先說兩則“二戰(zhàn)”時期歐洲的故事。

盟軍反攻進入德國，萊茵河流域許多城市遭罹炮火，陷入火海。然而，海德堡卻幸免于難。原來，海德堡有座海德堡大學。這所創(chuàng)建于1386年的大學是德國最古老的高等學府，校園群星璀璨，誕生過許許多多的科學家、哲學家和文學家，號稱“出此校門，便無學問”。這里是人類文明的殿堂。

炮火也敬畏知識、敬畏文明。

同樣是在德國，在當時的科隆，許多無家可歸的流浪漢每晚棲身在科隆大教堂地下甬道。“二戰(zhàn)”后期，盟軍決定轟炸德軍西線據(jù)點科隆。流浪漢們自知無力保護大教堂，遂決定將教堂珍貴的彩色玻璃畫拆卸保存起來留給后人。就在快要拆到塔頂時，盟軍轟炸機呼嘯而至。然而，他們毫不畏懼，仍繼續(xù)拆卸，盡管數(shù)人僅綁一根繩子，整個身子全懸在塔外，轟炸機則近在咫尺。奇跡發(fā)生了，轟炸行動結(jié)束后，整個科隆被夷為平地，只有大教堂依然聳立。

這是炮火敬畏不顧生死的拼命精神。

再看一則“反例”。1945年，納粹德國撤退巴黎時，希特勒曾下令炸毀塞納河上的所有橋梁。但德軍總司令違抗軍令，面對著與城市交相輝映的、橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了。

如今，幾十座優(yōu)美雅致的橋梁依然橫跨在塞納河上，繼續(xù)閃耀著巴黎的榮光；萊茵河畔，海德堡依然沐浴在寧靜、安詳?shù)墓廨x中，繼續(xù)貢獻著學問和理想；莊嚴典雅的科隆大教堂依然作為歐洲文化傳統(tǒng)的見證聳立在科隆市中心，為民眾的信仰提供精神力量。

瞧，象征野蠻的炮火也有所敬畏。

炮火的敬畏實則是人的敬畏。

中華傳統(tǒng)文化中也有許多敬畏，也說一個故事。我國傳統(tǒng)的秤是由秤桿和秤砣構(gòu)成的。秤桿稱作“衡”，秤砣也叫“權(quán)”。秤桿上刻有13顆星花，定為13兩一斤。秦始皇統(tǒng)一六國后，又添加“福祿壽”三星，改成16兩一斤。秤桿上的秤星必須是白色或黃色，不能用黑色，比喻做生意不能黑心。第一顆星叫“定盤星”，表示公平、公正。如果給人短斤少兩則損陰德，少一兩叫“損福”，少二兩叫“傷祿”，少三兩叫“折壽”，以此警示人們做生意要誠實。秤的這種設(shè)計，就是為了讓人產(chǎn)生敬畏。

傳統(tǒng)中，民間的敬畏確實很多。諸如賭咒發(fā)誓中的“天打雷劈”，就是緣于對代表正義和權(quán)威的天神、雷鳴的敬畏。

對文明的敬畏，對正義的敬畏，以及對精神力量的敬畏，都凸現(xiàn)了人內(nèi)心深處應(yīng)有的敬仰和畏懼。

人，應(yīng)該有所敬畏。有敬畏，才有害怕；有敬畏，才有約束。

然而，也有人不以為然。他們“無所畏懼”地蔑視文明、唾棄正義，對精神力量和天地良心更是不屑一顧。于是，他們無所顧忌，恣意妄為。

做生意的，有的視坑蒙拐騙為能事，詐騙居然能夠編出劇本并按照劇本一路“演”出來，甚至連致人死命的假酒假藥都敢生產(chǎn)。

做官的，有的為了所謂的經(jīng)濟發(fā)展或城市改造，筆一劃、手一揮，將歷史街區(qū)、文物古跡嘩啦啦推倒、鏟平。在開發(fā)的聒噪和城市的擴張中，將歷史古跡、文化脈絡(luò)一車撞倒、一鏟割斷，然后再造仿古街區(qū)，建造假古跡。

有些則自視甚高，事業(yè)上平步青云，便認為是自己能力出眾，或是靠“官場阿爹”提攜，并非組織培養(yǎng)。一旦原地踏步，便覺得自己“明珠暗投”，組織“有眼不識泰山”，或者自暴自棄，或者自甘墮落，肆無忌憚地撈錢獵色。

凡此，都是對歷史、對文化、對組織、對法紀缺乏敬畏之心。自然，毫無敬畏之心的人，往往是“天欲其亡，必使其狂”。誠如明代大儒方孝孺所說，“有所畏者，其家必齊；無所畏者，必怠其暌”。

同處明代的名臣張居正則說過這么一句話：“志成于懼，而荒于怠。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”

末了，再引一個故事。

明太祖朱元璋曾問群臣：“天下何人快活?”有說功成名就的，有說金榜題名的，還有說富甲天下的，等等，太祖均不置可否。大臣萬綱答曰：“畏法度者快活!”此言一出，眾皆愕然，唯太祖大悅而夸，稱其見解“甚獨”。