進入21世紀(jì)以來，從電視劇《云水謠》《風(fēng)聲》《十月圍城》到《山海情》《大江大河》《湄公河大案》《覺醒年代》，一批優(yōu)秀作品都昭示著國產(chǎn)主旋律電視劇拓展創(chuàng)新的努力，其在市場與口碑上的雙豐收也彰顯著主旋律電視劇變革的成效。主旋律電視劇始終是國人精神家園中需要著力經(jīng)營的富礦。除了洋溢著熾熱昂揚的愛國主義氣息、鮮明地宣示了謀求發(fā)展的時代主題外，它們還宣揚了國家危機面前命運與共、共同抗?fàn)幍倪M步思想，折射出中國人民追求尊嚴(yán)正義的偉大情懷。主旋律電視劇承擔(dān)著主流意識形態(tài)傳播功能和主流價值觀的導(dǎo)向功能，其核心便是在電視劇中建構(gòu)起時代精神，以及用恰當(dāng)?shù)姆绞较蛴^眾傳播、使觀眾接受。法國馬克思主義哲學(xué)家路易·阿爾都塞在《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》一文中指出：“意識形態(tài)利用對個體的‘詢喚’來建構(gòu)起個體與其真實的生存狀況的想象關(guān)系，將個體‘詢喚’為主體。”盡管主旋律電視劇需要重視對社會公眾的思想引領(lǐng)、精神激勵、社會教化功能，但其創(chuàng)作和生產(chǎn)畢竟是一項有著內(nèi)在規(guī)律的復(fù)雜文化創(chuàng)作活動，不能變成簡單的意識形態(tài)宣傳行為，必須遵循大眾傳媒市場的傳播規(guī)律和視聽藝術(shù)創(chuàng)作的要求來進行。電視劇在本質(zhì)上是一種大眾文化商品，也是一種藝術(shù)品，不管創(chuàng)作者意圖傳播怎樣的價值理念，都必須以觀眾樂于接受和認(rèn)可的視聽元素來建構(gòu)影像世界。再好的題材和故事，如果不重視影像話語表達上的創(chuàng)新，都有可能成為失敗之作。在文藝作品的創(chuàng)作中絕不應(yīng)該將直觀的說教訓(xùn)導(dǎo)呈現(xiàn)在觀眾面前，而應(yīng)巧妙地通過塑造人物形象、設(shè)定情節(jié)等手段對觀眾進行“詢喚”，來達到宣導(dǎo)民族精神的目的。

作為一部主旋律題材的電視劇，《覺醒年代》的成功已經(jīng)無須贅述。它最亮眼的特點在于，以看似不受當(dāng)今娛樂風(fēng)潮歡迎的革命題材為核心，卻抓住了最廣泛的年輕群體的心，讓無數(shù)熱衷于刷抖音、打游戲的年輕人自發(fā)地為這部電視劇作宣傳。

在被快消化娛樂內(nèi)容充斥和裹挾的現(xiàn)代文化生活里，一部電視劇的首播熱度便基本決定了在這個浮躁市場中內(nèi)容關(guān)注度的基本走向。沒有流量明星、沒有話題擔(dān)當(dāng)、沒有大IP加持、沒有火爆宣發(fā)的《覺醒年代》在一開始并沒有迅速嶄露頭角，似乎也是無奈的必然。在電視劇市場，通常宣發(fā)費用會占到制片費用的30%甚至更高，但《覺醒年代》劇組始終沒有花費太多精力與資源開展宣傳發(fā)行工作。然而，隨著《覺醒年代》口碑發(fā)酵，觀眾群體由最初的少部分人開始擴散，隨著個人社交平臺及嗶哩嗶哩、知乎等網(wǎng)站上不斷有人自發(fā)推薦《覺醒年代》，越來越多的人知道了有這樣一部劇集。與此同時，各大視頻網(wǎng)站的影視剪輯創(chuàng)作也成為《覺醒年代》引爆口碑的催化劑。

