《呂氏春秋》中有個(gè)故事，說(shuō)魯國(guó)當(dāng)時(shí)有一條規(guī)定，如果誰(shuí)發(fā)現(xiàn)魯國(guó)人在別的國(guó)家淪為奴隸，只要把他們贖出來(lái)，就可以到國(guó)庫(kù)報(bào)銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國(guó)外贖了一個(gè)魯國(guó)人。但他回國(guó)以后，卻表示這些贖金自己出了，不要國(guó)家給報(bào)銷。

孔子聽(tīng)說(shuō)這件事就批評(píng)子貢說(shuō)：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”意思是說(shuō)，子貢你錯(cuò)了。從今以后，魯國(guó)人將不會(huì)從別國(guó)贖回奴仆了。向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會(huì)損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己淪落為奴的同胞了。

子貢可能以為，我不要國(guó)家報(bào)銷贖金，這不是更好嗎？既解救了同胞，又為國(guó)家省了錢，這是在做好事??！但子貢的好事做得過(guò)了度。你可能有錢，但不是所有的人都有錢；你可能愿意做這樣的好事，但不是所有的人都愿意做這樣的好事。其中最大的問(wèn)題，就是道德綁架。通過(guò)自己的高調(diào)宣示，把其他人都綁架到一個(gè)難以企及的道德高地。所以孔子說(shuō)，從今以后，就沒(méi)有人再去贖人了。

由此，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新名詞，那就是“過(guò)度積極”，或者叫“積極過(guò)度”。積極是一件好事，無(wú)論做什么工作、辦什么事情，積極進(jìn)取，都應(yīng)該受到支持和贊許。但積極一旦過(guò)了度，就會(huì)走向反面，或超越法度，或破壞常規(guī)。

乍一看，所有的過(guò)度積極，就如子貢一樣，好像是在做好事，而且是在做一般人做不到的好事。而實(shí)際呢，他們是在通過(guò)展示自己的無(wú)私，來(lái)追求某種名利，最后也都會(huì)得到各種各樣的好處。對(duì)于這種過(guò)度的積極一定要高度警惕，因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)制度和社會(huì)規(guī)則具有很大的殺傷力。

如今過(guò)度積極的人也有很多。比如過(guò)度加班，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有下班，所以他就不下班。不論有事沒(méi)事，都在辦公室里坐著，辦公桌上的電腦開(kāi)著，打開(kāi)的文件擺著。一旦聽(tīng)到領(lǐng)導(dǎo)的腳步聲，馬上擺出一副埋頭苦干的樣子。如此積極的目的，就是為了做給領(lǐng)導(dǎo)看。

還有一些人，總是想抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的積極。比如某縣組織給災(zāi)區(qū)捐款，內(nèi)部有個(gè)規(guī)定，處級(jí)干部捐500元，科級(jí)干部捐200元，一般干部捐100元。但有個(gè)科級(jí)干部主動(dòng)提出：“我捐兩萬(wàn)元！”他還說(shuō)，“本來(lái)，我們?nèi)沂窍胗眠@些錢趁假期去旅游的?，F(xiàn)在我覺(jué)得，救災(zāi)比我們旅游更重要！”很快，這個(gè)干部就成為先進(jìn)典型，又上簡(jiǎn)報(bào)又介紹經(jīng)驗(yàn)。而這樣的積極卻令很多人反感。

過(guò)度積極，實(shí)際是一種別有用心的假積極。其中的核心表現(xiàn)，是對(duì)上積極，對(duì)下不積極；對(duì)人積極，對(duì)事不積極；對(duì)過(guò)程積極，對(duì)成效不積極；領(lǐng)導(dǎo)看到就積極，領(lǐng)導(dǎo)看不到就不積極；有回報(bào)就積極，沒(méi)回報(bào)就不積極。像市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)一樣，過(guò)度積極的人，都是想通過(guò)自己的營(yíng)銷技巧，以小成本換回大利益。

問(wèn)題的關(guān)鍵是，現(xiàn)在有一些領(lǐng)導(dǎo)不但不討厭這樣的獻(xiàn)殷勤和假積極，反而很喜歡這種過(guò)度積極的人，因?yàn)樗麄兏菀鬃岊I(lǐng)導(dǎo)找到那種一呼百應(yīng)、一唱百和的感覺(jué)。所以，才有了小人得志，才有了帶病提拔。要驅(qū)除過(guò)度積極的隱患，也只能在公平、公正地用人上下功夫。