西方的婦女解放運動早在19世紀中后期便呈現(xiàn)風起云涌之勢，至第一次世界大戰(zhàn)期間達到高潮。中國的婦女解放運動則相對滯后，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治使得舊社會女性背負重重枷鎖，直至五四新文化運動前后，由于民主、科學、獨立、自由等現(xiàn)代精神的燭照，中國的婦女解放運動才得以在華夏大地激蕩開來。在此期間，一批民盟女杰勇開風氣之先，她們不畏艱險，用勇氣、智慧、膽識為中國的婦女解放運動開辟先路，以實際行動書寫了中國現(xiàn)代女性求解放、爭平權(quán)的嶄新篇章。

倡導走出“賢妻良母”的窠臼

民盟盟員以中高級知識分子為主，早期的女盟員更是如此。她們打破所謂“女子無才便是德”的陳腐偏見，在獲得受教育機會的同時，思想境界也得到不斷拓展，表現(xiàn)之一便是大力倡導女性的獨立和自由，這在女性地位依然十分低下的20世紀早期的中國可謂獨樹一幟、振聾發(fā)聵。

首先值得一提的，便是民盟女杰對于舊式婚姻的發(fā)難。舊社會女性被拘囿于家庭之中，所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，正如有論者直言：“從傳統(tǒng)來說，社會賦予女人的命運是婚姻。” 隨之而來，“賢妻良母”成為女性“職業(yè)身份”的理想范本。在這樣的婚姻模式中，妻子被置于從屬地位，婚姻幸福難有保障。對此，民盟女杰勇敢地向陳規(guī)陋習發(fā)起挑戰(zhàn)，她們基于諸多女性在婚姻、家庭中的悲慘遭遇，揭穿舊式婚姻打壓和傷害女性的實質(zhì)，鼓勵女性走出“賢妻良母”的窠臼，真正撐起“半邊天”，在廣闊的社會舞臺演繹精彩人生。劉清揚于1924年創(chuàng)辦的《婦女日報》成為中國婦女解放運動的前哨，在探討男尊女卑的現(xiàn)實弊病、大力宣傳婦女解放思想、爭取婦女的切身權(quán)益等方面發(fā)揮了積極的作用。沈茲九于1935年創(chuàng)辦的《婦女生活》的“創(chuàng)刊詞”中旗幟鮮明地指出，婦女不是男子的附屬物，而是整個社會的一部分，“可參加一切社會活動，享受社會一切的權(quán)利”。史良將自己的法律專長運用于中國婦女解放運動實踐之中，拿起法律武器為婚姻中處于弱勢地位的女性爭取權(quán)益。新中國成立后，作為首任司法部部長，史良更是積極推動我國第一部《婚姻法》的制定，為在我國實現(xiàn)男女平等、婚姻自由等確立了法律保障。

應(yīng)當承認，擺脫“男主外女主內(nèi)”式的舊婚姻的束縛，需要外在的社會制度的變革；同時，女性自身文化修養(yǎng)的提高也是其走出家庭、走向社會的必要前提。因此，女性教育問題的解決刻不容緩。在這一點上，民盟女杰可謂樹立了優(yōu)秀典范。比如史良，畢業(yè)于上海法科大學，成為當時中國罕見的女性律師，并且很快憑借過硬的專業(yè)素養(yǎng)在律師界嶄露頭角。劉王立明，曾經(jīng)就讀于美國西北大學生物系，獲得碩士學位，在接受世界先進水平的教育的同時，得以近距離感受西方社會的女權(quán)運動，這種閱歷為她回國后倡導中國的婦女解放運動提供了寶貴借鑒。民盟女杰以自己的親身經(jīng)歷對廣大女同胞進行思想啟蒙、知識傳授以及行動指導，在此基礎(chǔ)上，女性“服務(wù)社會”便不再流于空談，而產(chǎn)生重要的現(xiàn)實效應(yīng)。

民盟女杰對于“男尊女卑”的社會不合理現(xiàn)象進行不遺余力地批判，她們打破“賢妻良母”的虛幻幸福，昂首闊步于中國婦女解放運動的前沿，為爭取女性的獨立和自由作出了不可磨滅的貢獻。

提供婦女解放的實施路徑

民盟女杰在中國的婦女解放運動中不僅善于發(fā)現(xiàn)男權(quán)文化的弊病，熱烈呼吁伸張女性的權(quán)利，而且積極思考解決問題的辦法，為中國的婦女解放運動提供具體可行的實施路徑。

