圖書(shū)館蘊(yùn)藏人類文明之精華。中國(guó)歷史上，很多博學(xué)、智慧的人都曾做過(guò)圖書(shū)管理員。老聃是周朝官方文獻(xiàn)管理員，《道德經(jīng)》雖只五千言，但如果沒(méi)有圖書(shū)館藏書(shū)般的廣博學(xué)識(shí)是寫(xiě)不出來(lái)的；還有管史籍的司馬遷、班固都成了大史學(xué)家。

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)是覺(jué)醒的知識(shí)青年發(fā)起的一場(chǎng)表達(dá)政治訴求的革命運(yùn)動(dòng)，而知識(shí)青年的意識(shí)覺(jué)醒得益于對(duì)新文化的探討與發(fā)揚(yáng)。新文化運(yùn)動(dòng)正是依托《新青年》和北京大學(xué)開(kāi)展起來(lái)的。北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是中國(guó)最早的馬克思主義傳播地之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在北京的早期革命活動(dòng)地，在中共建黨過(guò)程中具有重要地位。而北大紅樓內(nèi)的大學(xué)圖書(shū)館更是一個(gè)傳奇的所在，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人李大釗和毛澤東都曾在這里工作過(guò)。

北大紅樓現(xiàn)已經(jīng)辟為北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，雖然這里也曾是校部和第一院（文科）舊址，但紀(jì)念館復(fù)原展覽是以圖書(shū)館為中心，一層最東頭的一間是圖書(shū)館主任李大釗的辦公室，緊挨著的是登錄室，負(fù)責(zé)人是張申府，毛澤東曾在這里做一些登錄工作，而他的主要職責(zé)是照看一層西側(cè)的中外文報(bào)刊閱覽室。

從北大圖書(shū)館走出來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨早期重要人物，是北大紅樓往事中最重要的篇章。

李大釗：中國(guó)馬克思主義傳播第一人

1918年11月，在中央公園（今中山公園）舉行的慶祝一戰(zhàn)勝利的大會(huì)上，李大釗發(fā)表了題為“庶民的勝利”的演說(shuō)。緊接著，他又在《新青年》上發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》一文，指出“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”這年冬天，李大釗、高一涵等在北大紅樓策劃組織一個(gè)研究馬克思主義的團(tuán)體——“馬爾格士學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。當(dāng)時(shí)北洋政府正嚴(yán)防“過(guò)激主義”，當(dāng)查到這個(gè)研究會(huì)時(shí)，成員假稱這是一個(gè)研究馬爾薩斯人口論的小組，躲過(guò)了審查。

1919年，《新青年》第六卷第五號(hào)刊發(fā)了七篇關(guān)于馬克思及其學(xué)說(shuō)的文章，因此被稱為“馬克思主義專號(hào)”。李大釗是這一期《新青年》的輪值編輯，他沒(méi)有把自己的文章《我的馬克思主義觀（上）》放在“專號(hào)”頭條，而是放在了最后。他在文中寫(xiě)道：

自俄國(guó)革命以來(lái)，“馬克思主義”幾有風(fēng)靡世界的勢(shì)子。德、奧、匈諸國(guó)的社會(huì)革命相繼而起，也都是奉“馬克思主義”為正宗……我們對(duì)于“馬克思主義”的研究，雖然極其貧弱；而自一九一八年馬克思誕生百年紀(jì)念以來(lái)，各國(guó)學(xué)者研究他的興味復(fù)活……我們把這些零碎的資料，稍加整理，乘本志出“馬克思研究號(hào)”的機(jī)會(huì)，把他轉(zhuǎn)介紹于讀者。

文章的下半部分在《新青年》第六卷第六號(hào)上刊發(fā)。整篇文章對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義——都有所闡明，并指出三個(gè)部分“有不可分割的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。

除此之外，李大釗還撰寫(xiě)了多篇文章介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)，如《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《再論問(wèn)題與主義》《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》《社會(huì)主義與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》等。

“馬克思主義專號(hào)”出版后，介紹馬克思主義的刊物多了起來(lái)，如《國(guó)民》雜志和《晨報(bào)副刊》。1919年5月1日，《晨報(bào)副刊》出版“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專號(hào)，是中國(guó)報(bào)紙紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的肇始。李大釗在這個(gè)專號(hào)上發(fā)表了《五一節(jié)雜感》，預(yù)言馬克思主義在中國(guó)的勝利：

