名稱更新和視野擴(kuò)大

問：研究漢字的學(xué)問，為什么既稱漢字學(xué)，又稱文字學(xué)？

答：古代稱小學(xué)，指小孩學(xué)習(xí)漢字的方法。清末改稱文字學(xué)，從識(shí)字方法發(fā)展為文字理論。1950年代改稱漢字學(xué)，說明漢字學(xué)是文字學(xué)的一個(gè)部分。名稱更改反映認(rèn)識(shí)發(fā)展。

問：文字學(xué)包含哪些內(nèi)容？

答：傳統(tǒng)文字學(xué)主要研究古代漢字形音義的歷史演變。清末掀起文字改革運(yùn)動(dòng)，開始注意現(xiàn)代漢字的研究，晚近形成現(xiàn)代漢字學(xué)，多所大學(xué)已經(jīng)開設(shè)這門課程。把漢語和非漢語的漢字系統(tǒng)作為研究對(duì)象，形成廣義漢字學(xué)。把人類文字總系統(tǒng)作為研究對(duì)象，形成人類文字學(xué)。文字學(xué)就是人類文字學(xué)，又稱普通文字學(xué)，正像語言學(xué)就是人類語言學(xué)，又稱普通語言學(xué)。

問：現(xiàn)代漢字學(xué)研究些什么？

答：現(xiàn)代漢字學(xué)研究漢字的現(xiàn)狀和問題，注重漢字的當(dāng)前應(yīng)用，包括漢字在電腦上的處理技術(shù)。

問：廣義漢字學(xué)有什么用處？

答：研究廣義漢字學(xué)是漢族和少數(shù)民族的共同需要，對(duì)相互了解和發(fā)展共同文化有多方面的意義。它是漢字學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，有30來種非漢語的漢字型民族文字，分為孳乳仿造、變異仿造和異源同型。

問：研究人類文字學(xué)是否就是引進(jìn)國(guó)外文字考古學(xué)的成果？

答：研究人類文字學(xué)是擴(kuò)大我們對(duì)文字學(xué)的視野；不僅引進(jìn)國(guó)外的研究成果，還要從中國(guó)的角度研究新的問題，例如漢字跟其他古典文字的共同規(guī)律和個(gè)別特點(diǎn)，漢字在人類文字中的歷史地位。

文字分類和漢字類型

問：研究文字分類法有什么用處？

答：學(xué)術(shù)大都從分類開始，然后進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，例如語言學(xué)、生物學(xué)。文字學(xué)也是如此。分類法又稱類型學(xué)，是文字學(xué)的基礎(chǔ)課題。

問：你是如何研究分類法的？

答：中外文字學(xué)者提出的分類法，一人一套，各不相同。我把多種分類法排列比較，發(fā)現(xiàn)都是以文字的特征為依據(jù)。文字的特征有三個(gè)方面：1.語言段落（篇章、章節(jié)、語句；語詞、音節(jié)、音素）；2.表達(dá)方法（表形、表意、表音）；3.符號(hào)形式（圖符、字符、字母）。我把三個(gè)方面的各個(gè)層次排成一個(gè)三棱形序列，稱為“三相分類法”。任何文字類型都能在這里找到它的位置。

問：漢字屬于什么類型？

答：現(xiàn)代漢字體系，從語言段落看，是語詞和音節(jié)文字，簡(jiǎn)稱語素文字（成詞語素和不成詞語素）；從表達(dá)方法看，是表意和表音文字，簡(jiǎn)稱意音文字；從符號(hào)形式看，是字符文字；綜合三個(gè)方面，現(xiàn)代漢字體系是“語詞和音節(jié)+表意和表音+字符”文字。

問：把漢字體系說成象形文字，錯(cuò)在哪里？

答：甲骨文中只有少數(shù)象形字。漢字從篆書變?yōu)殡`書之后，象形字完全不象形了。把漢字體系說成象形文字，對(duì)古代，對(duì)現(xiàn)代，都不符合事實(shí)。這一錯(cuò)誤來自國(guó)外。古埃及字有三種體式：1.圖形體的圣書字，圣書字這個(gè)名稱又作三體的統(tǒng)稱；2.草書體的僧侶字；3.簡(jiǎn)化體的人民字。國(guó)外錯(cuò)誤地把一切非字母文字統(tǒng)稱為圣書字；中國(guó)又錯(cuò)誤地翻譯成為“象形文字”。

