2021年春節(jié)前后，關(guān)于書法的幾個(gè)話題在文化圈引發(fā)熱議，也引起社會(huì)各界的關(guān)注。一是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)換屆，推舉出了新的“當(dāng)家人”，如何堅(jiān)持正道，摒棄丑書怪書，愈加令人企盼；二是人民文學(xué)出版社的新年禮盒《五福迎春·人文年禮2021》鬧了烏龍，因“福”得“禍”，不得不向讀者致歉；三是央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，“機(jī)器牛”大顯神通，載歌載舞中揮筆將一個(gè)“福”字寫得形神兼?zhèn)洹?o:p>

一天，我與幾位書法家在一起飲茶聊天，大家對(duì)“機(jī)器牛”贊不絕口。有人便說(shuō)，往后書法家難混了。人工智能如今什么都能干，事先進(jìn)行軟件編程，之后只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，機(jī)器手臂便筆走龍蛇，揮灑自如，與名家真跡高度吻合，絲毫不走樣。有人回應(yīng)道，不管是哪個(gè)書法大家，都有自己的藝術(shù)特性，只要深入分析研究，掌握其規(guī)律，開(kāi)發(fā)出一款高仿軟件是比較容易的。有人表示贊同說(shuō)，書法家難免會(huì)寫錯(cuò)別字，或者因?yàn)榍榫w不佳，作品失去水準(zhǔn)，機(jī)器手臂肯定不至于如此。

我不是書法家，可是對(duì)于這門中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)，無(wú)法置身事外。書法不僅與中國(guó)繪畫同源，相輔相成，也是中國(guó)哲學(xué)、東方文化與華夏民族精神氣質(zhì)的象征。假如機(jī)器手臂能夠熟練地掌握書法技巧，那書法還能被稱為一門藝術(shù)嗎？

這里有必要追溯一下書法藝術(shù)的本源。書法以漢字為表現(xiàn)載體。離開(kāi)了漢字，書法便失去了賴以生存的根基。書法以處理筆畫對(duì)空間的分割為表現(xiàn)形式，將漢字的結(jié)構(gòu)和整體形象轉(zhuǎn)換為書法藝術(shù)的形式美。尤其重要的是，書法的內(nèi)涵在于體現(xiàn)書寫者的情感、品性，內(nèi)涵決定形式。

然而，如今很多戴著“書法家”帽子的人在書法上并沒(méi)有很深的造詣和獨(dú)到的見(jiàn)解，作品卻頻頻獲獎(jiǎng)。而一些人在厭倦了抄寫古典詩(shī)詞后，逆?zhèn)鹘y(tǒng)而行，從西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)中尋找靈感，托古涂鴉或以字代畫，甚至干脆丟棄漢字，用一大堆線條來(lái)構(gòu)筑空間，宣泄情感，稱之為“現(xiàn)代書法”。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)有“文為書魂”的說(shuō)法。詩(shī)詞是內(nèi)容，書寫是形式；文作靈魂，書為形體。西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，不過(guò)是問(wèn)候友人彥先病情的一通信札，啟功先生尊其為“墨皇”。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》僅僅是蘭亭修禊時(shí)王羲之為友人的詩(shī)所寫的序文手稿，記敘了山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)。歐陽(yáng)詢的《夢(mèng)奠帖》一共9行78個(gè)字，記述了一段史事，歷代歸內(nèi)府庋藏，無(wú)比珍貴。原來(lái)，書法在成為獨(dú)立藝術(shù)之前，只是一種讀書人必須掌握的技能，乃至走方郎中、當(dāng)鋪朝奉都會(huì)有一手好字。然而，書法只有滲入了情感、心智、意韻、法則后，才會(huì)超越書寫而成為藝術(shù)。

人工智能固然具有極高的科技含量，卻無(wú)法擁有人的思想、情感、嗜好。從這個(gè)角度看，機(jī)器手臂或許能寫出好字，卻不可能成為書法家。一些書法家一味追求表現(xiàn)形式的豐富多樣，卻忽略了文化內(nèi)涵；偏重于筆墨效果，卻淡化了抒情達(dá)意的本質(zhì)。他們恰恰成了失去靈魂的“機(jī)器手臂”。

我這樣說(shuō)，不少書法家會(huì)不贊成?？墒?，“機(jī)器牛”書法的出現(xiàn)難道不是敲響了一記警鐘嗎？