美好的校園生活令人無(wú)限留戀，這也使得每一位走出校園、踏入社會(huì)的學(xué)子總會(huì)對(duì)以往的校園生活無(wú)限懷念，對(duì)自己學(xué)習(xí)生活的地方產(chǎn)生深厚的感情。進(jìn)一步維系、鞏固校友情感，開(kāi)發(fā)利用校友資源，也能夠給學(xué)校乃至當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。時(shí)至今日，發(fā)展校友經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)眾多高校推進(jìn)校企合作、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要途徑。但是也有一些高校在發(fā)展校友經(jīng)濟(jì)時(shí)，采取了功利性、短視化的錯(cuò)誤舉措，反而極大地傷害了校友對(duì)母校的感情，并進(jìn)一步破壞了高校的社會(huì)影響力。到底應(yīng)該如何理解校友經(jīng)濟(jì)，維系校友感情，已經(jīng)成為影響國(guó)內(nèi)眾多高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要因素。

如何理解校友經(jīng)濟(jì)

校友經(jīng)濟(jì)其實(shí)并不是一個(gè)新鮮概念，古已有之，只是套用了不同的名目。在封建社會(huì)，由于人際圈子狹窄，人們更多通過(guò)血緣、地緣、宗派來(lái)劃分，結(jié)成利益統(tǒng)一的團(tuán)體。其中，通過(guò)科舉入仕的文人政客，往往通過(guò)宗師、門(mén)生或同門(mén)的學(xué)術(shù)淵源維系彼此的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)利益共通，這其實(shí)就是校友經(jīng)濟(jì)的起源。

封建體制下的門(mén)生制往往通過(guò)某一位主導(dǎo)科舉招錄的宗師維持，科舉制度制約了門(mén)生的規(guī)模，宗師的政治地位或職責(zé)變動(dòng)也可能影響門(mén)生數(shù)量或同門(mén)關(guān)系。隨著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院與西歐宗教大學(xué)的普遍建立，更多學(xué)子得以在共同的場(chǎng)所長(zhǎng)期學(xué)習(xí)生活，并建立起深厚的感情，真正意義上的校友概念才由此誕生。

事實(shí)上，從宣揚(yáng)平等、奉獻(xiàn)的宗教文化下建立起的舊式教會(huì)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，更愿意通過(guò)經(jīng)濟(jì)捐贈(zèng)的方式回饋母校，報(bào)答社會(huì)。像哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)從建立到成為世界頂級(jí)學(xué)校，都離不開(kāi)一代代校友們的經(jīng)濟(jì)捐助。從某種程度上說(shuō)，校友捐助金額的多少，已經(jīng)成為眾多世界名校彰顯自身綜合實(shí)力、教學(xué)水平、社會(huì)影響力的重要指標(biāo)。

2018年，北京大學(xué)獲得校友捐助總金額達(dá)到31.43億元，清華大學(xué)則為28.9億元，分居我國(guó)校友捐助排行榜前兩位，這在很大程度上說(shuō)明了校友捐助對(duì)于提升一所高?？傮w水平的重要意義。隨著國(guó)內(nèi)各高校對(duì)校友經(jīng)濟(jì)關(guān)注度的提升，建立校友會(huì)、維系校友資源、爭(zhēng)取校友捐助已經(jīng)成為其共同選擇。

然而，隨著校友經(jīng)濟(jì)的持續(xù)升溫，各類(lèi)校友會(huì)、校友聯(lián)誼活動(dòng)層出不窮，開(kāi)發(fā)校友經(jīng)濟(jì)的“真經(jīng)”卻有被念歪之嫌，其最大的問(wèn)題就在于過(guò)度功利化，把校友關(guān)系的維系視為一種純粹的利益交易，而忽視其中的情感投入，反而傷害了校友感情，最終使校友資源的開(kāi)發(fā)不可持續(xù)。

在當(dāng)前社會(huì)，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量眾多經(jīng)濟(jì)行為的效果、以投入產(chǎn)出來(lái)計(jì)量經(jīng)濟(jì)決策的效益已經(jīng)成為一種被廣泛接受的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這也導(dǎo)致校友關(guān)系的維系更趨功利化。有些大學(xué)根據(jù)校友的經(jīng)濟(jì)實(shí)力或掌握的經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量來(lái)決定接待校友的態(tài)度，嫌貧愛(ài)富，冷了很多普通校友的心；從聯(lián)系校友之初，就關(guān)注校友能夠給母校帶來(lái)什么經(jīng)濟(jì)利益，更使得很多校友對(duì)母校避而遠(yuǎn)之。

