鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略部署，是新時(shí)期做好“三農(nóng)”工作的總抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵是要在城鄉(xiāng)融合發(fā)展過(guò)程中，充分利用鄉(xiāng)村在生態(tài)、文化等方面優(yōu)勢(shì)，激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)能。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，一種新的鄉(xiāng)村振興模式——鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)悄然興起。數(shù)字游民社區(qū)不僅是數(shù)字信息技術(shù)革命對(duì)鄉(xiāng)村生活方式的一種創(chuàng)新拓展，更展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村與現(xiàn)代文明的融合。深入探討數(shù)字游民社區(qū)與鄉(xiāng)村的契合之處，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

數(shù)字游民社區(qū)的形成與發(fā)展

數(shù)字游民，指的是那些利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，追求自由、靈活生活方式的人群，他們不受地域限制，可以在任何地方工作和生活。1997年，時(shí)任日立公司首席執(zhí)行官牧本次雄和英國(guó)記者大衛(wèi)·曼納斯首次提出了數(shù)字游民概念，定義了這種在數(shù)字信息時(shí)代下新的游牧式工作與生活方式。近年來(lái)，在全球范圍內(nèi)，數(shù)字游民數(shù)量不斷增長(zhǎng)，據(jù)《數(shù)字游民與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2023）》報(bào)告預(yù)測(cè)，全球數(shù)字游民人數(shù)到2025年將達(dá)到一億。數(shù)字游民具有三個(gè)鮮明特征：數(shù)字化、流動(dòng)性和工休融合，分別表現(xiàn)為數(shù)字游民在數(shù)字化的設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行創(chuàng)收；數(shù)字游民打破傳統(tǒng)辦公系統(tǒng)的約束，根據(jù)自己的意愿在全球范圍內(nèi)選擇工作的時(shí)間與地點(diǎn)；數(shù)字游民的工作與生活之間沒(méi)有清晰的界限。

數(shù)字游民社區(qū)是數(shù)字游民生活和工作的聚集地。鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)地區(qū)以其相對(duì)較低的生活成本和優(yōu)美的自然環(huán)境，為數(shù)字游民社區(qū)的孕育與發(fā)展提供了理想的基礎(chǔ)。隨著數(shù)字游民人數(shù)不斷增長(zhǎng)，在全球范圍內(nèi)形成了一批駐扎在鄉(xiāng)村的數(shù)字游民社區(qū)典型案例。在亞洲地區(qū)，日本神山町鄉(xiāng)村創(chuàng)生模式、印度尼西亞巴厘島數(shù)字游民社區(qū)、泰國(guó)清邁數(shù)字游民社區(qū)等已經(jīng)建成國(guó)際上典型的數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展模式。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)也涌現(xiàn)出了一批極具特色的鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)，如四川資陽(yáng)國(guó)際數(shù)字游民社區(qū)、河南光山數(shù)字游民基地、浙江安吉余村數(shù)字游民公社等。數(shù)字游民正日益成為當(dāng)今人們生活和工作的新潮流，而數(shù)字游民社區(qū)作為新生力量為鄉(xiāng)村振興提供了一種新的模式與路徑。

數(shù)字游民社區(qū)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯

在城鎮(zhèn)化高速發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村面臨著人口外流、產(chǎn)業(yè)空心、文化斷層以及認(rèn)同瓦解等諸多困境，數(shù)字游民社區(qū)作為一種數(shù)字時(shí)代的新型社區(qū)，與鄉(xiāng)村振興存在著極高的契合度，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)全新機(jī)遇。數(shù)字游民社區(qū)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯主要體現(xiàn)在以下方面：

一是助力鄉(xiāng)村人才振興。數(shù)字游民以其相似的價(jià)值觀和生活方式集聚在鄉(xiāng)村形成數(shù)字游民社區(qū)，他們將鄉(xiāng)村視為一種烏托邦式的精神家園，在鄉(xiāng)村中追求休憩的港灣和情感的依托。數(shù)字游民社區(qū)的構(gòu)建，為知識(shí)交流與創(chuàng)意產(chǎn)出提供了一個(gè)開(kāi)放、自由的共創(chuàng)共享平臺(tái)，不僅能夠促進(jìn)思想的碰撞與文化的交融，還可以喚醒人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，重塑鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。此外，數(shù)字游民為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來(lái)了新的思潮、文化創(chuàng)意及經(jīng)濟(jì)活力，加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和設(shè)施完善，使鄉(xiāng)村地區(qū)呈現(xiàn)出全新的面貌。數(shù)字游民社區(qū)通過(guò)多方面發(fā)力構(gòu)建青年人才返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人才回流，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

