什么是好的教育？不論是學(xué)校的教育還是家庭的教育，好的標(biāo)準(zhǔn)都很難說(shuō)清楚、說(shuō)全面。首先，好的教育是一個(gè)歷史范疇的概念，不同時(shí)代好的標(biāo)準(zhǔn)不同。其次，好的標(biāo)準(zhǔn)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，就如同世界上沒(méi)有一款服裝適合穿在所有人身上，沒(méi)有一種食物被所有人喜愛(ài)。

我國(guó)的基礎(chǔ)教育在規(guī)模發(fā)展上成就巨大，但在內(nèi)涵發(fā)展上還需要不斷提升?；A(chǔ)教育中存在的一些難以解決的環(huán)節(jié)，比如課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，教學(xué)效率較低，學(xué)生缺乏主動(dòng)，學(xué)習(xí)缺少樂(lè)趣，等等，這些問(wèn)題引發(fā)了社會(huì)的普遍焦慮。學(xué)生負(fù)擔(dān)能不能減輕？學(xué)生生活能不能快樂(lè)？然而真的減負(fù)了，快樂(lè)了，家長(zhǎng)就焦慮了，認(rèn)為快樂(lè)教育會(huì)毀掉孩子。

好的教育和好的學(xué)校密切相關(guān)，人們習(xí)慣用評(píng)價(jià)學(xué)校來(lái)評(píng)價(jià)教育。比如充足的辦學(xué)資金，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，寬敞的校園，漂亮的校舍，高學(xué)歷、高職稱(chēng)或高知名度的教師，學(xué)生考試成績(jī)優(yōu)異，有很高的升學(xué)率或者是其他漂亮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，等等，人們通常認(rèn)為能夠提供這些條件的學(xué)校是好的學(xué)校，這樣的教育就是好的教育。我承認(rèn)，這些都與評(píng)價(jià)學(xué)校和評(píng)價(jià)教育有關(guān)，但是今天我想談?wù)労媒逃牧硗鈨蓚€(gè)特點(diǎn)，今天這個(gè)時(shí)代這兩點(diǎn)非常重要。

好的教育應(yīng)當(dāng)放飛自由的心靈

好的教育應(yīng)當(dāng)充滿自由、平等、關(guān)愛(ài)和尊重。只有在這樣的氛圍和環(huán)境中，青少年才能養(yǎng)成健全的人格，才能最大限度地釋放潛能，才能發(fā)展得更主動(dòng)、更和諧、更快樂(lè)，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)充滿變化的生活。這里說(shuō)的自由當(dāng)然是指在積極、健康、向上的文化引導(dǎo)下的自由，而不是任性，不是放縱，不是無(wú)所約束，不是為所欲為。我目睹了許多學(xué)校的發(fā)展，目睹了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)教育的進(jìn)程，今天的學(xué)校在教育內(nèi)容上已經(jīng)有了極大的變化，學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展有了必要的條件和保證。這些都是我剛做老師的時(shí)候不能夠比的，但是豐富不一定自由。

我曾訪問(wèn)過(guò)一所學(xué)校，這所學(xué)校幾乎具備了前面所列的好的教育或者好的學(xué)校的全部特點(diǎn)。校長(zhǎng)領(lǐng)我們參觀學(xué)校，每到一個(gè)地方都有老師在那里等待，老師介紹的時(shí)候不斷地轉(zhuǎn)頭看校長(zhǎng)的表情，似乎在說(shuō)“我說(shuō)得對(duì)嗎，合您的意嗎，我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)吧？”看得出來(lái)，這所學(xué)校的老師很怕這位校長(zhǎng)，或者也可能是很敬重這位校長(zhǎng)。但是我感覺(jué)到老師的心靈并不自由。

我還考察過(guò)一些學(xué)校。學(xué)校為我們展示了豐富的文體活動(dòng)，孩子們很快樂(lè)，但是當(dāng)我和孩子說(shuō)話或者打招呼的時(shí)候，他們要么木然地看著我們毫無(wú)反應(yīng)，要么下意識(shí)地轉(zhuǎn)頭看他們的老師或校長(zhǎng)，似乎是在問(wèn)“我可以說(shuō)話嗎？”“我可以打招呼嗎？”這使我感覺(jué)到孩子們的心靈沒(méi)有放飛。人的心靈只有在自由、平等、關(guān)愛(ài)和尊重的氛圍中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，才可以放飛。

我愛(ài)人有時(shí)候跟人開(kāi)玩笑說(shuō)，“劉長(zhǎng)銘就不像個(gè)校長(zhǎng)”。她說(shuō)這話是因?yàn)樗袃纱慰吹轿液屠蠋焸兂臣?。其?shí)，我們不是吵架，而是激烈地討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。我想，敢和校長(zhǎng)爭(zhēng)論的老師一定是有主見(jiàn)的老師，一定是有思想、有創(chuàng)造性的老師。我從我的同事身上看到了這一點(diǎn)。我常說(shuō)，管理的成功從不是把人管得服服帖帖、唯唯諾諾，而是要讓團(tuán)隊(duì)里的人圍繞發(fā)展的目標(biāo)和愿景，創(chuàng)造性地想、創(chuàng)造性地說(shuō)、創(chuàng)造性地做，把個(gè)人才能最大限度地釋放出來(lái)，這才是管理上的成功。其實(shí)，家庭教育更是如此，沒(méi)有受約束的自由，沒(méi)有正向引導(dǎo)，就培養(yǎng)不出積極、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、向上、富有創(chuàng)造力的孩子。要發(fā)揮家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的表率作用，讓孩子在正向引導(dǎo)中形成自覺(jué)的約束，形成自覺(jué)良好的習(xí)慣，沒(méi)有這些作為前提，給孩子自由的后果可能就是孩子的墮落。

