中共二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》在提出加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的同時(shí)，也部署了“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”的重要任務(wù)。這是對(duì)中共二十大報(bào)告提出“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”的回應(yīng)和深化，對(duì)于我們繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有指導(dǎo)意義，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，并在實(shí)踐中積極探索、予以落實(shí)。

中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中共中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。早在2014年2月十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記就指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。從這里首次提出“精神標(biāo)識(shí)”概念，到中共二十大報(bào)告要求提煉展示精神標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵，到文化傳承發(fā)展座談會(huì)揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和中華文明的突出特性，再到中共二十屆三中全會(huì)明確要構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，可以清晰地看到黨對(duì)中華文化特質(zhì)探索的思路和進(jìn)程，也為構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系提供了根本遵循。

文明的含義非常寬泛且復(fù)雜，它既是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，也涵蓋了人類(lèi)所創(chuàng)造的各項(xiàng)有價(jià)值的成果。構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，意味著不只是零星、局部地抓住中華文明的某些部分歸納其標(biāo)識(shí)，而是要對(duì)博大精深的中華文明進(jìn)行全面系統(tǒng)地梳理，既分門(mén)別類(lèi)地總結(jié)和萃取主要類(lèi)別的特點(diǎn)，又將中華文明放在與世界其他文明系統(tǒng)的比較中，在更高層次上把握和概括中華文明的特質(zhì)。

中華文明標(biāo)識(shí)體系的構(gòu)建，既包括物質(zhì)文化標(biāo)識(shí)的篩選，也包括非物質(zhì)文化標(biāo)識(shí)的挑選，更包括精神文化標(biāo)識(shí)的遴選。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)包羅萬(wàn)象，各類(lèi)遺址、文物、建筑、工程、工業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等，都是物質(zhì)文化的創(chuàng)造。古往今來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)的物質(zhì)文化成果中，長(zhǎng)城堪稱(chēng)中國(guó)最為突出和醒目的物質(zhì)文化形象之一。長(zhǎng)城不僅歷史悠久，從秦代到明代修建過(guò)程前后綿延近2000年，而且工程浩大，橫跨高山、峽谷、河流、沙漠，涉及10余個(gè)省區(qū)市。長(zhǎng)城作為抵御外敵侵略的防御性建筑，以偉岸形象和不屈精神成為中華民族的象征，彰顯了中華民族熱愛(ài)和平、堅(jiān)持“人不犯我，我不犯人”的理念。這一古老而雄偉的建筑至今大體保存完好，是人類(lèi)歷史上絕無(wú)僅有的奇觀(guān)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)琳瑯滿(mǎn)目，包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗10大門(mén)類(lèi)數(shù)百個(gè)項(xiàng)目。其中中醫(yī)藥文化、京劇、書(shū)法及中國(guó)畫(huà)等，更能突出顯示中華文明的特色。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的整體觀(guān)念和辨證論治，以及注重預(yù)防調(diào)理的“治未病”思想。京劇作為薈萃中國(guó)傳統(tǒng)戲曲精華的劇種，其生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)劃分和夸張臉譜，以及將唱、念、做、打與音樂(lè)、美術(shù)等融為一體的表演方式，在世界表演藝術(shù)中別具一格。書(shū)法通過(guò)不同字體的間架組合和線(xiàn)條變化，表現(xiàn)出參差、疏密、動(dòng)靜的對(duì)比，富于變化、節(jié)奏、勻稱(chēng)、和諧等形式美感，是世界范圍內(nèi)唯一由實(shí)用書(shū)寫(xiě)文字而演化出的獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類(lèi)。中國(guó)畫(huà)以宣紙和毛筆為材料工具，在墨分五色的線(xiàn)條勾勒和筆墨暈染中，不謀求客觀(guān)對(duì)象的逼真和形似，而追求以形寫(xiě)神和情感表達(dá)，在美學(xué)藝術(shù)方面獨(dú)樹(shù)一幟。

精神文化遺產(chǎn)更是豐富多彩，從孔孟儒學(xué)、老莊道學(xué)、本土佛學(xué)，到浩如煙海的“二十四史”等古代典籍；從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、魏晉詩(shī)文，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，中華文明創(chuàng)造的精神碩果淵博精深，在人類(lèi)文明史中熠熠生輝。習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上曾說(shuō)：“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。”這對(duì)于我們探尋精神標(biāo)識(shí)具有重要指導(dǎo)意義。梁?jiǎn)⒊堘纺甑葘W(xué)者曾依據(jù)《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，認(rèn)為中華民族精神可用“自強(qiáng)不息，厚德載物”八個(gè)字簡(jiǎn)要概括。近年學(xué)界探討較多的君子文化，生發(fā)出“君子文化是中華民族千錘百煉的文化基因”“君子人格堪稱(chēng)中華民族的集體人格”等觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于提煉精神標(biāo)識(shí)也頗有參考價(jià)值。

構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，需要以現(xiàn)代眼光對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和文化進(jìn)行系統(tǒng)掃描透視，拂去歷史塵埃和過(guò)時(shí)糟粕，汲取精華并對(duì)其特質(zhì)加以分析總結(jié)。這一從多方面、多角度提煉展示中華文明標(biāo)識(shí)體系的過(guò)程，既有助于全面深入展示中華文明的厚重歷史和杰出成就，彰顯中華民族的聰明才智和旺盛創(chuàng)造力；又有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在中華文明歷史的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路；還有助于向世界傳遞中國(guó)精神、展示中國(guó)形象、彰顯中國(guó)價(jià)值，推動(dòng)中華文明更好地走向世界。

（作者單位：安徽省社會(huì)科學(xué)院）