二是促進(jìn)鄉(xiāng)村資源活化。在城市化浪潮推動(dòng)下，鄉(xiāng)村人口外遷導(dǎo)致房屋空置、土地荒廢現(xiàn)象普遍存在，資源的閑置嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。數(shù)字游民入駐鄉(xiāng)村之后，對(duì)鄉(xiāng)村閑置房屋、田地進(jìn)行改造，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕砉ぷ骺臻g、創(chuàng)意工作室或短期租賃住宅，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村空間功能的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，能夠有效激活鄉(xiāng)村的閑置資產(chǎn)，賦予鄉(xiāng)村生活方式一種新的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義。資陽(yáng)國(guó)際數(shù)字游民社區(qū)在建設(shè)過(guò)程中充分利用仁里村的現(xiàn)有建設(shè)空間，采取點(diǎn)狀激活的本土化改造策略，在原有集體性建設(shè)用地的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性規(guī)劃，成功實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)客社區(qū)與鄉(xiāng)村環(huán)境的和諧融合。此外，數(shù)字游民社區(qū)還能通過(guò)與政府和企業(yè)的合作，爭(zhēng)取更多政策支持和資源整合，為鄉(xiāng)村發(fā)展創(chuàng)造了更為有利的外部條件。

三是帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。數(shù)字游民社區(qū)的入駐能夠帶來(lái)人才、資本、技術(shù)和運(yùn)營(yíng)理念等諸多發(fā)展要素，對(duì)于激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺具有重要的作用。數(shù)字游民注重生活體驗(yàn)，為了滿足他們特定的消費(fèi)習(xí)慣和相應(yīng)需求，鄉(xiāng)村逐漸出現(xiàn)了咖啡店、快餐店以及酒館等業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來(lái)了新的消費(fèi)需求和消費(fèi)模式，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村商業(yè)配套設(shè)施的完善和消費(fèi)環(huán)境的升級(jí)。數(shù)字游民利用自身的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)能力，推動(dòng)文旅產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展，利用數(shù)字化手段增強(qiáng)文旅消費(fèi)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展。同時(shí)，作為互聯(lián)網(wǎng)催生的創(chuàng)意階層，數(shù)字游民連接了城市乃至全球范圍內(nèi)的資本、技術(shù)、市場(chǎng)等資源，能夠通過(guò)外部資源的正向溢出效應(yīng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游以及鄉(xiāng)村電商等新業(yè)態(tài)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

四是賦能鄉(xiāng)村文化傳播。數(shù)字游民作為具有顯著網(wǎng)絡(luò)影響力的群體，憑借其強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)社交能力，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播具有明顯的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散效應(yīng)。他們利用社交媒體等數(shù)字媒介分享鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，在吸引同好者關(guān)注的同時(shí)，通過(guò)口碑傳播和群體效應(yīng)能夠進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村地區(qū)的知名度和影響力。浙江安吉余村發(fā)起“余村云村民”計(jì)劃，打造城市青年與鄉(xiāng)村的云端互動(dòng)體驗(yàn)，讓更多人零距離感受鄉(xiāng)村美好生活，成為鄉(xiāng)村文旅的宣傳窗口?；谶@些成功實(shí)踐，2021年安吉余村入選聯(lián)合國(guó)首批“世界最佳旅游鄉(xiāng)村”。此外，數(shù)字游民群體是數(shù)字游牧生活方式的倡導(dǎo)者，他們通過(guò)在社交媒體平臺(tái)上深度參與和創(chuàng)作內(nèi)容，將鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化以直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給公眾，能夠很好地提升鄉(xiāng)村文化的可見(jiàn)度和吸引力，促進(jìn)全社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的關(guān)注。

因此，數(shù)字游民社區(qū)作為新時(shí)期優(yōu)質(zhì)青年“創(chuàng)客”群體工作與生活的旅居式創(chuàng)新社區(qū)，在鄉(xiāng)村人才振興、資源活化、產(chǎn)業(yè)興旺和文化傳播等方面都可以發(fā)揮重要作用，能夠有效縮減城市與鄉(xiāng)村的鴻溝，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

