我從小就知道，杭州西湖里有美麗的水鳥。坐著西湖游船，游弋在三潭印月、湖心亭、阮公墩或平湖秋月的水域，你常會(huì)發(fā)現(xiàn)水鳥在船的四周出沒。如果受到騷擾或驚動(dòng)，水鳥們便會(huì)潛入水里，游到湖水深處，給平靜的湖面增添了生氣，給游人帶來了快樂。

湖中有多少種水鳥？這些水鳥是天然生長還是人工飼養(yǎng)？我都不了解，也沒有機(jī)會(huì)求索。反正覺得很美，是一道別有意味的風(fēng)景。最近，我在報(bào)上看到，西湖里還養(yǎng)著成對成雙、有漂亮毛色的鴛鴦。這是我過去沒有見到過的，可見西湖水鳥還有新品種，更可見西湖之水也是能讓多種水鳥棲息繁衍的適宜生存的環(huán)境。

然而，和諧的音調(diào)中傳出了一種不和諧的雜音。有的游客乘船游覽，看見鴛鴦雛鳥游過身邊時(shí)，即從傾斜的船邊伸手將幼小的鴛鴦抓在手中把玩。如此行為，一不小心會(huì)將小鴛鴦輕則弄傷，重則弄死。報(bào)上介紹：“今年以來已經(jīng)有18只鴛鴦死亡。”可見，數(shù)目已十分驚人。

俗話說：“愛之欲其生，惡之欲其死。”而喜愛、熱愛的出發(fā)點(diǎn)與目的，應(yīng)該在于保護(hù)與關(guān)愛。一些西湖游客下手太重，玩弄水鳥之后，竟讓其受傷，乃至虐殺，真可謂匪夷所思。何至于此呢？人與鳥類原本各不相擾、互不侵犯，理該和平共處，各按其自然之理獲得發(fā)展。西湖鴛鴦如今遭到這樣的命運(yùn)，檢討起來，無非有兩項(xiàng)：一是游人的素質(zhì)欠佳，二是對湖中水鳥缺乏管理。首先，宣傳工作要加強(qiáng)、要到位，讓游人盡知其職責(zé)、義務(wù)。其次，船工應(yīng)對此類行為進(jìn)行警告與制止，造成后果的，應(yīng)送交執(zhí)法部門予以嚴(yán)肅處罰，不能輕描淡寫，敷衍放任。保護(hù)湖上鳥類，應(yīng)與保護(hù)湖上景觀、文物一樣受到重視。湖中水鳥與美景原為一體，游客應(yīng)文明觀賞。

由此，我想起兩件有關(guān)前人善行與美德的事。

在杭州虎跑寺出家的李叔同，去俗家做客，落座前，他先要搖動(dòng)座椅，然后入座。這是為了讓其中的小蟲“讓位”，自己不致于“害生”，充分體現(xiàn)了他的愛心與“惜生觀”。

金元之際的大文豪元好問寫的《雁丘詞》，現(xiàn)在的年輕人大多記住了詞中的“問世間，情為何物，直教生死相許”，卻大多忘記了這首詞的本事：泰和五年（1205），元好問去并州赴試，路遇一捕雁人。捕雁人告訴他，有兩雁，一被捕殺，另一卻不肯離去，不住哀叫，最后“竟自投于地而死”。詩人聽后，買得死雁葬在汾水旁，命名為“雁丘”。他贊賞這兩只雁生死相依、不離不棄的那種動(dòng)物之情，以此來喚醒人類的善心與良知。元好問的這種情懷，正是應(yīng)該令人深長思之的。靈物有情，人類對動(dòng)物豈能隨心所欲、無動(dòng)于衷？熱愛大自然，就應(yīng)善待自然的生靈。