閑暇時(shí)我隨意刷著手機(jī)，忽然，一則消息讓我頓時(shí)興奮起來：東門營村作為北京市延慶區(qū)五個(gè)市級(jí)傳統(tǒng)村落之一，赫然位列首批44個(gè)北京市市級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。我曾看到過很多關(guān)于描述東門營的文字，作為一個(gè)土生土長的村里人，我早就有寫一寫東門營的愿望，不過或許是對(duì)家鄉(xiāng)太過熟悉，總感覺不知從哪兒下筆才好。既然村子是遠(yuǎn)近聞名的傳統(tǒng)村落，不妨就從它的歷史寫起吧。

歷史悠久的東門營村

老一輩人常說，東門營村的歷史很久遠(yuǎn)。據(jù)明《隆慶志》記載，早在明朝嘉靖年間就有東門營堡了。從殘存的遺跡分析和村里老人的點(diǎn)滴回憶可知，城堡大約東西250米、南北150米，城墻寬約4米，用夯土夯成，呈不規(guī)則多邊形。

聽說在2002年村里整修村落的時(shí)候，在西城門附近挖出一塊方石門額，目前就放在村委會(huì)院子里的一個(gè)角落。殘存的門額破損十分嚴(yán)重，已經(jīng)成了一個(gè)不規(guī)則形狀的石塊，但是上面雙勾著的“迎恩門”三個(gè)大字還算比較清晰，隱隱約約還能看到幾行小字，上款楷體陰刻“欽差懷隆兵備道按察使胡□□建修”，下款為“萬歷四十六年孟秋”，旁邊碑石殘缺有半行字：“督工委官榆林……”據(jù)專家考證，碑中的“胡□□”，應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)懷隆兵備道按察使胡思伸。從這塊石碑來看，東門營堡曾在萬歷年間進(jìn)行過修繕或包砌。據(jù)記載，東門營城占地三十畝，周二里，東西二門，東曰永安，西曰迎恩。西門為正門即迎恩門，東門為后門即永安門，城門為石條底座，磚拱城樓。據(jù)村里人回憶，村中除了東西兩座城門之外，還有一座南城門，因?yàn)榕c志書上的記載不符，也就實(shí)在不好說真假了。還有一些學(xué)者認(rèn)為，東門營堡就是西漢時(shí)的上蘭縣故城，不過這樣的說法還需要考古調(diào)查和文獻(xiàn)研究去證明。

30多年前，祖父曾告訴過我，大概在1970年代左右，村民就已經(jīng)將東城門殘存的1.5米高的石墻拆除；又過了幾年，完好的西城門也被拆除。那時(shí)候城墻基本都還在，有時(shí)老百姓還將城墻土挖走用于自家積肥種莊稼。我至今還記得很清楚，南城墻很高很寬，放學(xué)后我經(jīng)常和小伙伴爬墻頭、鉆墻洞，玩得不亦樂乎。只可惜，這僅存的幾十米長的土城墻，現(xiàn)在只剩下牙長的一截了。這也在一定程度上說明，當(dāng)時(shí)村民對(duì)古城的保護(hù)意識(shí)異常匱乏。之所以如此，或許與當(dāng)時(shí)農(nóng)村貧窘的生活環(huán)境有關(guān)。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”畢竟，在一個(gè)生活捉襟見肘的年代，很少有人去重視古城保護(hù)。不過，我還是禁不住會(huì)遐想：如果古城、古城墻、古城門能夠保留下來，哪怕只保留下來一部分，對(duì)于東門營村后人來說，也不啻是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

“三步兩廟”的老街

村里不到200米長的老街有個(gè)很顯著的特點(diǎn)，那就是曾有“三步兩廟”的說法。據(jù)說，在明清時(shí)期，舊村內(nèi)就建有泰山廟、真武廟、觀音廟、龍神廳、五道廟、三官廟、閻王廟、關(guān)帝廟、龍王廟等九座廟宇，而經(jīng)過“文革”時(shí)期的破壞，目前僅存關(guān)帝廟、閻王廟、真武廟、泰山廟四座。雖說數(shù)量已經(jīng)少了一半多，可是在延慶地區(qū)各個(gè)村落里，東門營村現(xiàn)存的廟宇數(shù)量仍算得上是名列前茅。