從某種程度上說(shuō)，“校友經(jīng)濟(jì)”概念本身就是校友文化功利化的標(biāo)志。把代表著純潔情感的校友身份與追求金錢(qián)利益的經(jīng)濟(jì)相提并論，在很大程度上異化了高校與校友之間的關(guān)系，從一開(kāi)始就把校友關(guān)系直白地放置在經(jīng)濟(jì)利益的天平上加以評(píng)判，其策略的導(dǎo)向性顯然并不合理。

情感是維系校友關(guān)系的核心

作為凝聚著青春時(shí)代回憶的感情寄托，校友關(guān)系其實(shí)是一種純潔的情感。也正是出于對(duì)這種純潔情感的珍重，很多人會(huì)因?yàn)橹匾曅Ｓ殃P(guān)系而在分配資源時(shí)有意無(wú)意向母校或校友傾斜，從而催生我們所說(shuō)的校友經(jīng)濟(jì)。

在筆者看來(lái)，校友經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一種客觀存在，而非一種價(jià)值導(dǎo)向。過(guò)于刻意地要求校友通過(guò)金錢(qián)方式回饋母校，反而容易引起校友的反感，起到負(fù)面作用。因此，建議高校在處理校友關(guān)系時(shí)，更加注重“舊人，舊事，舊景，舊情”所衍生的情感交流，建立最廣泛的校友社交網(wǎng)絡(luò)，加深校友間的聯(lián)系。在教書(shū)育人過(guò)程中，通過(guò)春風(fēng)化雨的方式讓學(xué)生感悟校園文化與教育理念，而非僅注重單一的專(zhuān)業(yè)教育及能否令學(xué)生快速掌握職業(yè)技能。

近幾年，隨著我國(guó)高等教育體制的不斷完善，幾乎所有高校都制定了完備的校訓(xùn)與章程。然而，絕大多數(shù)高校的校訓(xùn)都由若干簡(jiǎn)單的名詞組合而成，盡顯“高大上”，卻略顯單薄、空洞。如果缺失系統(tǒng)化的校園文化教育，學(xué)生們是很難從校訓(xùn)中把握學(xué)校的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)理念的。更有甚者，據(jù)媒體報(bào)道，很多不同專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)、不同教學(xué)層次的高校的校訓(xùn)卻極其相似，這更加弱化了校訓(xùn)在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中的作用，使其僅具有象征意義，而缺乏實(shí)際價(jià)值。

與中國(guó)不同，英美的高校大多源于基督教會(huì)，因此這些高校對(duì)于人的思想改造的重視程度是高于對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授的，其校訓(xùn)和章程不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而更多表現(xiàn)為個(gè)人自我約束、自我提升的行為導(dǎo)向，其理念往往更加具體，更具特色。通過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí)，學(xué)生們潛移默化地感悟校園文化，并被深深烙下學(xué)校獨(dú)有的文化印跡。在日后的社會(huì)工作之中，當(dāng)遇到同樣學(xué)習(xí)背景的校友時(shí)，彼此之間就很容易在價(jià)值觀上產(chǎn)生共鳴，那么相互之間有經(jīng)濟(jì)利益方面的照顧或資源傾斜也就不足為怪了。

因此，西方式的校友更強(qiáng)調(diào)相同學(xué)習(xí)背景下所建立起的世界觀和價(jià)值觀的認(rèn)同感，而非共同的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，從而形成一種立體式的校友網(wǎng)絡(luò)，每?jī)蓚€(gè)孤立的校友之間都可以通過(guò)理念的互通而形成強(qiáng)聯(lián)系。而中國(guó)式的校友更多依賴(lài)雙方有共同的交集，比如認(rèn)識(shí)同一位老師或同學(xué)，表現(xiàn)為眾多散點(diǎn)式的校友關(guān)系，即使同一屆或同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也有可能由于缺乏連接點(diǎn)而難以形成聯(lián)系，這就在很大程度上限制了校友資源的開(kāi)發(fā)和校友經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化是繁榮校友經(jīng)濟(jì)的最有效手段

開(kāi)發(fā)校友經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵在于在校期間的教書(shū)育人

