改革開放40多年來，中國的經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就，國際地位有了前所未有的提高。然而，與經(jīng)濟的快速發(fā)展相比，國民素質(zhì)卻并沒有相應提高，這個問題不僅引起國內(nèi)有識之士的憂慮，也引起了國際社會的關注。國民素質(zhì)的培養(yǎng)需要方方面面的努力，其中歷史教育的作用不可忽視。

國民素質(zhì)是現(xiàn)代化社會的基石

國民素質(zhì)既是現(xiàn)代化的基石，也是政治文明的基石，未來的國際競爭在很大程度上是國民素質(zhì)的競爭?？匆粋€國家的國民素質(zhì)，主要是看普通民眾而非精英，因此普通民眾的國民素質(zhì)直接決定了一個社會的整體素質(zhì)。隨著歷史發(fā)展和全球一體化進程的加快，國民素質(zhì)已經(jīng)成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平的重要因素。早在20世紀初，梁啟超就提出：“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家。”此話至今仍有警示作用。

而目前，國民素質(zhì)問題以及中國人在世界上展現(xiàn)的基本國民素質(zhì)，頗讓人憂慮。從某種程度上說，中國國民素質(zhì)水平已經(jīng)遠低于經(jīng)濟發(fā)展水平。

國民素質(zhì)包含的內(nèi)容十分廣泛。根據(jù)一般理解，國民素質(zhì)主要反映在獨立人格、自我實現(xiàn)、自由精神、法治精神、人權(quán)意識、公民意識等基本觀念中，其中最重要的是公民意識，我國國民素質(zhì)所暴露的問題也主要反映在公民意識不夠這個層面。根據(jù)許多國家現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗，國民素質(zhì)提高的核心是隨著經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸養(yǎng)成現(xiàn)代公民意識，然而在我國，經(jīng)濟的發(fā)展并未伴隨著國民素質(zhì)的同步提高，這是目前中國最需要解決的重要問題之一。

國民素質(zhì)存在的基本問題

近年來人們十分關注國民素質(zhì)，但因為措施不當，成效不大。有人主張從傳統(tǒng)文化中挖掘培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識的優(yōu)良因子，應該說這種愿望是很好的，可是實踐證明，我們從傳統(tǒng)文化中所能借鑒的非常有限。

首先，我們有最值得自豪的傳統(tǒng)文化，包括禮儀文化，但不文明現(xiàn)象在現(xiàn)實社會中處處可見。

部分國人各種各樣的不文明行為，不僅在國內(nèi)，甚至在國際上都造成了非常惡劣的影響。比如“中國人，便后請沖水”“請不要隨地吐痰”“請排隊”等僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地法國、日本、新加坡等國家頻現(xiàn)。當中國國力日益強大之時，“中國人”在一些場合卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。

正是一些中國公民在各種公共場所及旅游活動中不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設施、喧嘩吵鬧等不文明行為，嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的廣泛關注和批評。中央文明辦、國家旅游局曾于2006年頒布《提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計劃》，并制定了具體措施。但文明行為的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)能夠做到的，到目前為止成效甚微。在2011年4月1日舉行的斯諾克中國公開賽上，英國選手墨菲還在抱怨：“中國觀眾的行為非常沒有禮貌，這種情況七年里從未改善。”出于民族自尊心，任何一個正常的中國人聽到這樣充滿道德優(yōu)越感的話語可能都會感到憤怒。但憤怒之余，我們不感到慚愧嗎？不會迫使我們反思嗎？

有人認為我們丟掉了祖宗的好東西：數(shù)千年的禮儀之邦，變成禮儀缺失之國，中國人實踐《朱子家禮》需要去韓國學習，更遑論《左傳》《禮記》中的千年古典禮儀了。但我認為這并不是最主要的。我們要刨根問底的是：老祖宗那里到底有沒有我們今天所需要的東西，有多少？很遺憾，需要我們面對的實際情況是，今天人們所需要的基本文明禮儀，在中國古代經(jīng)典或傳統(tǒng)禮儀中基本不存在！而且，古代經(jīng)典或傳統(tǒng)禮儀中的基本規(guī)定和禮節(jié)，很多已經(jīng)不適應今天的社會，甚或與今天的文明禮儀相違背，比如君君、臣臣、父父、子子、男尊女卑之類。所以，20世紀以來不斷有人質(zhì)疑中國的傳統(tǒng)文化，其中最著名的當屬魯迅，他認為中國文化中有許多劣根性，因此提出改造國民性的觀點。在專制集權(quán)的統(tǒng)治下，中國人的劣根性成為傳統(tǒng)文化很重要的組成部分。知恥近乎勇，是智也！作為一個現(xiàn)代中國人，認識到傳統(tǒng)的不足并勇于改正和學習，才是我們應有的態(tài)度。

其次，我們有5000多年的文明史，有最悠久的文字記載的歷史，但在現(xiàn)實生活中許多人卻缺乏最基本的理性思維，民粹主義盛行。

落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化、走向文明、走向世界，有兩個最大的阻力：一是極端民族主義，二是民粹主義。比較而言，民粹主義傳統(tǒng)在近現(xiàn)代中國表現(xiàn)比較突出。