聽村里的老人講，龍王廟就在當(dāng)時(shí)的西城門外，在明萬歷年間重修東門營土城前就已經(jīng)存在了，而且廟旁還有一棵好幾百年樹齡的老榆樹，只不過后來都被毀壞殆盡。西城門內(nèi)路北的關(guān)帝廟，曾經(jīng)作為村子里的學(xué)堂使用過，或許正是由于這個(gè)緣故，這座廟才一直保留至今?，F(xiàn)在，廟門上還留存有“東門營村小學(xué)校”的模糊字樣。近幾年，原來破舊的關(guān)帝廟經(jīng)過文物部門的修繕，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)和古色古香的氣息。在廟前院子?xùn)|側(cè)立有一塊石碑，這是現(xiàn)存四座廟中唯一的一塊，正面碑首書“萬古流芳”，背面碑首書“永遠(yuǎn)碑記”，兩面碑文小字已經(jīng)看不大清楚了，不過還是能大致看出這塊石碑主要是記載建廟的時(shí)間、出資人員等內(nèi)容，據(jù)文字推測，關(guān)帝廟應(yīng)該是建于清乾隆年間。

離我家最近的就是東城門內(nèi)老街北側(cè)的泰山廟。這個(gè)廟是兩進(jìn)院落，由兩座建筑組成，里面供奉的是碧霞元君以及眼光娘娘、子孫娘娘。據(jù)說，在泰山廟對(duì)面還建有一座面北的戲臺(tái)，過去每年的農(nóng)歷四月十五，村里都要舉辦泰山娘娘廟會(huì)，三里五村的村民紛紛來到東門營，祭拜泰山娘娘，祈求多子多福。仔細(xì)想來，這里不管是關(guān)帝廟，還是真武廟、泰山廟，供奉的大多是道教的神仙，可見，東門營受道教文化的影響較大。而且，這里的廟宇墻上還保留了大量清代道教題材和民俗題材的壁畫，在真武廟東西山墻的山花部位，我們可以很清晰地看到一些表現(xiàn)漁、樵、耕、讀，琴、棋、書、畫等具有傳統(tǒng)文化要素的壁畫，還繪制了真武成道及救助眾生的故事。在剛剛修繕的泰山廟娘娘殿的東西山墻，也有大量反映“十殿閻羅”題材的壁畫，其中有些壁畫繪制得很精美。以前泰山廟被當(dāng)作村里的磨坊和糧倉時(shí)，我還真沒看到過這些壁畫，原來是那時(shí)人們用混著稻草的黃土泥巴將壁畫覆蓋住了。不管當(dāng)時(shí)的人們是有意也好、無意也罷，這些壁畫能夠留存至今，是件值得慶幸的事。

其實(shí)，不管是寺廟還是壁畫，體現(xiàn)的都是當(dāng)?shù)氐囊环N文化。要知道，過去人們的精神生活比較匱乏，正是因?yàn)橛辛藦R宇，村民才有了更多的精神寄托。泰山廟前，地段比較空曠，中間曾有一口古井，小時(shí)候我還到這里打過水，直到后來村里打了深水井，通了自來水，這口老井才漸漸被廢棄。由于地下水位連年降低，原來甘甜的井水早已經(jīng)干涸，只有那個(gè)歷盡滄桑的石質(zhì)井口和布滿裂紋的木轆轤，似乎仍在守望著曾經(jīng)的記憶和昔日的熱鬧景象。

遠(yuǎn)近聞名的文化村

東門營村不大，清光緒九年（1883）的《延慶州志》記載，東門營村屬延慶西衛(wèi)，東距姚家營二里，南距謝官屯一里接懷來界，西距大沙河二里半接懷來界，北距馬鞍山二里半，整個(gè)村子僅有一條東西街，可能就是現(xiàn)在村中的那條老街吧。當(dāng)時(shí)村里只有63戶，356人，即便今日，也才400余戶、不到千人而已，與周邊三四千人的村子相比，顯然是個(gè)小村。