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校普遍建立了校友會(huì)，并不時(shí)舉辦各式各樣的校友活動(dòng)，然而，這些校友會(huì)幾乎無(wú)一例外地把開(kāi)發(fā)校友經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)放到了對(duì)于功成名就的優(yōu)秀校友的聯(lián)絡(luò)、追蹤與情感投入上。這些優(yōu)秀校友的確能給母校帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，但是錦上添花式的情感投入與經(jīng)濟(jì)索取，卻可能傷害校友對(duì)于母校的樸素感情。相反，如果這些學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就與母校建立起深厚感情，那么功成名就之后回饋母校，往往是由于受到母校、某位老師或某個(gè)集體對(duì)自己的成長(zhǎng)之路的重要影響，而非出于炫富。

人文教育重于專(zhuān)業(yè)教育

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的高等教育人才培養(yǎng)方案往往更關(guān)注專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)計(jì)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)十分重要的通識(shí)課程卻更多扮演輔助的角色。而與之相對(duì)，在國(guó)外的高等教育體制下，偏重人文教育的通識(shí)課程正是高校校訓(xùn)和辦學(xué)理念等軟資源的重要載體。通過(guò)通識(shí)教育幫助學(xué)生完善人格品質(zhì)，建立起學(xué)生與學(xué)校之間的橋梁，使同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生確立相同或相近的世界觀和人生觀，這更加有助于同一學(xué)校的學(xué)生彼此之間心靈相通。從某種意義上說(shuō)，忽略了人文方面的教育，反而弱化了高校對(duì)于校友的凝聚力。

校友經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)對(duì)校友的理解和尊重

校友對(duì)高校的回報(bào)固然承載著他們的濃濃深情，但他們也渴望自己的捐助得到學(xué)校的承認(rèn)。由于高等教育機(jī)制的限制，我國(guó)的高校不可能像哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)那樣以捐助者的名字作為校名。但是很多校友在對(duì)母校進(jìn)行捐助的時(shí)候，希望母校能以獎(jiǎng)學(xué)金名稱(chēng)、建筑物或道路名甚至院系名等形式對(duì)他們的捐助予以認(rèn)可。事實(shí)上，遍布全國(guó)的逸夫樓正是這一現(xiàn)象的產(chǎn)物。

現(xiàn)實(shí)中，一些高校固然希望校友能為母校提供幫助，但是出于避免爭(zhēng)議的考慮，對(duì)于捐助人的命名等要求往往十分謹(jǐn)慎，這也給很多想要回報(bào)母校的校友潑了冷水。我國(guó)的高等教育管理機(jī)構(gòu)可以考慮從制度上授予高校對(duì)于校友捐助命名的自由權(quán)限，使校友們能夠從回饋母校中得到更多的成就感和幸福感。

平等、開(kāi)放與共享是推進(jìn)校友經(jīng)濟(jì)的基本原則

盡管不同校友在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和捐助能力上存在巨大差異，但是他們對(duì)于母校的拳拳之心卻并無(wú)高下之分。因此，在校友關(guān)系的維系上，如果高校表現(xiàn)出嫌貧愛(ài)富的功利色彩，會(huì)挫傷很多尚處于事業(yè)發(fā)展期的校友的感情，進(jìn)而抑制他們?cè)谖磥?lái)取得更大的事業(yè)成功后進(jìn)一步回報(bào)母校的熱忱。因此，高校的校友服務(wù)部門(mén)更需要以平等的理念服務(wù)于更為廣大的校友群體。

在當(dāng)前的信息時(shí)代，校友之間應(yīng)該努力做到資源共享，高校校友服務(wù)部門(mén)可以建立起包含廣泛校友資源的開(kāi)放性信息交互平臺(tái)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)、不同背景的校友團(tuán)體之間互助互利，使每一名校友都能夠享受校友網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利，引導(dǎo)回饋母校。

校友資源是高校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最為寶貴的財(cái)富之一，如果涸澤而漁地功利式推進(jìn)校友經(jīng)濟(jì)，只會(huì)導(dǎo)致校友資源日漸枯竭。校友情感應(yīng)該是每名校友自入學(xué)那日起就樹(shù)立的、貫穿于人生始終的與校園文化理念的碰撞與共鳴，那更應(yīng)該成為一生的信仰，而非單純的經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)。高校也需要通過(guò)更加人性化、平等化，更具開(kāi)放性的校友服務(wù)理念，凝聚更廣泛的校友資源，真正推進(jìn)校友經(jīng)濟(jì)發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）