古往今來(lái)，文人學(xué)士固不乏惺惺相惜的佳話，但文人相輕，甚或相互詆毀的例子也層出不窮。近日偶翻金梁所輯《近世人物志》，又憶起了一對(duì)冤家對(duì)頭：李慈銘與趙之謙。

李、趙二人，同籍紹興，年齡相仿，均為晚清名士。李慈銘博學(xué)多才，承乾嘉漢學(xué)之余緒，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，蔚然可觀。《清史稿》本傳稱他“為文沉博絕麗，詩(shī)尤工，自成一家”。趙之謙以藝事成名，書法繪畫皆是一時(shí)之選，其篆刻融古今于一爐，而又別開生面，尤為人稱道，與吳昌碩、黃士陵并稱為晚清三大篆刻家。

李、趙二人，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是仕途蹭蹬，困頓落拓。趙之謙家境貧寒，20歲中秀才之后，為了生計(jì)，曾幾次入地方官的幕府，成了名副其實(shí)的紹興師爺。30歲中了舉人，科舉的好運(yùn)也就到了頭。同治初年至京師，以賣字刻印為生，并與當(dāng)時(shí)的名流潘祖蔭等時(shí)相過從。44歲時(shí)終于獲得了“以《國(guó)史錄》謄錄議敘知縣”的機(jī)會(huì)，分發(fā)江西，作過幾任縣令，因積勞成疾，天不假年，56歲就去世了。

李慈銘幼時(shí)家境還算富裕，受過嚴(yán)格正規(guī)的傳統(tǒng)教育，20歲中秀才，以后應(yīng)南北試凡11次，皆屢戰(zhàn)屢敗。咸豐九年，挾資入都，想花錢買個(gè)小京官做做，但買官錢卻被人騙去，困頓京師。不得不將自己母親的養(yǎng)老田賣去，才得以紓解此難，掛名京職。但經(jīng)過這一折騰，家境衰落，已經(jīng)儼然寒士了。直到50歲時(shí)終成進(jìn)士，累官至山西道監(jiān)察御史。晚年國(guó)事日絀，憂懷日增，65歲時(shí)去世。

從以上兩人的情況看，籍貫相同，年齡相仿，同居京師，同為名士，仕途同樣多舛，縱然不能親如兄弟，亦當(dāng)相敬如賓。但事實(shí)卻并非如此，我們無(wú)須細(xì)檢《越縵堂日記》，僅就《近世人物志》趙之謙條下所選李慈銘3條日記，其言語(yǔ)的激烈已足以讓人駭異。在同治十年五月朔的日記中，李慈銘稱趙之謙為“我邑妄人天水生”，又說(shuō)“天水妄子不通一字，而好為大言”。對(duì)于無(wú)賴，“妄子媚之無(wú)所不為”。據(jù)王闿運(yùn)所言，李慈銘日記記載時(shí)人是有規(guī)律的：上等稱字，次等名，下者某，所不喜者加以綽號(hào)。則天水生當(dāng)是李慈銘給他所不喜者趙之謙起的綽號(hào)了。同治十年五月四日日記：“孝達(dá)（張之洞）謂趙之謙之荒謬狂鄙，本不值一罵，然其不學(xué)無(wú)行之詭狀，三尺童子可立發(fā)其覆，而士夫乃為所紿，良田實(shí)學(xué)不明，世無(wú)正論，使生乾嘉之代，太陽(yáng)遍照，妖魅自消，何煩我輩齒頰哉？予甚韙其言。”這又是在借張之洞之口，把趙之謙罵了個(gè)狗血噴頭。光緒五年十一月二十九日日記：“有妄人趙者，亡賴險(xiǎn)詐，素不知書”，將錢大昕《讀書偶識(shí)》的稿本改造書名，冒稱己作，并竊人書稿，“是鬼蜮之面，而狗彘之心矣。”

以上幾條日記，意氣用事，一味辱罵，使人明顯感覺到李慈銘的偏狹與自大?！肚迨犯濉氛f(shuō)他“性狷介，又口多雌黃。”看來(lái)也是其來(lái)有自。附帶說(shuō)一下，李慈銘矜才使氣，目中無(wú)人，倒也不只是對(duì)趙之謙如此。據(jù)《越縵堂讀書記》，自言“予生最不敢輕議人”的李慈銘，“然于古今亦有深惡者十余人：魏王肅，唐啖助，宋鄭樵、王柏、陳亮，明程敏政，國(guó)朝陸隴其、沈德潛、程晉芳、程廷祚、朱仕琇、翁方綱，近時(shí)方東樹，皆愚而自用，謬種遺患”。另外，“若李贄、唐寅、祝允明、孫鑛、金人瑞、袁枚、趙翼、張問陶之流，誕妄不經(jīng)，世上小兒稍有識(shí)者，皆知笑之，不足責(zé)矣。”在李慈銘眼中，南宋以后各種經(jīng)說(shuō)叢說(shuō)文集，“必不可不讀者，不過四五十種，余則盡從屏絕，不但可省日力，亦免流弊無(wú)窮。”短短數(shù)語(yǔ)，李慈銘目中無(wú)人，眼大于天的性格暴露無(wú)遺。

然則有什么深仇大恨，讓李慈銘在日記里斯文墜地，破口大罵呢？鄭逸梅先生在所著《近代野乘》中有《趙撝叔與李莼客兩賢相扼》一文，敘其事甚詳，言兩人“以學(xué)術(shù)上之爭(zhēng)執(zhí)，幾為水火之不相容”，某春，潘祖蔭在滂喜齋設(shè)宴賞花，“擬于杯酒之間，以釋嫌隙。是日，莼客先蒞，既而撝叔來(lái)，撝叔既見莼客，返身欲行，文勤（潘祖蔭）力挽之，謂：‘既來(lái)則安，豈得如此。’撝叔不得已而暫留，但默不作聲，及席散，兩人于堂前破口大罵，經(jīng)文勤勸解乃罷”。由此可見，為了所謂“學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)執(zhí)”，兩人已到了水火不相容的地步，以致在公眾場(chǎng)合“破口大罵”，徒留笑柄。

李慈銘在清代雖非一流的學(xué)者、詩(shī)人，然其詩(shī)文足可流傳，數(shù)百萬(wàn)言的《越漫堂日記》也影響了數(shù)代學(xué)人。但他的壞脾氣，不僅讓他當(dāng)時(shí)失去了許多朋友，而且還在《清史稿》上為自己留下了“口多雌黃”的惡名。慈銘去世也已經(jīng)一百多年了，每讀其日記中的狂言，讓人惜之。而被他罵為不通一字、不學(xué)無(wú)行的趙之謙，在詩(shī)文中好像不見有對(duì)罵的文字，但其在藝術(shù)史上的不刊地位并沒有受到什么影響。據(jù)說(shuō)其一件《花卉》四屏，在香港拍出了352萬(wàn)港元的高價(jià)，創(chuàng)下了清代畫家作品的最高售價(jià)記錄。

《中庸》有云：“尊德行而道問學(xué)”，不講修身只講問學(xué)，終會(huì)“為學(xué)日益，為道日損”。此李、趙交惡的例子可見，內(nèi)圣外王，修身齊家，自古及今，都是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。古人講，君子斷交，不出惡聲。道相同，則相謀，道不同，不相與謀，然可以敬而遠(yuǎn)之，未嘗不可。文人相輕者，可以休矣。