《覺醒年代》的厚積薄發(fā)，充分證明了文化創(chuàng)作的一個簡單道理：沒有什么題材是注定要被冷落的。年輕觀眾從來不會排斥主旋律，只是喜歡看制作精良的主旋律?！队X醒年代》究竟憑什么牢牢抓住了觀眾的心？精良制作自然是一個必要基礎(chǔ)。一部作品想要成功，必須讓適合的演員飾演適合的角色，而不是向流量妥協(xié)。劇中人物無論是在外形還是氣質(zhì)等方面都與歷史人物十分吻合，甚至有觀眾驚呼：“魯迅先生從課本里走出來了！”這其中體現(xiàn)的正是《覺醒年代》劇組近乎執(zhí)拗的匠心創(chuàng)作精神。僅僅是為了匹配到一副與歷史資料中李大釗先生形象符合的胡子，劇組前前后后嘗試了不下20個道具模型?！队X醒年代》劇中許多老戲骨憑借精湛的演技，抓住了諸多歷史人物的氣度神韻，代入感極強，將觀眾的觀劇體驗提升到了極致。

人性光輝的立體式表達是第二個重要原因?！队X醒年代》將宏大主題落實到一個個生動的歷史人物形象之中，牽引觀眾走心入情，引發(fā)共鳴。這種相較于傳統(tǒng)主旋律電視劇“高大全”形象的敘事策略轉(zhuǎn)變，為《覺醒年代》注入了鮮活靈動的內(nèi)核?！队X醒年代》以個人化視角敘事替換了宏觀敘事，歷史人物的人格化塑造成為敘事的重要部分。劇中肆意且爛漫的陳獨秀、叛逆且知禮的陳延年、堅毅且果敢的李大釗，使得觀眾對這些曾經(jīng)只存在于教科書上、只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)膜拜的偉人，產(chǎn)生了濃厚的興趣與深深的敬愛，讓那些早就熟知的名字變成了一個個鮮活的“人”。作為新文化運動的發(fā)起者，陳獨秀似乎一直以文人的嚴(yán)肅形象存在于這代年輕人的腦海中，但在《覺醒年代》中，于和偉飾演的仲甫面對兒子們的種種示威，表面上不茍言笑，心里卻竊喜于他們的獨立思想；被愛國學(xué)生誤解的時候，蓬頭垢面的他也不解釋，反而笑著任由學(xué)生發(fā)泄激憤。將《論語》《中庸》《大學(xué)》等中國經(jīng)典古籍譯成英文的學(xué)者辜鴻銘，其實是北大校長蔡元培的狂熱“粉絲”；魯迅會趴在地板上以狂人的姿態(tài)創(chuàng)作《狂人日記》……雖是偉人，他們也有日?，嵤滦枰獰?，也有至情至性的一面。故事情節(jié)設(shè)計引人入勝，人物塑造生活化、自然化，無刻意美化，也不過度拔高，而是在近乎寫實的情境中彰顯人物風(fēng)采，卻更顯本真效果?！队X醒年代》開啟了一種全新的英雄主義敘事模式，并以此營造與普通觀眾間的平等視角，從而使主旋律題材更能迎合觀眾的審美期待。這種宏大主題中的微觀敘事、主旋律的人性化表達，讓觀眾心緒在不知不覺中隨時代風(fēng)云起起伏伏，仿佛也卷入了那個風(fēng)疾雨驟的奮斗年代。時代的深刻道理都包含在真實感人的故事、言語、情感、動作之中，這種潤物細(xì)無聲的傳播效果就水到渠成了。沒有生搬硬套，沒有空洞說教，只有與《覺醒年代》劇中人跨越時代的強烈共鳴，引發(fā)無數(shù)觀眾共通的情感震顫。

