、打官腔、耍官威講出的虛假之言、欺人之言,下屬或愚民也常常叩頭或點(diǎn)頭,還要回應(yīng)“大人圣明”。
幾十年前人們所習(xí)慣去聽的“最高指示”,以及習(xí)慣于去信的“一句頂一萬句”,“理解的要執(zhí)行,不理解的也要執(zhí)行”,此外還有各級(jí)“一把手”的講話都必須恭聽不疑,這都叫語言霸權(quán),也都有愚昧性。
近時(shí)的語言霸權(quán)也處處皆是,在數(shù)量上、類別上甚而有增無減。那些找個(gè)機(jī)會(huì)或場合就大逞語言霸權(quán)的勾當(dāng),幾乎每天都會(huì)碰到。除了各級(jí)官員(哪怕只是個(gè)芝麻小官)隨便一開口,包括閑話、空話、笑話,都像是“上級(jí)指示”。
另如某些大小名人,只要一登臺(tái)發(fā)言,臺(tái)下的人就都習(xí)慣于鼓掌喝彩。連對(duì)某行某業(yè)十分外行的名人,也樂于奪席談經(jīng),以“萬事通”自居。比如著名運(yùn)動(dòng)員可以大談文學(xué),著名作家可以大談體育,著名演員可以大談啤酒生產(chǎn),著名學(xué)者可以大談與本業(yè)無關(guān)的烹飪技術(shù),這一切都是為了耍弄語言霸權(quán)。實(shí)話說來,那些人對(duì)本職本業(yè)也未必精通,甚而是外行。作家中寫錯(cuò)別字、寫病句的人,演員中在朗誦時(shí)將字音讀錯(cuò)、將字義解錯(cuò)的人,學(xué)者中將史料、史實(shí)弄混了的人,也并非罕例。他們只顧在臺(tái)上賣名,只顧買觀眾的掌聲,只顧大擺名人架子,而做不到對(duì)業(yè)務(wù)的精通,這都是將語言霸權(quán)當(dāng)成資本了。
語言霸權(quán)的主要本質(zhì)和特征是什么?就是以欺人、凌人為地位優(yōu)勢(shì),就是將“耍鬧”當(dāng)嘩眾資本。一切耍鬧中,包括耍權(quán)勢(shì)、耍威風(fēng)、耍本領(lǐng),鬧地位、鬧等級(jí)、鬧名利,都是真正德智的貧乏化和虛假化。
語言霸權(quán)為什么討厭甚而可憎?首先在于它不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的有效生產(chǎn)力,而常常是各種生產(chǎn)力的累贅和絆腳石。因此必須在提高真實(shí)的語言能量、語言效益的同時(shí),搶先搞垮語言霸權(quán)。這是因?yàn)椋赫Z言霸權(quán)不只是一種愚昧,不只是一種軟暴力,而且是社會(huì)上各種惡性事物的霉菌和滋生物!若不信就去看看一經(jīng)登到臺(tái)上就大逞語言霸權(quán)的人,他們的真德、真才、真績不僅稀松二五眼,而且十之八九心術(shù)不正,還可能致使諸多正常事物和正經(jīng)之人遭殃。
語言霸權(quán)的始作俑者無疑是官吏、亞官吏,隨之波及到各種領(lǐng)域。這樣的霸權(quán),一經(jīng)遇到上司以及更有語言霸權(quán)的人,便本能地變成媚言。因此語言霸權(quán)或正當(dāng)語言權(quán)利的喪失,都是一種愚昧。為什么說它是愚昧?因?yàn)樗挥性诼浜蟮?、不文明的社?huì)中才會(huì)通行。而在先進(jìn)的、文明的社會(huì)中,語言權(quán)利是公有的,是平等的,并且把語言霸權(quán)視為另一種野蠻,應(yīng)當(dāng)廢除!怎樣廢除?我看首先要提倡和強(qiáng)化幾種優(yōu)質(zhì)語言,至少是有價(jià)值的語言,例如:
民主語言(也可稱之為語言民主)??傊灰?ldquo;一言堂”,而要搞“群言堂”。一個(gè)人講話時(shí)盡量講得少而精,留出一定的時(shí)間聽聽別人的話,而且允許爭論、議論。
真實(shí)語言。這里說的真實(shí),主要指講話時(shí)出于真心,使用真話,講完便 真的付諸實(shí)踐。
樸素語言。這里說的樸素語言既可以用之于官員、學(xué)者、名人,也可以用之于平民百姓,這種語言的共同特點(diǎn)是真而無偽,不虛不奢,使人聽了能真正獲益。某些時(shí)候,連高深學(xué)者也不必拒絕民間語言,只要講的是真知、真理。
生動(dòng)語言。這種語言首先是活生生的語言,而不是模式化的語言。當(dāng)然,生動(dòng)不是指恣肆、放縱、爭搶嘩眾效應(yīng),而是指鮮活、有影響力。而生動(dòng)的更高境界是感動(dòng),有感動(dòng)力的語言才是上等語言。
善性語言,即與人為善的語言。無論是表揚(yáng)或批評(píng),無論是頌揚(yáng)或怒斥,根本的目的都是對(duì)善良之人、善性之事的維護(hù)。
社會(huì)的任何改革都離不開語言改革,而今天的語言改革重項(xiàng)之一,便是廢除語言霸權(quán)。