問：什么叫做漢字的性質(zhì)？

答：漢字的性質(zhì)就是漢字的特征。

問：關(guān)于漢字的性質(zhì)，為什么各家說法不同？

答：文字分類法告訴我們，文字的特征有三個(gè)方面，各個(gè)方面又分幾個(gè)層次。各家根據(jù)的方面和層次各不相同，未能綜觀全局，所以眾說紛紜。我歸納30多家“兩類九種”的不同說法，其中不少是相互補(bǔ)充的，并不彼此矛盾。例如漢字的“語素文字說”根據(jù)語言段落，“意音文字說”根據(jù)表達(dá)方法，是相互補(bǔ)充的，如能兼顧兩方，說法就完備了。

語言特點(diǎn)和文字類型

問：有人說：漢族沒有采用拼音文字而采用方塊字，是漢語的特點(diǎn)決定的。西方的多音節(jié)語決定用拼音，漢族的單音節(jié)語注定用方塊字。又有人說：漢語音節(jié)分明，沒有詞尾變化，因此創(chuàng)造漢字；英語音節(jié)復(fù)雜，有詞尾變化，因此采用字母。

答：比較文字學(xué)把這些說法叫做“語言特點(diǎn)決定文字類型”?？墒?，朝鮮和日本的語言特點(diǎn)跟漢語不同，他們都采用漢字，因?yàn)闈h字隨漢文化傳播到他們國(guó)家。漢語和藏語的語言特點(diǎn)相同，同屬漢藏語系，可是漢語用漢字，藏語用字母，因?yàn)橛《茸帜鸽S印度文化傳播到西藏。漢語在古代是單音節(jié)語，后來變成多音節(jié)語；翻譯佛經(jīng)和西洋科技術(shù)語的需要，促進(jìn)漢語迅速多音節(jié)化。采用羅馬字母的國(guó)家有120多個(gè)，他們的語言特點(diǎn)各不相同，由于同樣接受西歐文化，采用同樣的羅馬字母。事實(shí)證明，“文化傳播決定文字類型”，不是“語言特點(diǎn)決定文字類型”。

問：日本假名字母的產(chǎn)生，是日本語言特點(diǎn)所決定，跟中國(guó)文化無關(guān)。這不是“語言特點(diǎn)決定文字類型”嗎？

答：日本采用漢字之后，從漢字中發(fā)展出假名，這是古典文字傳到異國(guó)之后從表意向表音發(fā)展的共同規(guī)律。漢字沒有退出日文，漢字和假名的混合文字仍舊屬于漢字類型。

文字系統(tǒng)和發(fā)展規(guī)律

問：中國(guó)文字有中國(guó)的發(fā)展規(guī)律，外國(guó)文字有外國(guó)的發(fā)展規(guī)律，用外國(guó)的規(guī)律來硬套中國(guó)的文字，合適嗎？

答：我起初也認(rèn)為發(fā)展規(guī)律中外有別，難于綜合研究，后來比較更多的文字種類，漸漸認(rèn)識(shí)到人類文字是一個(gè)總系統(tǒng)，只有一套共同的發(fā)展規(guī)律。系統(tǒng)觀和發(fā)展觀是人類文字學(xué)的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。

多個(gè)文字單位（例如漢字單位）組成文字體系（例如漢語的漢字體系）；多個(gè)文字體系組成文字系統(tǒng)（例如漢語和非漢語的漢字型文字系統(tǒng)）；多個(gè)文字系統(tǒng)組成人類文字總系統(tǒng)。比較多種文字，尤其是楔形字系統(tǒng)和漢字系統(tǒng)，可以看到文字發(fā)展規(guī)律的世界共同性。

問：文字從“表形”到“表意”到“表音”的“形意音”發(fā)展規(guī)律，有人認(rèn)為不能成立。理由是漢字在中國(guó)用了三千年沒有變成拼音文字。

答：楔形字在兩河流域是表意兼表音的意音文字，只在書寫人名時(shí)候完全用表音符號(hào)；傳播到新埃蘭和早期波斯演變成主要表音的音節(jié)文字，只保留極少幾個(gè)表意詞符；傳播到烏加利特演變成完全表音的字母文字。漢字在中國(guó)是表意兼表音的意音文字，傳播到日本產(chǎn)生表音的假名音節(jié)字母。彝文在云南是表意字和表音字結(jié)合的意音文字，到四川涼山變成純粹表音的音節(jié)文字。東巴文是表形和表意的形意文字，使用中在本身內(nèi)部演變出同時(shí)并用的音節(jié)字母；又演變出音節(jié)文字的哥巴文。比較多種文字的演變歷史，看到“形意音”的演變規(guī)律符合客觀歷史事實(shí)。