考慮到中國歷史上女性的聲音一向微弱，民盟女杰首先采取的一項措施便是創(chuàng)辦女性報刊，為女性尤其是處境最為悲慘的底層女性發(fā)聲，為弘揚女權(quán)提供必要的平臺和陣地。早在1924年，為了適應(yīng)中國婦女解放運動的需要，當時剛剛從歐洲回國的劉清揚便創(chuàng)辦了《婦女日報》，這是中國第一份專門服務(wù)于女性、為女性吶喊的報紙，在中國的婦女解放運動史上具有開創(chuàng)性意義。《婦女日報》密切關(guān)注女性遭受壓迫的社會現(xiàn)實，不斷推動理論與實際相結(jié)合，因此產(chǎn)生了廣泛的社會影響。與之相似，沈茲九創(chuàng)辦的《婦女生活》、劉王立明創(chuàng)辦的《女聲》等刊物，也都自覺地站在女性立場，為廣大女同胞鳴不平、鼓士氣，其現(xiàn)實意義不容小覷。

除了通過創(chuàng)辦女性報刊為中國的婦女解放運動進行輿論宣傳之外，民盟女杰還通過辦學、辦班等形式對女性提供切實有效的指導，為她們實現(xiàn)真正的獨立自主創(chuàng)造條件。比如劉王立明先后在香港、重慶等地開辦婦女職業(yè)學校、婦女文化補習學校、婦女工藝生產(chǎn)社等，在中國婦女職業(yè)教育方面走在了時代的前列，也為女性從家庭走向職場奠定了基礎(chǔ)。

說到這里，不能不提中國的婦女解放運動與抗日救亡運動之間的關(guān)系。在面臨民族危亡的關(guān)鍵時刻，民盟女杰充分認識到發(fā)動廣大婦女投身于抗日洪流的重要性。為了“讓母親們騰出精力、時間參加抗日工作，更緊急的是戰(zhàn)區(qū)兒童需要搶救”，她們設(shè)法說服宋美齡出面組織“新生活運動婦女指導委員會”，并克服重重困難，訓練了上千名女干部，為當時的抗日救亡大業(yè)作出了巨大貢獻。又比如，1935年，劉王立明與史良、沈茲九等在上海發(fā)起成立“上海婦女界救國聯(lián)合會”，號召全體婦女組織起來，加入到救國大軍中去。1937年，劉王立明被推舉為上海婦女抗日救亡委員會主席，在當時中國婦女界抗日救亡斗爭中具有舉足輕重的影響。從某種意義上看，中國的婦女解放運動與抗日救亡運動之間存在相互推動的關(guān)系，前者為后者提供了重要基石和后備軍，后者客觀上給予前者特殊的發(fā)展壯大的契機，民盟女杰則基于高度的愛國之心、救國之志，有意識地將婦女解放運動與抗日救亡運動密切結(jié)合起來，為當時中國的廣大女性指明了一條大有可為的道路。

總之，在中國的婦女解放運動方興未艾之際，民盟女杰以身作則，樹立了婦女解放的光輝典范。更難能可貴的是，她們并非僅僅關(guān)注女性個體的得失，而是秉承強烈的使命感和責任感，將個人命運與國家前途、民族希望緊密結(jié)合在一起。在她們的感召下，越來越多的女性從家庭走向社會、從“小我”意識升華到“大我”自覺，在社會動蕩不安、民族多災(zāi)多難的非常時期，推動中國的婦女解放運動取得令人矚目的成果。

接受中國共產(chǎn)黨的指引

民盟女杰與中國共產(chǎn)黨的團結(jié)協(xié)作由來已久。比如史良在大學畢業(yè)之初，曾到國民黨總政治部下屬的政治工作人員養(yǎng)成所工作，期間因為與上司不合，被誣陷有所謂“思想問題”而被捕入獄。幸運的是，史良跟一批共產(chǎn)黨員關(guān)押在一起，這為她后來的思想轉(zhuǎn)變提供了一個重要的契機。她日后利用法律武器營救被國民黨迫害的共產(chǎn)黨人和革命志士，不能不說與這段特殊的經(jīng)歷直接相關(guān)。有研究者評價：“在風雨如晦的舊時代，史良以一顆赤誠的愛國之心，運用自己的法律知識，鐵肩擔道義，為被捕的中共黨員和進步人士積極辯護和營救，這是她革命一生的重要篇章。” 至于史良在“新生活運動婦女指導委員會”工作期間，宋美齡的領(lǐng)導于她而言不過徒具形式，“實際上她是在中共的領(lǐng)導下，主要依靠會內(nèi)的中共地下黨員、救國會成員和其他進步力量從事工作的”。

