新時(shí)代以來，黨和國家高度重視學(xué)校美育工作的作用和意義，習(xí)近平總書記視美育為培根鑄魂的重要途徑。

以美育新人、以美展形象、以美興文化的全民美育，如今已蔚然成風(fēng)，如上海、重慶、深圳、成都等城市，都明確提出了“以美育城”的理念。今天，我們更需要牢筑馬克思主義美育觀的指導(dǎo)地位， 進(jìn)一步加強(qiáng)全民美育，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為文藝發(fā)展服務(wù)！

加強(qiáng)全民美育，應(yīng)著眼于三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一是加強(qiáng)全民美育要以中華優(yōu)秀文化為底色。優(yōu)秀文化包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀時(shí)代文化兩部分。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。加強(qiáng)全民美育，離不開對中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。另一方面，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，百年來中國人民與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)造了將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的優(yōu)秀時(shí)代文化。加強(qiáng)全民美育，更離不開符合中國實(shí) 際和時(shí)代要求、符合客觀規(guī)律和科學(xué)認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀時(shí)代文化。以中華優(yōu)秀文化為全民美育的底色，就是將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念 融通起來。其根本，在于高揚(yáng)人民性。

二是全民美育要倡導(dǎo)全面性和終身性。所謂全面性，正是對馬克思主義美育觀的落實(shí)。體魄美、品格美、思想美、精神美、文化美、藝術(shù)美、生活美、自然美……皆在此美育范圍中。所謂終身性，就 是美育不局限于某個(gè)時(shí)段、某些對象、某類范疇，而是打通“圍墻”，統(tǒng)籌構(gòu)建一體設(shè)計(jì)、分段實(shí)施的“大美育”工作體系。如博物館、美術(shù)館、音樂廳、劇場、文化館等都要作為美育的平臺(tái)與課堂 ，成為全民美育系統(tǒng)的組成部分。社區(qū)覆蓋面廣、受眾多、傳播性強(qiáng)，也要成為全民美育的重要陣地，隨時(shí)隨地在“家門口”服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾。隨著文化和旅游的深度融合發(fā)展，以文塑旅、以旅 彰文，對風(fēng)景、歷史、文化的審美亦為全民美育的重要內(nèi)容。體育注重外修體魄、內(nèi)修品格、升華境界，有很高的審美價(jià)值。奧林匹克精神的核心，就是反映藝術(shù)與體育、力與美的結(jié)合。故而，全民 健身活動(dòng)、群眾體育和競技體育，皆可納入“大美育”。以上例子充分證明倡導(dǎo)全民美育全面性和終身性的必然性和必要性。

三是全民美育要借助創(chuàng)新科技行之久遠(yuǎn)。創(chuàng)新是第一動(dòng)力。中共二十大指出，科技要“突出原創(chuàng)，鼓勵(lì)自由探索”。而科技的原創(chuàng)和自由探索需審美介入，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)上就具有某種美學(xué)理由。 同時(shí)，科技創(chuàng)新也可以拓寬審美視野，為審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)留出更多發(fā)揮空間?？萍寂c審美相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)今是全球科技變革日新月異的時(shí)代，由此也催生出空前豐富的審美形 式和體驗(yàn)。加強(qiáng)全民美育，勢必要堅(jiān)持創(chuàng)新科技和審美的深度融合，借助創(chuàng)新科技的力量為全民美育插上翅膀，以服務(wù)于人民生活水平的改善與提高。通過創(chuàng)新科技，還能更好地在不同國家、不同地 區(qū)乃至不同民族之間傳播美和講述經(jīng)典，利用美和經(jīng)典來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

加強(qiáng)全民美育，是一項(xiàng)潤物無聲的系統(tǒng)工程。中共二十大再一次推動(dòng)了馬克思主義美育理論的中國化、時(shí)代化進(jìn)程，在此基礎(chǔ)上實(shí)施全民美育工程，必將進(jìn)一步增強(qiáng)文化凝聚力和精神推動(dòng)力，不斷滿 足人民日益增長的精神文化需求，更完整地將中華民族的昂揚(yáng)氣質(zhì)展示給世界！