成語(yǔ)“見(jiàn)怪不怪”，指的是看到怪異的現(xiàn)象也不大驚小怪。然而在筆者看來(lái)，對(duì)于觀察到的怪異現(xiàn)象要沉著鎮(zhèn)定而不急躁冒進(jìn)，這當(dāng)然是必要的，但有的人“見(jiàn)怪”之所以“不怪”，正是因?yàn)樗究找?jiàn)慣，麻木不仁了。其實(shí)，生活中出現(xiàn)一些怪異現(xiàn)象，背后定然有這樣或那樣的原因，如果我們聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)，輕則上當(dāng)受騙，重則眼睜睜看著少數(shù)人胡作非為，給個(gè)人、集體和國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。因此，對(duì)于一切之“怪”現(xiàn)象，我們不妨“見(jiàn)怪也怪”。當(dāng)然，對(duì)于“怪”不能一概而論，而是要從“怪”的不同對(duì)象和內(nèi)容出發(fā)，作出相應(yīng)反應(yīng)——比如澄清質(zhì)疑以正視聽(tīng)，比如深入調(diào)查以探本清源，比如揭露真相并訴諸法律，等等。

一次，余光中應(yīng)邀去四川大學(xué)講學(xué)，流沙河全程相陪，兩人在講學(xué)間隙去武侯祠游覽。來(lái)到三國(guó)名將張飛的塑像前時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)解說(shuō)牌上竟赫然寫著“張飛字益德”。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，張飛的字為“翼德”。作為海內(nèi)外聞名的古跡，怎能犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤呢？余光中返臺(tái)前，叮囑流沙河一定要將這件“小”事弄清楚。幾經(jīng)查找資料，流沙河終于從《三國(guó)志卷三十六·蜀書六·關(guān)張馬黃趙傳第六》中得到了答案：《三國(guó)志》出自西晉史學(xué)家陳壽之手，里面清晰記載著“張飛字益德”。而羅貫中的《三國(guó)演義》是經(jīng)藝術(shù)加工，將張飛的字改為了“翼德”。也就是說(shuō)，武侯祠的介紹完全是出于對(duì)歷史的尊重，并未出錯(cuò)。雖說(shuō)余光中與流沙河所見(jiàn)之“怪”并沒(méi)有錯(cuò)，但他們不以“怪”小而不見(jiàn)，其“見(jiàn)怪也怪”的行為中凸顯出的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和“打破砂鍋問(wèn)到底”的精神，給了我們深深的啟迪；其考證的結(jié)果也幫助更多游客解開(kāi)了一道懸在心中的疑題。

怪異事件、怪誕現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往有時(shí)間跨度長(zhǎng)、出現(xiàn)頻率高且隱蔽性好、誘惑性強(qiáng)的特點(diǎn)。正如一些不法分子圍繞老年人設(shè)下的保健品消費(fèi)陷阱，時(shí)常神不知鬼不覺(jué)地埋伏在老年人群的周圍，且已存在多年。過(guò)去為何沒(méi)有引起有關(guān)部門的重視和社會(huì)的關(guān)注？就是因?yàn)樗虻氖?ldquo;親情牌”，對(duì)老人笑臉相迎，贈(zèng)米送油；采取的是“游擊戰(zhàn)”，今天在這個(gè)小區(qū)做廣告，明天在其他偏僻地方搞活動(dòng)；下的是“毒誘餌”，不是對(duì)老人說(shuō)某藥是剛上市的新藥，靈得很，就是說(shuō)有好消息，你正在服用的藥現(xiàn)在打折了。于是，老年人競(jìng)相購(gòu)買保健品，積蓄被掏空，以至于為買保健品不惜與子女反目，成了匪夷所思的咄咄怪事。好在因?yàn)樯鐣?huì)反響強(qiáng)烈，“見(jiàn)怪也怪”，國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始整治老年人保健品市場(chǎng)亂象。否則，如對(duì)這般亂象見(jiàn)怪不怪，害苦的不僅是老年人群體，還會(huì)牽連家庭和整個(gè)社會(huì)。

“見(jiàn)怪也怪”，說(shuō)到底是每個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，也是公民的責(zé)任和義務(wù)。今年6月在唐山發(fā)生的“多名男子在燒烤店圍毆女子”的惡性事件中，多名群眾參與實(shí)名舉報(bào)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體表達(dá)憤慨，要求伸張正義、主持公道，從嚴(yán)從快緝拿頑兇，這正是廣大人民群眾“見(jiàn)怪也怪”“路見(jiàn)不平一聲吼”的表現(xiàn)。如果一個(gè)社會(huì)面對(duì)邪惡失去了正義之聲、撻伐之力，與其說(shuō)是作“看客”，倒不如說(shuō)是充當(dāng)“幫兇”！

莫要小覷“見(jiàn)怪也怪”之舉，其中蘊(yùn)含的不僅是人們的思維方式和處事態(tài)度，還是一種責(zé)任情懷、擔(dān)當(dāng)精神和人格自覺(jué)。