什么是好的教育？不論是學(xué)校的教育還是家庭的教育，好的標(biāo)準(zhǔn)都很難說清楚、說全面。首先，好的教育是一個歷史范疇的概念，不同時代好的標(biāo)準(zhǔn)不同。其次，好的標(biāo)準(zhǔn)也是見仁見智的，就如同世界上沒有一款服裝適合穿在所有人身上，沒有一種食物被所有人喜愛。

我國的基礎(chǔ)教育在規(guī)模發(fā)展上成就巨大，但在內(nèi)涵發(fā)展上還需要不斷提升。基礎(chǔ)教育中存在的一些難以解決的環(huán)節(jié)，比如課業(yè)負擔(dān)過重，教學(xué)效率較低，學(xué)生缺乏主動，學(xué)習(xí)缺少樂趣，等等，這些問題引發(fā)了社會的普遍焦慮。學(xué)生負擔(dān)能不能減輕？學(xué)生生活能不能快樂？然而真的減負了，快樂了，家長就焦慮了，認為快樂教育會毀掉孩子。

好的教育和好的學(xué)校密切相關(guān)，人們習(xí)慣用評價學(xué)校來評價教育。比如充足的辦學(xué)資金，先進的教學(xué)設(shè)備，寬敞的校園，漂亮的校舍，高學(xué)歷、高職稱或高知名度的教師，學(xué)生考試成績優(yōu)異，有很高的升學(xué)率或者是其他漂亮的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，等等，人們通常認為能夠提供這些條件的學(xué)校是好的學(xué)校，這樣的教育就是好的教育。我承認，這些都與評價學(xué)校和評價教育有關(guān)，但是今天我想談?wù)労媒逃牧硗鈨蓚€特點，今天這個時代這兩點非常重要。

好的教育應(yīng)當(dāng)放飛自由的心靈

好的教育應(yīng)當(dāng)充滿自由、平等、關(guān)愛和尊重。只有在這樣的氛圍和環(huán)境中，青少年才能養(yǎng)成健全的人格，才能最大限度地釋放潛能，才能發(fā)展得更主動、更和諧、更快樂，才能應(yīng)對未來充滿變化的生活。這里說的自由當(dāng)然是指在積極、健康、向上的文化引導(dǎo)下的自由，而不是任性，不是放縱，不是無所約束，不是為所欲為。我目睹了許多學(xué)校的發(fā)展，目睹了近半個世紀(jì)中國教育的進程，今天的學(xué)校在教育內(nèi)容上已經(jīng)有了極大的變化，學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展有了必要的條件和保證。這些都是我剛做老師的時候不能夠比的，但是豐富不一定自由。

我曾訪問過一所學(xué)校，這所學(xué)校幾乎具備了前面所列的好的教育或者好的學(xué)校的全部特點。校長領(lǐng)我們參觀學(xué)校，每到一個地方都有老師在那里等待，老師介紹的時候不斷地轉(zhuǎn)頭看校長的表情，似乎在說“我說得對嗎，合您的意嗎，我沒有說錯吧？”看得出來，這所學(xué)校的老師很怕這位校長，或者也可能是很敬重這位校長。但是我感覺到老師的心靈并不自由。

我還考察過一些學(xué)校。學(xué)校為我們展示了豐富的文體活動，孩子們很快樂，但是當(dāng)我和孩子說話或者打招呼的時候，他們要么木然地看著我們毫無反應(yīng)，要么下意識地轉(zhuǎn)頭看他們的老師或校長，似乎是在問“我可以說話嗎？”“我可以打招呼嗎？”這使我感覺到孩子們的心靈沒有放飛。人的心靈只有在自由、平等、關(guān)愛和尊重的氛圍中，經(jīng)過長時間的熏陶，才可以放飛。

我愛人有時候跟人開玩笑說，“劉長銘就不像個校長”。她說這話是因為她有兩次看到我和老師們吵架。其實，我們不是吵架，而是激烈地討論學(xué)術(shù)問題。我想，敢和校長爭論的老師一定是有主見的老師，一定是有思想、有創(chuàng)造性的老師。我從我的同事身上看到了這一點。我常說，管理的成功從不是把人管得服服帖帖、唯唯諾諾，而是要讓團隊里的人圍繞發(fā)展的目標(biāo)和愿景，創(chuàng)造性地想、創(chuàng)造性地說、創(chuàng)造性地做，把個人才能最大限度地釋放出來，這才是管理上的成功。其實，家庭教育更是如此，沒有受約束的自由，沒有正向引導(dǎo)，就培養(yǎng)不出積極、負責(zé)、樂觀、向上、富有創(chuàng)造力的孩子。要發(fā)揮家長和長輩的表率作用，讓孩子在正向引導(dǎo)中形成自覺的約束，形成自覺良好的習(xí)慣，沒有這些作為前提，給孩子自由的后果可能就是孩子的墮落。