可是，從古至今東門營村一直都是有名的文化村。最令人稱道的是，在清朝末期東門營村出過一個(gè)秀才，這個(gè)人姓孫名壽齡，晚清時(shí)去宣化府應(yīng)試所中，一時(shí)間轟動(dòng)村里，之后沒再進(jìn)考，做了私塾先生。在他家已有二三百年歷史的老房門額上，完好地保存著“百世書香”四個(gè)歷經(jīng)百年卻仍然遒勁有力的墨書大字。更令人稱道的是，在他家后房檐下至今還懸掛著五塊印痕斑駁的木匾，除了兩塊由于年代久遠(yuǎn)和“文革”期間遭破壞字跡已無法辨識(shí)之外，其他三塊依然可以比較清晰地看出“德壽雙全”“年高德劭”“齒德可風(fēng)”等字句。“德壽雙全”，不難理解；“年高德劭”出自漢揚(yáng)雄《法言•孝至》，“年彌高而德彌劭”，意思就是贊揚(yáng)人年紀(jì)大、品德好；“齒德可風(fēng)”典出《孟子•公孫丑下》，“天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一”，“齒德”指年齡與德行，“可風(fēng)”即可為表率之意，可見當(dāng)時(shí)孫秀才在鄉(xiāng)鄰眼里是一位德高業(yè)精的名人。孫秀才教書育人不為賺錢，只是希望遠(yuǎn)近四鄰的孩子能夠成才?；蛟S正是為了表彰他的無私奉獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)的地方政府才贈(zèng)送了這么多帶有“德”字的木匾，也讓孫秀才的德行深深地影響了一代又一代人，從村里很多老舊民居后房檐均預(yù)留有掛匾的位置來看，秀才這種潛移默化的影響不斷催發(fā)更多的人想成為鄉(xiāng)里表率或社會(huì)賢達(dá)。遠(yuǎn)的且不說，自1977年恢復(fù)高考至今，人口基數(shù)不大的東門營村，考上中專、大專、大學(xué)的人數(shù)都遠(yuǎn)多于周邊其他村落，僅孫家后代中據(jù)說就有十幾個(gè)大學(xué)生。這些早已成了村民家長里短、引以為豪的飯后談資，想來，這可能就是當(dāng)初孫秀才致力于教書育人的良苦用心吧。

村里舊街有好幾處老房子荒廢了，但還能在一些民居的門樓雀替上看到雕著一個(gè)個(gè)“耕”字，一些座山影壁上也有“家傳敬義數(shù)千載，世繼詩書幾百年”“世間好事忠和孝，天下良圖讀與耕”等磚雕對(duì)聯(lián)，一些山墻上還刻著磚質(zhì)壁畫，有的好像是幾只梅花鹿在樹林里覓食的場景，雖然有的地方已經(jīng)模糊不清，但還是能從僅存的幾只栩栩如生的梅花鹿窺見當(dāng)時(shí)雕刻一新、靈動(dòng)鮮活的壁畫。

在距離東城門不遠(yuǎn)的老街南側(cè)，還有一座祖父家曾經(jīng)居住過的老房子，現(xiàn)在已經(jīng)不知道屬于哪家了。只見屋外破磚爛瓦、屋頂雜草叢生，唯有山墻影壁還保存得比較完好，上面仍然留存著勸人正己上進(jìn)的名言警句：修身事業(yè)惟三省，免己功夫在九思。的確，這樣的字句也符合祖父有點(diǎn)文人雅士的風(fēng)格，畢竟，祖父在民國時(shí)是村子里唯一在延慶高等小學(xué)堂念過書的人。或許正是祖父在家排行老三又去城里上過學(xué)的緣故，祖父在村里一直被冠以“三先生”的雅號(hào)。

以前，村里各家各戶刻有耕讀字樣的門額、磚雕、木雕、影壁有很多，可惜大多在“破四舊”的時(shí)候被毀了。即便這點(diǎn)殘存下來的遺跡，也足以彰顯東門營村先人心中蘊(yùn)含著的深深的耕讀文化情結(jié)。同時(shí)，從這些話語中也不難想象，當(dāng)時(shí)村里諄諄育人的風(fēng)氣該是多么濃郁。

幾十年過去了，小時(shí)候自己曾在村城墻下的土洞里和小伙伴們捉迷藏，曾在東門城內(nèi)的古井邊打水，也曾在村外潺潺的小溪中捉魚摸蝦，這些情景仍然歷歷在目，好像就發(fā)生在昨天。

生我養(yǎng)我的東門營村，在這個(gè)偉大的新時(shí)代里，變得一天比一天好了。我悄然思量，在巍巍海坨山腳下的這個(gè)小村莊里，在我家古色古香的農(nóng)家小院里，看著綠盈滿院的瓜藤，坐在木椅上曬著秋日的暖陽，手捧一本書靜靜地賞讀，偶爾端起一杯茶細(xì)細(xì)品味，抬眼遙望不遠(yuǎn)處的“海坨戴雪”，抑或是“海坨飛雨”，這不就是很多人內(nèi)心深處無比向往的美麗鄉(xiāng)村的雅致生活嗎？這不就是很多人日思夜想、翹首企盼的故鄉(xiāng)嗎？

（作者單位：北京市延慶區(qū)委改革辦）