民粹主義原是一個中性詞匯，其表面崇尚人民性，反對資本主義，但后來愈來愈具有反對文化、拒絕文明、敵視知識分子的傾向。民粹主義行為和言論極易獲得普通民眾尤其是底層民眾的響應，在第三世界尤甚。民粹主義往往立足于狹隘的民族主義和反智主義，尤其是反智主義，這是社會極端行為或集體事件發(fā)生的基礎。無論是極端民族主義還是民粹主義，在本質(zhì)上都是以野蠻抵抗文明的非理性行為，不僅與現(xiàn)代文明格格不入，而且容易滋生暴力和專制主義，比如我國曾經(jīng)發(fā)生的打砸日本車、抵制“洋快餐”等行為。

雖然中國經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟總量已排至世界第二位，但若認同公民素質(zhì)是衡量一個社會現(xiàn)代化水平的重要標準之一，那就應該看到我們離真正的現(xiàn)代化社會還有相當遠的距離。

目前歷史教育存在的問題

歷史教育對國民素質(zhì)的提高至關重要。但是，中國的歷史教育在促進國民素質(zhì)提高方面尚沒有充分發(fā)揮作用，其中比較重要的原因是，我們既沒有將正確的文化傳統(tǒng)和歷史知識全部寫進歷史教科書，也沒有將有利于培養(yǎng)公民意識的西方文化引進來。

其一，我們對傳統(tǒng)文化缺乏科學和辯證的態(tài)度。尤其是目前主流觀點大多強調(diào)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，而缺點、不足講得太少或不講，自我批評、自我剖析、自我反省非常不夠。

毫無疑問，每個民族都有優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但如果教科書中只講“中國有幾千年的文明史”“中國有幾大發(fā)明”，那就有問題了。從當代中國文化重建的角度來說，指出缺點和不足可能更為重要。

我并不主張將傳統(tǒng)文化簡單二分，也不同意把傳統(tǒng)文化中已經(jīng)不適合今天的內(nèi)容視為糟粕。因為任何文明都有其時代性、民族性，有其當時存在的合理性，不能以今天的標準來衡量過去。所有的文化遺產(chǎn)，我們都有必要學習和了解，但這并不等于我們需要繼承所有的文化遺產(chǎn)；讓所有的文化遺產(chǎn)都落實在現(xiàn)實生活中，既不可能，也沒有必要，甚至應該反對。我們應該明確意識到，完全依靠傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是無法完成國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的，對一個落后國家來說尤其如此。目前對傳統(tǒng)文化的膜拜之風讓人憂慮，比如，提倡復興儒學就很不合時宜，因為眾所周知，儒學的一些基本精神與現(xiàn)代文明是無法契合的。

其二，我們在對歷史基礎知識的介紹方面存在問題。不僅教科書中非真實的乃至錯誤的歷史知識比較多，而且將歷史課與政治課混為一談。歷史學者最主要的工作應該是努力還原歷史真相，考證并記載真實的歷史知識，如果不辨真假，歷史學可能就沒有存在的價值。我們必須把真實的、正確的歷史知識教給學生，學生才能知道客觀的歷史，才能明辨是非。我們對歷史學在教育中的作用也必須有清醒的認知，即歷史課是一門普通的基礎知識課，是每個公民必須學習的課程，而不宜將歷史課作為政治課。

另外，歷史教材必須及時更新，不斷吸收學術(shù)界的最新研究成果，國內(nèi)歷史教材在這方面做得非常不夠。舉兩個例子：

第一，人教2006年版歷史教材寫道：“1840年6月，英軍艦隊開到廣東海面，進行挑釁，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。林則徐積極防御，英軍無隙可乘，就沿海北上。”這樣的描述使一般讀者相信林則徐在軍事上能完全壓制英軍，鴉片戰(zhàn)爭中國的失敗是因為腐敗無能的清政府打壓廣大愛國群眾和官兵。事實上，把英軍北上的原因歸于林則徐的防御嚴密，毫無史料根據(jù)。究其真實原因，一是林則徐對對手的實力及當時的國際關系所知甚少；二是英軍北上的實際原因是英軍見在廣州同清政府斡旋無效，而執(zhí)行了外相巴麥尊“應當打到接近首都的地方去”的訓令而已。

第二，人教2006年版歷史教材在談到第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)原因時用了34個字，戰(zhàn)爭過程用了38個字，而對英法聯(lián)軍進攻北京并毀壞圓明園的過程則用了約460字，外加兩幅圖片，約占4/5的篇幅。這樣的敘述，讓學生對第二次鴉片戰(zhàn)爭的背景和真實過程幾乎毫無了解，似乎英法兩國發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的目的就是為了搶劫圓明園。這讓學生如何了解戰(zhàn)爭的真相？

其三，我們沒有將西方優(yōu)秀的文化，尤其是利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識的近代西方文化寫入我們的教科書。在全球化時代，一個民族和國家的發(fā)展能力一定程度上取決于其學習能力，一個不善于學習的民族是沒有前途的；只有學習和掌握全世界最優(yōu)秀的文化，我們才能變得強大無敵。更為重要的是，一個真正成熟的民族，還應該是一個能自我反省的民族，一個能解剖自我的民族；一個缺乏自我反省的民族，同樣是沒有前途的!要自我反省，最重要的是敢于把家底向全世界亮出來，敢于向全世界最優(yōu)秀的文化學習。

教育部前部長袁貴仁教授曾說：“教育是提高國民素質(zhì)的根本途徑。”就歷史教育而言，我認為必須保證教科書及歷史讀物向?qū)W生和民眾傳遞真實、正確的歷史知識，并努力學習和借鑒所有現(xiàn)代文明的成果，才能真正達到提高國民素質(zhì)的目的。

（作者單位：清華大學歷史系）