無獨有偶，劉清揚主持“新生活運動婦女指導委員會”訓練組的工作，表面上看是受命于宋美齡，實際是受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，周恩來、鄧穎超、張愛萍、郭見恩等一大批共產(chǎn)黨人還親自去訓練班講課或者從事指導工作。一言以蔽之，“新生活運動婦女指導委員會”名義上由國民黨掌控，實則帶有鮮明的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)，民盟女杰經(jīng)由中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，在其中發(fā)揮了重要的表率作用。

沈茲九創(chuàng)辦的《婦女生活》也離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和幫助，如杜君慧、鄧穎超等人都曾直接參與《婦女生活》的創(chuàng)辦、編輯、撰稿等工作，《婦女生活》作為當時國統(tǒng)區(qū)的一份重要的婦女啟蒙讀物，在宣傳動員婦女抗戰(zhàn)方面功不可沒。有研究者評價：“《婦女生活》雖以個人名義創(chuàng)辦，但它始終都有共產(chǎn)黨員在其中工作，與黨保持著密切聯(lián)系，實際上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的婦女刊物。” 沈茲九自己也曾明確表示，《婦女生活》之所以能夠在抗戰(zhàn)中取得成績，“應(yīng)歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，在武漢與重慶時期，是中共長江局和南方局婦委的正確領(lǐng)導”。

同樣的，劉王立明在倡導婦女解放、呼吁抗日救亡、宣揚民主、反對獨裁等工作當中，也始終與中國共產(chǎn)黨保持密切聯(lián)系，后來正是在周恩來、鄧穎超的影響下，劉王立明于1944年加入民盟，成為民盟的創(chuàng)辦人之一，并當選為民盟中央委員。

值得注意的是，民盟女杰與中國共產(chǎn)黨不僅長期通力合作，自覺接受中國共產(chǎn)黨的指引，而且就政治身份而言，她們中不少人原本就與中國共產(chǎn)黨血脈相連、淵源極深。比如劉清揚，早在1921年年初便在巴黎加入了中國共產(chǎn)黨，同年二三月間，又成為周恩來的入黨介紹人之一，此后他們幾人在巴黎成立了共產(chǎn)黨早期組織。又比如沈茲九，也在鄧穎超的介紹和幫助下于1939年加入中國共產(chǎn)黨。

說到這里，不能不提一批中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀骨干在當年的統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域所付出的巨大心血和取得的矚目成就。鄧穎超曾經(jīng)密切關(guān)注、積極引導“新生活運動婦女指導委員會”的籌備和運轉(zhuǎn)工作，助力民盟女杰在其中與國民黨頑固分子巧妙周旋，“使‘婦指會’成為一個從事抗戰(zhàn)工作和社會福利事業(yè)的民眾團體，始終有別于國民黨婦委及其所操縱的婦女會等組織”。在擔任國民參政會參政員期間，鄧穎超與同為參政員的史良、劉王立明等民盟女杰精誠合作，共同為爭取男女平等、團結(jié)抗戰(zhàn)大聲疾呼，極大推動了當時中國的婦女解放運動和抗日救亡運動的開展。除了出于工作需要的密切接觸之外，鄧穎超與史良、劉清揚、沈茲九、劉王立明等長期保持親密無間的個人友情，成為志趣相合的朋友。

民盟女杰為爭取婦女解放吶喊奔走、披荊斬棘，其勇氣和見地在沉疴難起的舊中國實屬難得，在這一過程中，她們自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，與中國共產(chǎn)黨團結(jié)一致、榮辱與共，在重重困難中艱難推進，使中國的婦女解放運動以不可逆轉(zhuǎn)之勢在華夏大地發(fā)展起來。時至今日，盡管對于女性而言，如何協(xié)調(diào)家庭與社會抑或“小”家與“大”家的矛盾，仍不時引發(fā)社會各界熱烈的討論，但尊重女性、男女平等早已成為社會共識，各項法律、制度也為女性權(quán)益提供了有力保障。

民盟女杰所倡導并身體力行的中國婦女解放運動是民盟光榮歷史的一部分，后來者當以史為鑒、再接再厲，為促進當今時代兩性和諧相處、共同發(fā)展貢獻新的智慧和力量。

（作者單位：安徽師范大學外國語學院）