好的教育要能影響學(xué)生的家長(zhǎng)和家庭

好的教育目光不應(yīng)僅僅聚焦在學(xué)生身上，應(yīng)有更廣的視野和更高遠(yuǎn)的理想。好的教育要改變家長(zhǎng)，而改變家長(zhǎng)就是改變家族文化的基因，改變家族文化的基因就有可能改變社會(huì)集體，改變社會(huì)集體就可能影響人類(lèi)的未來(lái)。我過(guò)去工作的學(xué)校里就有這樣的教育家。創(chuàng)建北京四中伊始，他們就對(duì)風(fēng)化抱著改良的愿望，對(duì)國(guó)是抱著科學(xué)救國(guó)的信心。千里之行，始于足下，而今天的“足下”，就是現(xiàn)在的學(xué)校不僅要培養(yǎng)和改變學(xué)生，還要能影響和改變學(xué)生們的家長(zhǎng)和家庭。

我們?yōu)槭裁匆淖兗议L(zhǎng)？我們?yōu)槭裁匆淖兗彝?？我相信，絕大多數(shù)老師都會(huì)認(rèn)同我下面的觀點(diǎn)。孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題和缺點(diǎn)，我們都可以從家長(zhǎng)身上找到痕跡。當(dāng)然，孩子身上的優(yōu)點(diǎn)我們也可以從家長(zhǎng)身上找到影子。

一位校長(zhǎng)跟我講過(guò)這樣一件事：兩個(gè)學(xué)生在學(xué)校發(fā)生了沖突，老師很快把問(wèn)題解決了，兩個(gè)孩子和好如初。沒(méi)想到兩個(gè)家長(zhǎng)晚上見(jiàn)面打了起來(lái)。校長(zhǎng)問(wèn)我應(yīng)該怎樣指導(dǎo)家庭教育，我說(shuō)不是家庭教育的問(wèn)題，是家長(zhǎng)做人的問(wèn)題。今天家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，常常是上一代人教育的問(wèn)題，今天學(xué)校遇到的孩子的問(wèn)題或者家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，實(shí)際上是家長(zhǎng)的問(wèn)題，是上一代人的教育留下的欠賬。我們今天遇到的教育上的難題都是在償還這筆欠賬。

多年前一位家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，他過(guò)馬路的時(shí)候沒(méi)有走斑馬線，遭到了孩子的批評(píng)。從此以后他每次過(guò)馬路必走斑馬線。我退休以后經(jīng)常早晨到學(xué)校門(mén)口看看學(xué)生上學(xué)的情況，發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)違反交規(guī)。其實(shí)這不是小事，這為孩子將來(lái)無(wú)視法規(guī)埋下了種子。這些家長(zhǎng)大多經(jīng)歷過(guò)特殊的歷史時(shí)期，正因?yàn)槲覀兊慕逃粝铝饲焚~，所以今天學(xué)校必須承擔(dān)起兩代人甚至三代人的教育責(zé)任，學(xué)校要對(duì)家長(zhǎng)提出要求，要引導(dǎo)家長(zhǎng)的人生觀、價(jià)值觀。有位家長(zhǎng)說(shuō)，孩子在四中上學(xué)幾年，我們的講話也讓他們家長(zhǎng)開(kāi)始重新思考人生的問(wèn)題。

我認(rèn)為，動(dòng)物行為最深層的動(dòng)機(jī)是將自己的基因遺傳給后代，這是每個(gè)生命個(gè)體所追求的生命主題和存在意義。作為智慧生物和文明物種的人類(lèi)，我們傳給后代的不僅有生物學(xué)意義上的基因，還有人類(lèi)精神文化的基因。正因?yàn)槿祟?lèi)是追求文明、智慧、意義、價(jià)值和崇高精神的生物，所以人類(lèi)歷史上就有舍棄生命而追求意義、舍棄生物基因而延續(xù)精神文化基因的悲壯故事。

今天我們的教育會(huì)不會(huì)給后人留下新的篇章呢？今天的學(xué)生未來(lái)會(huì)不會(huì)成為合格的公民、合格的家長(zhǎng)呢？他們能夠?qū)?yōu)秀的文化基因傳遞給他們的后代嗎？我想，如果要追求好的教育，這就是必須思考的問(wèn)題。如果我們今天讓學(xué)生只懂得考試，只懂得競(jìng)爭(zhēng)，只懂得叢林法則，只追求成績(jī)，只追求成功，只追求金榜題名、平步青云、出人頭地、改變個(gè)人命運(yùn)，只用名利作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，只把成為“人上人”當(dāng)作人生追求的目標(biāo)，那么，我們的未來(lái)就會(huì)有更多的不確定性。要不想給后代留下新的教育欠賬，關(guān)鍵就看我們能否真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

以上兩點(diǎn)僅是我個(gè)人的看法。我之所以談這兩點(diǎn)，一方面我認(rèn)為這兩點(diǎn)很重要，我們當(dāng)今對(duì)這兩點(diǎn)的重視還不夠；另一方面，這兩點(diǎn)無(wú)關(guān)辦學(xué)條件，在今天中國(guó)的大地上，不是每所學(xué)校都有“高大上”的教室、高精尖的設(shè)施，但是沒(méi)有這些的學(xué)校，仍有可能做出好的教育，只要我們有理想、有目標(biāo)、有信心并為之付出努力。

（作者單位：北京市第四中學(xué)）