是在什么背景下，城市有了“精神”闡述，我一直未弄清楚。反正自從首都北京把“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”作為北京精神，向世人公布之后，全國很有些城市仿效，提出某某城市精神，而且文字形式大致相同。走進南北大小城市，在比較顯著的地方，都可以看到這類文字標(biāo)語。

常言說，人要有種精神，活得才會有意義，日子才會有奔頭兒。假如每個城市乃至村鎮(zhèn)，都有自己的精神坐標(biāo)，讓每位官民遵守和踐行，說不定就會提升或造就某個地區(qū)的整體文明風(fēng)貌。這是件非常好的事情。像倡導(dǎo)幾十年的“雷鋒精神”，由于有其可以“觸摸”到的內(nèi)容，億萬人學(xué)習(xí)時就有了榜樣。在促進全民文明素質(zhì)方面，發(fā)揮了一定的積極作用。

那么，現(xiàn)在倡導(dǎo)的城市精神，如何體現(xiàn)它的內(nèi)涵呢？這就有待研究和商榷了。比如“愛國”、“愛家鄉(xiāng)”、“愛父母”，毫無疑問這都是完全正確的，倘若把它作為城市精神，不是不可以，而是在感情上總覺得不自在，因為愛國愛父母愛家鄉(xiāng)，這都是與生俱來的事情，誰愿意做不孝子孫呢？何況愛國是體現(xiàn)在每個人的行為上，很難通過城市本身體現(xiàn)出來，如果只停留在升掛國旗上，長此以往又不免會淪為形式。所以說“城市精神”的提出，一定要有所寄托和體現(xiàn)，這樣才不至于變成口號和“裝飾”。

引發(fā)這一思考的誘因，是筆者最近的一次蘇北之行。那里的鹽城地區(qū)有個大豐市，走出機場不遠(yuǎn)處的墻壁上，豁然寫著大豐精神：“大氣、包容、創(chuàng)新、爭先”。這些內(nèi)容似乎并不豪邁，卻覺得比較具體和實在，在城市建設(shè)中能不能體現(xiàn)，稍微留心還是可以檢驗出來的。經(jīng)過兩天參觀訪問，我發(fā)現(xiàn)大豐的精神，都能夠體現(xiàn)在實處。比如大氣，體現(xiàn)在城市的格局開闊，以及官員和市民的落落大方上；比如包容，體現(xiàn)在建筑的中西兼容以及科技和花草的引進上；比如創(chuàng)新，體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和工業(yè)的創(chuàng)意園，以及多種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品上；比如爭先，體現(xiàn)在思維觀念的超前，以及農(nóng)家院從休閑轉(zhuǎn)向提供城市人養(yǎng)老的模式上?？傊?，每項城市精神都有依托都有體現(xiàn)，這樣就讓人有了切身感受，不再停留于口號或形式。至于其他方面的體現(xiàn)，如原始生態(tài)的保護、新港口的建設(shè)、對麋鹿的養(yǎng)護等等，也都有大豐精神的注入。

由此可見，城市精神的闡述，作為口號也好，當(dāng)成目標(biāo)也罷，絕不能大而化之，喊得響亮，聽得提氣，卻在實處難見蹤影。中共中央反對奢靡之風(fēng)的八項規(guī)定，之所以抓得有力易見成效，得到老百姓的普遍稱贊；新的改革方案公布后，普通人之所以覺得生活有著落，都是因為具體要求措施實在，看得見摸得著辦得到，讓人從小處看到大決心。如果依然像過去那樣，光提“節(jié)儉光榮，浪費可恥”，光提“不改革就沒有希望”，而沒有切實可行的操作方法，讓老百姓霧里看花，那就如同坐車沒有抓手，晃晃蕩蕩總讓人難有踏實感。

說大話使小錢，喊口號如唱歌，這樣的年月應(yīng)該過去了。這是一個需要夢想的時代，這是一個需要精神的時代，這更是一個需要實干真干的時代。只會喊口號說大話的人，再難以隱形藏身和做官，因為群眾再不像過去那么愚昧無知，不親見親歷的事情，說出大天來都不會信。城市（村鎮(zhèn)）的精神，既是城市的靈魂，也是城市的居民準(zhǔn)則。萬萬不可當(dāng)做城市霓虹燈，閃爍著美麗的變換圖形，只能給人以賞心悅目的愜意；它應(yīng)該是長明的街燈，照耀著這座城市的路行人，即使在漆黑的夜里都不致迷路。