老人，一般都已“歸隱山林”，在家安度晚年，不會(huì)再成為社會(huì)焦點(diǎn)。然而這些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于老人的新聞卻層出不窮。這些新聞大多是負(fù)面新聞，不是公交搶座，就是排隊(duì)加塞；不是年輕人扶起倒地老人反被訛詐，就是居民抗議廣場(chǎng)舞擾民竟被老人羞辱。不久前，河北保定市的公交車上，一老人因沒(méi)人給自己讓座，下車后發(fā)飚，與同行的婦女站在馬路中央用身體攔住公交車，大喊“誰(shuí)也別想走”。在警方調(diào)解下，鬧劇直到兩小時(shí)后才得以收?qǐng)?，道路方恢?fù)暢通。此事又引來(lái)一小波熱議，輿論普遍譴責(zé)老人倚老賣老。老人的這些行為確應(yīng)予以批評(píng)指責(zé)，不過(guò)說(shuō)這是倚老賣老，雖有一定道理，卻并不十分確切。

什么叫倚老賣老？《紅樓夢(mèng)》中薛姨媽與黛玉侍女紫鵑談起尋“小女婿”，紫鵑紅了臉笑道：“姨太太真?zhèn)€倚老賣老的起來(lái)。”這里的“倚老賣老”，指薛姨媽仗著自己的老資格、老經(jīng)驗(yàn)看待事物。此外，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中有：“馮中書(shū)見(jiàn)他倚老賣老，竟把自己當(dāng)作后輩看待，心上很不高興。”這些經(jīng)典名著表明，“倚老賣老”意思是依憑年紀(jì)大，仗著自己的經(jīng)驗(yàn)或功績(jī)主觀地處理事情，輕視或忽視別人。它確是個(gè)貶義詞，但它貶的并非是前述老人那些蠻橫無(wú)理的缺德行為，那些行為更該稱為倚老賣丑。

在我看來(lái)，說(shuō)這些老人為老不尊，也許要更貼切些。一個(gè)人從小到老，隨著年齡的增長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)日趨成熟和豁達(dá)?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”“不逾矩”，就是說(shuō)到了古稀之年，社會(huì)規(guī)則都已經(jīng)被內(nèi)化，具有很高的理性與德性，由必然王國(guó)走向自由王國(guó)，因而老人一般都會(huì)有較高的道德修養(yǎng)和寬大的胸懷，待人接物多慈祥、慈善。社會(huì)之所以尊老，固然是由于“年高”，主要?jiǎng)t是由于“德劭”。同時(shí)，也因?yàn)槔先艘簧呢暙I(xiàn)為后人鋪了路、架了橋，小輩基于“飲水不忘掘井人”的倫理而尊老。因此，年齡大只是表象，并非主要原因。如果哪位老年人將老當(dāng)作可以率性而為的資本，任意破壞社會(huì)秩序，侵害他人權(quán)利，如此為老不尊，或者說(shuō)倚老賣丑，必然會(huì)失去別人的尊重。自尊者人必尊之，自賤者人必賤之。若為老不尊，損人害人，誰(shuí)還愿意尊重？在我國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)中，尊老與愛(ài)幼是連在一起的。幼者尊老，老者也要愛(ài)幼，否則，就會(huì)引來(lái)幼者不敬。

鑒于為老不尊的現(xiàn)象總不斷出現(xiàn)，有說(shuō)是老人在變壞，也有說(shuō)是經(jīng)歷特殊年代的壞人在變老。我以為二說(shuō)均不妥。老人在變壞嗎？如今老人中更多的是德高望重的好人。壞人在變老嗎？任何年代的好人都是大多數(shù)，不宜輕率地貶低經(jīng)歷了某些特殊年代的人。實(shí)際上，人變不變壞，與年齡乃至性別、學(xué)識(shí)、職業(yè)、地位都無(wú)必然關(guān)系，在公交、高鐵中逃票、搶座、罵人乃至毆打公交司機(jī)、引發(fā)交通事故的人中不也有中青年嗎？其中有的還是教授、博士生。人在公共場(chǎng)所缺乏公共精神，好勇斗狠，蠻不講理，主要還是放松世界觀、人生觀的改造，自私自利意識(shí)惡性膨脹所致。

老人年老體衰，作為弱勢(shì)群體，在尊老敬老的風(fēng)氣下，會(huì)受到社會(huì)的一些優(yōu)待，比如優(yōu)先乘車、優(yōu)先入座、優(yōu)先掛號(hào)等，老人對(duì)此本應(yīng)當(dāng)感恩與珍惜?？捎行├先藚s把這些優(yōu)待當(dāng)作無(wú)理取鬧的資本，不自愛(ài)、不檢點(diǎn)，企圖擺脫社會(huì)法規(guī)與公共秩序的束縛，以逞一己之私欲，從而變得為老不尊、倚老賣丑。這表明，在關(guān)懷老人的同時(shí)，也不能忽視對(duì)老人進(jìn)行教育；在讓社會(huì)尊老愛(ài)老的同時(shí)，也要使老者自尊自重。