推進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展的實(shí)踐路徑

數(shù)字游民社區(qū)作為一種新興的社會(huì)現(xiàn)象，在我國(guó)的發(fā)展尚處于起步階段，盡管已出現(xiàn)若干案例，但整體上鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)尚未得到廣泛推廣與深入研究。隨著數(shù)字信息技術(shù)的深化發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的縱深推進(jìn)，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的可行性和必要性。

一是要重塑鄉(xiāng)村價(jià)值定位。在探索鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展時(shí)，要重新認(rèn)識(shí)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代下鄉(xiāng)村的價(jià)值定位，塑造一種融合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的“后鄉(xiāng)土性”，創(chuàng)造富有情感溫度和生活美學(xué)的鄉(xiāng)村環(huán)境來(lái)滿足數(shù)字游民對(duì)于理想空間的期待。因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)并不是建設(shè)一個(gè)全新的鄉(xiāng)村，而是在保護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)和文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代化語(yǔ)境下傳承鄉(xiāng)村文化和生活方式，留住鄉(xiāng)愁記憶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化空間的現(xiàn)代價(jià)值創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。

二是要營(yíng)造鄉(xiāng)村社群場(chǎng)景。社區(qū)提供的不僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)促進(jìn)知識(shí)共享和文化融合的社會(huì)平臺(tái)。構(gòu)建互助交流的共享空間和營(yíng)造包容自由的社群場(chǎng)景，對(duì)于促進(jìn)數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展具有重要意義。一方面，要打造滿足數(shù)字游民生活、工作、交流和情感需求的生活場(chǎng)景，提供完善的配套設(shè)施，重視自由度和自主性，營(yíng)造寬松、自由的共創(chuàng)共享氛圍，靈活適應(yīng)不同個(gè)體的工作與生活安排。另一方面，要增強(qiáng)數(shù)字游民的社區(qū)歸屬感，強(qiáng)化數(shù)字游民之間以及與當(dāng)?shù)卮迕裰g的文化交流，在互動(dòng)中強(qiáng)化彼此之間的社會(huì)連結(jié)，實(shí)現(xiàn)深層次的文化交流和文化認(rèn)同構(gòu)建。

三是要完善鄉(xiāng)村數(shù)字服務(wù)。不同于傳統(tǒng)的工作方式，數(shù)字游民依賴先進(jìn)的數(shù)字化工具和在線協(xié)作平臺(tái)以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程工作。提升鄉(xiāng)村數(shù)字化水平，建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村數(shù)字游民社區(qū)賴以存在的基礎(chǔ)。一方面，要完善鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供穩(wěn)定高效的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，打造智能化公共服務(wù)平臺(tái)，滿足數(shù)字游民的工作生活需求。另一方面，應(yīng)構(gòu)建與數(shù)字游民生活方式相匹配的服務(wù)設(shè)施，引入時(shí)尚小店、特色書(shū)店、餐飲美食、酒吧、咖啡店、民宿等富有青春活力感的文化休閑設(shè)施，完善生活配套，滿足數(shù)字游民多樣化、個(gè)性化、潮流化的生活工作需求。

四是要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村人才政策。人才是鄉(xiāng)村振興的核心資源，數(shù)字游民社區(qū)是吸引人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的重要平臺(tái)。要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，根據(jù)各地實(shí)際，構(gòu)建吸引并培育鄉(xiāng)村數(shù)字游民的政策體系，為鄉(xiāng)村“創(chuàng)客”提供創(chuàng)業(yè)資金支持、金融支持、住房補(bǔ)貼、稅收減免等政策舉措，積極搭建鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化中心，為數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展提供完善的制度保障。同時(shí)，聯(lián)合知名高校、社會(huì)組織，圍繞文化創(chuàng)意、藝術(shù)鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村電商、特色農(nóng)產(chǎn)品等主題開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，充分激發(fā)數(shù)字游民群體的創(chuàng)作才華、創(chuàng)新活力和創(chuàng)業(yè)激情。

總之，在新時(shí)期深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中，有條件的鄉(xiāng)村應(yīng)積極發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，打造具有特色的數(shù)字游民社區(qū)，充分激活鄉(xiāng)村閑置空間、生態(tài)優(yōu)勢(shì)和文旅資源，為鄉(xiāng)村振興注入新活力，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村振興新篇章。

[作者單位：武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院。本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目資助“基于場(chǎng)景理論的城市創(chuàng)意街區(qū)空間生產(chǎn)機(jī)制與模式研究”（19YJC760167）成果]