好的教育要能影響學(xué)生的家長和家庭

好的教育目光不應(yīng)僅僅聚焦在學(xué)生身上，應(yīng)有更廣的視野和更高遠的理想。好的教育要改變家長，而改變家長就是改變家族文化的基因，改變家族文化的基因就有可能改變社會集體，改變社會集體就可能影響人類的未來。我過去工作的學(xué)校里就有這樣的教育家。創(chuàng)建北京四中伊始，他們就對風(fēng)化抱著改良的愿望，對國是抱著科學(xué)救國的信心。千里之行，始于足下，而今天的“足下”，就是現(xiàn)在的學(xué)校不僅要培養(yǎng)和改變學(xué)生，還要能影響和改變學(xué)生們的家長和家庭。

我們?yōu)槭裁匆淖兗议L？我們?yōu)槭裁匆淖兗彝ィ课蚁嘈?，絕大多數(shù)老師都會認同我下面的觀點。孩子身上出現(xiàn)的問題和缺點，我們都可以從家長身上找到痕跡。當(dāng)然，孩子身上的優(yōu)點我們也可以從家長身上找到影子。

一位校長跟我講過這樣一件事：兩個學(xué)生在學(xué)校發(fā)生了沖突，老師很快把問題解決了，兩個孩子和好如初。沒想到兩個家長晚上見面打了起來。校長問我應(yīng)該怎樣指導(dǎo)家庭教育，我說不是家庭教育的問題，是家長做人的問題。今天家庭教育中出現(xiàn)的問題，常常是上一代人教育的問題，今天學(xué)校遇到的孩子的問題或者家庭教育中出現(xiàn)的問題，實際上是家長的問題，是上一代人的教育留下的欠賬。我們今天遇到的教育上的難題都是在償還這筆欠賬。

多年前一位家長對我說，他過馬路的時候沒有走斑馬線，遭到了孩子的批評。從此以后他每次過馬路必走斑馬線。我退休以后經(jīng)常早晨到學(xué)校門口看看學(xué)生上學(xué)的情況，發(fā)現(xiàn)很多家長違反交規(guī)。其實這不是小事，這為孩子將來無視法規(guī)埋下了種子。這些家長大多經(jīng)歷過特殊的歷史時期，正因為我們的教育留下了欠賬，所以今天學(xué)校必須承擔(dān)起兩代人甚至三代人的教育責(zé)任，學(xué)校要對家長提出要求，要引導(dǎo)家長的人生觀、價值觀。有位家長說，孩子在四中上學(xué)幾年，我們的講話也讓他們家長開始重新思考人生的問題。

我認為，動物行為最深層的動機是將自己的基因遺傳給后代，這是每個生命個體所追求的生命主題和存在意義。作為智慧生物和文明物種的人類，我們傳給后代的不僅有生物學(xué)意義上的基因，還有人類精神文化的基因。正因為人類是追求文明、智慧、意義、價值和崇高精神的生物，所以人類歷史上就有舍棄生命而追求意義、舍棄生物基因而延續(xù)精神文化基因的悲壯故事。

今天我們的教育會不會給后人留下新的篇章呢？今天的學(xué)生未來會不會成為合格的公民、合格的家長呢？他們能夠?qū)?yōu)秀的文化基因傳遞給他們的后代嗎？我想，如果要追求好的教育，這就是必須思考的問題。如果我們今天讓學(xué)生只懂得考試，只懂得競爭，只懂得叢林法則，只追求成績，只追求成功，只追求金榜題名、平步青云、出人頭地、改變個人命運，只用名利作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，只把成為“人上人”當(dāng)作人生追求的目標(biāo)，那么，我們的未來就會有更多的不確定性。要不想給后代留下新的教育欠賬，關(guān)鍵就看我們能否真正實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

以上兩點僅是我個人的看法。我之所以談這兩點，一方面我認為這兩點很重要，我們當(dāng)今對這兩點的重視還不夠；另一方面，這兩點無關(guān)辦學(xué)條件，在今天中國的大地上，不是每所學(xué)校都有“高大上”的教室、高精尖的設(shè)施，但是沒有這些的學(xué)校，仍有可能做出好的教育，只要我們有理想、有目標(biāo)、有信心并為之付出努力。

（作者單位：北京市第四中學(xué)）