人類文字的歷史分期

問：中國(guó)有“古文字”說法，沒有“古典文字”說法。“古典文字”說法是從哪里來的？“古文字”和“古典文字”的區(qū)別何在？

答：“古文字”是歷史概念；人們把隸變以前的“甲、金、大小篆”稱為“古文字”。“古典文字”是文字類型學(xué)概念，說法來自西方。起初把楔形字、圣書字和漢字稱為“三大古典文字”，后來加上瑪雅字、云南彝字。它們外形彼此不同，而內(nèi)在結(jié)構(gòu)基本一致，都是自源文字，有意符、音符和定符，都表“語詞和音節(jié)”，都是表意兼表音。在人類文字發(fā)展史中，它們是“原始文字”和“字母文字”之間的一個(gè)重要發(fā)展階段。

問：你把漢字歸入“古典文字”中，有人認(rèn)為貶低了漢字的地位。

答：世界文字的歷史分為三個(gè)時(shí)期：1.原始文字；2.古典文字；3.字母文字。漢字不是原始文字，也不是字母文字；漢字的本質(zhì)屬于古典文字。不是誰把漢字歸入古典文字之中，而是漢字本身屬于古典文字。

兩系并立和先后傳承

問：不少學(xué)者認(rèn)為，漢字和字母是兩個(gè)并立系統(tǒng)，各自獨(dú)立發(fā)展。字母的創(chuàng)造跟甲骨文的時(shí)代相同。怎么可能是一先一后彼此傳承的兩個(gè)階段呢？請(qǐng)看：

王寧教授《漢字構(gòu)形學(xué)講座》中說：世界上的文字只能有兩種體系：1.表意體系；2.表音體系。把世界上的文字體系分為兩個(gè)大類，是從文字記錄語言的本質(zhì)出發(fā)的。口頭語言有兩個(gè)要素：音和義。記錄語言的文字只能從中選擇一個(gè)要素作為構(gòu)形的依據(jù)。世界文字體系的兩分法正是按照文字構(gòu)形的依據(jù)來確定的。漢字是構(gòu)意文字，漢字屬于表意文字體系。我們主張“世界文字發(fā)展兩種趨勢(shì)論”。

聶鴻音教授《中國(guó)文字概說》中說：在古往今來的一切文字中，如果沒有外力的干預(yù)，從來沒有那一套意符文字自行演變成音符文字。在象形文字進(jìn)一步演化的過程中，不同的民族對(duì)它進(jìn)行了不同的改進(jìn)。側(cè)重于“音”的民族把它發(fā)展成拼音字母，側(cè)重于“義”的民族把它發(fā)展成方塊表意字。世界上“音符”和“意符”兩大文字類型便初步形成了。音符文字和意符文字是文字發(fā)展史上兩個(gè)并列的階段，其間并沒有誰繼承誰的問題。

答：世界文字發(fā)展史需要深入研究。文字考古學(xué)指出，字母脫胎于古典文字。楔形字和圣書字中有意音字，意音字由意符和音符結(jié)合而成；書寫人名可以單用音符，由此演變出不用意符、只用音符的字母。字母在古典文字的母胎里孕育了兩千年然后出世。古典文字產(chǎn)生字母，就是承前啟后，循序演變；從古典文字到字母，是一個(gè)系統(tǒng)，不是兩個(gè)系統(tǒng)。字母不可能沒有母體而突然出世。字母是借源文字，不是自源文字。借源文字不能自立系統(tǒng)。漢字晚于楔形字和圣書字兩千年，但是發(fā)展規(guī)律相同；漢字傳到日本，產(chǎn)生音節(jié)假名字母；傳到朝鮮，產(chǎn)生音素結(jié)成音節(jié)的諺文字母；這都符合古典文字趨向表音化的演變規(guī)律。