聽(tīng)說(shuō)俄京莫斯科的去年今日，格外熱鬧，格外歡喜。因?yàn)槟侨照邱R克思的紀(jì)念碑除幕的日子。我們中國(guó)今年今日注意這紀(jì)念日的還少?？墒敲髂暌院蟮慕袢?，或者有些不同了，或者大不同了。

此后不久，中國(guó)最早學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的社團(tuán)在北大紅樓建立了，即1920年3月在李大釗的指導(dǎo)下，北大師生發(fā)起成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，活動(dòng)地點(diǎn)就在圖書(shū)館主任室，北京大學(xué)校報(bào)《北京大學(xué)日刊》刊登了研究會(huì)成立啟事。研究會(huì)下設(shè)翻譯室，分英文、德文和法文三個(gè)組，翻譯馬克思主義和社會(huì)主義著作。

李大釗還在北大首開(kāi)馬克思主義課程，北京大學(xué)成為第一個(gè)把馬克思主義理論作為正式課程的中國(guó)大學(xué)。從1920年起，李大釗在北京大學(xué)政治學(xué)系、史學(xué)系先后講授“唯物史觀”“史學(xué)思想史”“現(xiàn)代政治”等馬克思主義理論課程，編寫(xiě)了《唯物史觀》《史學(xué)思想史》等專著和講義。“史學(xué)思想史”是史學(xué)系的選修課程，授課地點(diǎn)在紅樓第十四教室。“現(xiàn)代政治”是政治學(xué)系的講座課程，李大釗在紅樓第三教室講演了《工人的國(guó)際運(yùn)動(dòng)》。今天，來(lái)紅樓參觀的游客還能看到李大釗批閱的北大政治系學(xué)生賀廷珊的考試卷，題目是“試述馬克思唯物史觀的要義并其及于現(xiàn)代史學(xué)的影響”，上面有李大釗的圈點(diǎn)和評(píng)語(yǔ)，得分95分。

1919年5月5日，為紀(jì)念馬克思誕辰101周年，除《新青年》的“馬克思主義專號(hào)”外，李大釗還在《晨報(bào)副刊》上開(kāi)辟了“馬克思研究”專欄，共發(fā)表五篇翻譯文章，包括馬克思《勞動(dòng)與資本》、考茨基《馬氏資本論釋義》、河上肇《馬克思唯物史觀》等。此外，1919年8月7日至11日，《晨報(bào)副刊》以《新共產(chǎn)黨宣言》為題發(fā)表了《第三國(guó)際第一次代表大會(huì)的宣言》。

李大釗主張用馬克思的學(xué)說(shuō)去認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，并提倡將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)后不久，他和陳獨(dú)秀、鄧中夏等開(kāi)始在各地建立中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中共一大前共有中共黨員58人，其中24位是北大人；8個(gè)地方黨組織中的7個(gè)有北大人，6個(gè)地方黨組織的負(fù)責(zé)人是北大人；出席中共一大代表的13人中有5人是北大學(xué)生或校友。北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成員中有一些成為早期黨員，他們大多得到過(guò)陳獨(dú)秀、李大釗直接或間接的教導(dǎo)。北大圖書(shū)館是他們經(jīng)常出入的場(chǎng)所。

毛澤東：李大釗的學(xué)生

1918年8月，毛澤東為組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員和湖南學(xué)生赴法勤工儉學(xué)來(lái)到北京。經(jīng)北大倫理系教授楊昌濟(jì) (楊開(kāi)慧父親)介紹，他認(rèn)識(shí)了圖書(shū)館主任李大釗，李大釗安排他在圖書(shū)館擔(dān)任書(shū)記，職責(zé)是管理15種中外報(bào)紙、清理書(shū)架、打掃房間、登記閱覽者的姓名，月薪八塊大洋。

毛澤東充分利用北大圖書(shū)館的豐富館藏，讀了不少馬克思主義的書(shū)籍。他后來(lái)回憶自己在北京期間“讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”。毛澤東所說(shuō)的三本書(shū)，分別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著、惲代英翻譯的《階級(jí)爭(zhēng)斗》和柯卡普著、李季翻譯的《社會(huì)主義史》。看了這三本書(shū)，他“才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論”。