“高概念”化制造口碑爆點是第三個原因。影視“高概念”化制作是一種源自好萊塢的典型模式，其方式為在劇情中設(shè)置某些特點鮮明、易懂、易辨別、易傳播的“概念”來制造最大化的宣傳點，進而吸引觀眾觀看并為其主動傳播。《覺醒年代》劇組可能并未有意迎合市場，卻在其創(chuàng)作藝術(shù)中無意間形成了這樣一種先進的內(nèi)容模式?！队X醒年代》中演技扎實的戲骨的參與及建黨100周年的播出契機等，都為電視劇帶來了極具吸引力的話題性。同時，由劇中析出的精彩片段以及表情包剪輯，也為電視劇的“出圈”提供了絕佳載體。由于題材的限制，《覺醒年代》這類主旋律電視劇更加需要立足于建構(gòu)立體化、多元化、多層次的傳播格局，主動搭乘短視頻、音頻等新興媒體渠道，充分利用人際傳播、組織傳播、社交媒體傳播、大眾媒體傳播等多種形式，破除時間、空間、圈層障礙，使傳播范圍更廣泛，傳播影響更深遠(yuǎn)，以爭取到更大的市場能見度，讓優(yōu)秀作品獲得觀眾的認(rèn)可。

近年來，主旋律題材與年輕觀眾間的壁壘，在《人民的名義》《破冰行動》《山海情》等多部優(yōu)秀主旋律劇集的不斷傳播下有所破裂，我們欣喜地看到，越來越多蘊含著中國文化與民族精神的正能量的文化內(nèi)容，脫去了說教外殼，變得雅俗共賞，獲得市場與口碑的雙豐收。值得注意的是，在敘述個體生命的成長故事時，諸多主旋律電視劇不再滿足于構(gòu)建一個理想的烏托邦世界，而是注重呈現(xiàn)生活本身的多樣性和豐富性。注重塑造個體生命成長的酸甜苦辣，讓故事有溫度、有情感，將復(fù)雜的社會問題轉(zhuǎn)化為互聯(lián)網(wǎng)時代的青年易于理解的符號話語體系，從而巧妙地將意識形態(tài)內(nèi)化為青年觀眾自身的情感判斷和價值體系，在“996”“內(nèi)卷化”的時代激勵年輕人的奮斗意志，最終贏得廣泛認(rèn)同與深切共鳴。中國文化的寶貴資源取之不竭，如能發(fā)掘這些潛藏在民族精神中的文化元素，就能在創(chuàng)作“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的文化市場中找到新的破局點與增長點，帶給社會更多文化消費的清新體驗。

面對當(dāng)前行業(yè)生態(tài)變化劇烈、競爭不斷加劇、消費持續(xù)升級的電視劇市場格局，國產(chǎn)主旋律電視劇需要適應(yīng)市場變革趨勢，不斷打磨自身品質(zhì)，從而為邁向高質(zhì)量發(fā)展之途創(chuàng)造有利條件。在過去的創(chuàng)作實踐中，主旋律電視劇被限制在重大革命歷史題材、領(lǐng)袖傳記等相對定型化的創(chuàng)作領(lǐng)域。隨著時代的變化、社會的發(fā)展，新的文化內(nèi)容、文化消費方式不斷更新，主旋律電視劇狹窄的題材范疇已經(jīng)很難滿足人們不斷豐富的觀賞需要和審美要求。與時俱進地對傳統(tǒng)題材的主旋律電視劇進行敘事模式的創(chuàng)新，積極拓展其題材范疇，已經(jīng)刻不容緩。求新、求異、求變是文化消費者在接觸各種文化內(nèi)容時普遍具有的心理期待。作為國家主流意識形態(tài)和主流價值觀重要傳播載體的主旋律電視劇，如果總是將自身局限在某一特定題材領(lǐng)域，勢必走向自我封閉，從而影響國家文化宣傳的發(fā)展。因此，在跟進時代主潮的同時，與時俱進地開拓新的題材領(lǐng)域，創(chuàng)新創(chuàng)作范式，對于國產(chǎn)主旋律電視劇實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。未來，中國電視劇需要關(guān)注歷史現(xiàn)實題材，以歷史現(xiàn)實主義精神觀照身邊的人和事，以史明志，啟迪未來，與氣概激蕩的中國歷史保持緊密的有機互動，力求在藝術(shù)價值和娛樂功能上實現(xiàn)與意識形態(tài)的高度融合與有機統(tǒng)一，唯其如此，才能如《覺醒年代》一般，使大眾在文化消費中真正感受到世間道義，進而迸發(fā)出對祖國、人民、大地的熾烈情感。

（作者單位：上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院）