在北京，毛澤東認(rèn)識(shí)了很多新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物：陳獨(dú)秀、鄧中夏、梁漱溟、蔡元培、傅斯年……但據(jù)他自己說(shuō)，對(duì)他影響最大的是李大釗。在毛澤東身邊工作多年的李銀橋在《在毛澤東身邊十五年》一書(shū)中記述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：1949年3月，在從西柏坡到北京的路上，毛澤東感嘆：“30年了！30年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下，我才成為一個(gè)馬列主義者?？上а?，他已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的老師，沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢！”此前，在延安與斯諾談話時(shí),毛澤東也很動(dòng)情地說(shuō)：“我在李大釗手下?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的時(shí)候,曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。李大釗是我‘真正的老師’。”毛澤東少年時(shí)代曾經(jīng)崇拜康有為、梁?jiǎn)⒊?，一度還受到無(wú)政府主義的影響。最終，他傾心于李大釗研究和介紹的俄國(guó)十月革命和馬克思主義。羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中寫(xiě)道：

中國(guó)的革命始發(fā)于圖書(shū)館。當(dāng)時(shí)需要一種理論來(lái)指導(dǎo)對(duì)舊制度的反抗，有一種理論早已存在。當(dāng)毛澤東的祖父還是小孩子的時(shí)候，就由卡爾·馬克思在另一圖書(shū)館——大英圖書(shū)館里提出了。第一次世界大戰(zhàn)之前，馬克思主義僅有只言片語(yǔ)傳入中國(guó)，只是在蘇聯(lián)布爾什維克革命之后才逐漸進(jìn)入中國(guó)人的心靈。

那么中國(guó)難道不應(yīng)該進(jìn)行同樣的革命嗎？或許馬克思的深?yuàn)W難懂的論文需要更加仔細(xì)認(rèn)真的研究？因此，1917年以后,一些思想敏銳的中國(guó)人在毛澤東當(dāng)時(shí)工作的圖書(shū)館開(kāi)始涉獵馬克思的文章和小冊(cè)子。毛澤東不必花錢就可以讀個(gè)夠——這對(duì)已捉襟見(jiàn)肘的他來(lái)說(shuō)倒是實(shí)惠。

毛澤東說(shuō)，這些用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍幫助他建立起對(duì)馬克思主義的信仰，“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”。

1920年7月，毛澤東從北京回到長(zhǎng)沙。他做的第一件大事就是與易禮容等創(chuàng)辦旨在傳播新文化和新思想的文化書(shū)社，采用書(shū)店和圖書(shū)館合一的方式經(jīng)營(yíng)，既售書(shū)，也接待閱覽。1921年8月，毛澤東出席中共一大后回到長(zhǎng)沙不久，與何叔衡、易禮容等人創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，特別注重圖書(shū)館的建設(shè)，采用收舊、購(gòu)新、寄存等辦法豐富館藏。1922年，毛澤東又在長(zhǎng)沙都正街創(chuàng)辦了湖南青年圖書(shū)館，楊開(kāi)慧擔(dān)任該館的負(fù)責(zé)人，主持館內(nèi)一切事務(wù)。圖書(shū)館的一樓為普通的閱覽廳，二樓為秘密閱覽室，藏有《西洋倫理學(xué)史》《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思資本論入門》《新俄國(guó)之研究》等書(shū)籍，以及《勞動(dòng)界》《新青年》《新教育》《先驅(qū)》《赤光》《時(shí)事新報(bào)》等進(jìn)步書(shū)刊，一時(shí)成為宣傳馬克思主義、傳播革命思想、進(jìn)行革命活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這種圖書(shū)館情結(jié)，與他在北大圖書(shū)館的工作經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

李大釗與毛澤東這對(duì)從北大圖書(shū)館走出的師生，最終在浩蕩的歷史洪流中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程中的重要人物。百年已逝，如今走在北大紅樓之中，仿佛仍能聽(tīng)到當(dāng)年那振聾發(fā)聵之聲，他們?cè)谥袊?guó)播下的馬克思主義的星星之火，已成為那個(gè)年代最為耀眼的炬火。

【作者單位：北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）】