東亞地區(qū)的粉絲文化，最早誕生于1970年代的日本，其前身是“二戰(zhàn)”之后以棒球運(yùn)動(dòng)員為代表的新興世俗明星現(xiàn)象。他們與職業(yè)體育之間的親緣關(guān)系，在很大程度上塑造了粉絲應(yīng)援的表現(xiàn)形式和組織方式。早在2005年前后，日本、韓國因領(lǐng)土問題交惡，幾大韓國娛樂公司不得不撤出日本，轉(zhuǎn)而將中國視為最重要的海外市場(chǎng)。由于21世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)在全國范圍的迅速普及，韓國娛樂公司將其成熟的粉絲管理經(jīng)驗(yàn)引入中國。粉絲應(yīng)援現(xiàn)象在我國的大規(guī)模出現(xiàn)，也大致始于2005年由《超級(jí)女聲》等電視選秀綜藝所引發(fā)的全民追星熱潮。當(dāng)時(shí)的“超女”粉絲們?cè)啻我约Y等方式籌得巨款，大量購入短信投票名額，幫助選手不斷晉級(jí)。

其后，隨著粉絲文化在我國的日漸深入，粉絲集資購買明星專輯、電影票、向明星贈(zèng)送禮物等流行于日本、韓國的追星方式也逐漸普及開來。通過百度貼吧、微博、微信群、Owhat等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)起的集資應(yīng)援行為，其影響力、輻射范圍和監(jiān)管難度，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)明星文化的線下追星活動(dòng)可比擬和想象。經(jīng)過十余年的發(fā)展，我國本土的粉絲文化在不知不覺間崛起，粉絲群體的消費(fèi)能力越來越強(qiáng)，話語權(quán)越來越大。除了常規(guī)的線下追星活動(dòng)，廣大青少年粉絲群體在網(wǎng)絡(luò)上組織了無數(shù)個(gè)應(yīng)援站(通過網(wǎng)絡(luò)聚集的特定粉絲群體)，深度參與明星形象運(yùn)營的商業(yè)活動(dòng)。

粉絲文化以“偶像養(yǎng)成”為最突出特征，在其發(fā)展歷程中，越來越強(qiáng)調(diào)流量明星與粉絲個(gè)體成長的伴生性，并逐漸將粉絲與流量明星的關(guān)系打造成“老母親養(yǎng)兒子”式的反向結(jié)構(gòu)，這與傳統(tǒng)明星文化下“追星族”式的垂直結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出迥然不同的文化差異。而且，在新的粉絲文化結(jié)構(gòu)下，明星和粉絲結(jié)成了一榮俱榮的情感—利益共同體。前者需要流量數(shù)據(jù)來證明自己的商業(yè)價(jià)值，從而獲得更多參加各類演藝活動(dòng)的機(jī)會(huì)；后者為了讓自己心儀的明星持續(xù)走紅，創(chuàng)作更多他們喜愛的作品，而使盡渾身解數(shù)為其沖銷量、刷票房、造聲勢(shì)，提高相關(guān)市場(chǎng)指標(biāo)。廣大青少年粉絲群體在追星過程中獲得了極大的成就感和自我認(rèn)同感，參與到明星工作、生活中的欲望進(jìn)一步膨脹，他們的狂熱也極易被利用。

之所以這樣定性，正是因?yàn)槲覀兊闹髁魃鐣?huì)對(duì)粉絲文化的相關(guān)活動(dòng)其實(shí)并不知情，也很難提前預(yù)判，我們所能做的是提供積極的監(jiān)督和引導(dǎo)。當(dāng)代粉絲文化的最大特殊性在于，一方面，其中的海量主體呈現(xiàn)出高度的分散性，不只在全國，而且是分布在全世界，在日常生活中并不可見，也不會(huì)引起主流社會(huì)、主流媒體的注意；另一方面，這些高度分散卻數(shù)量巨大的青少年粉絲群體，具有驚人的能量，來自國內(nèi)外的眾多案例已經(jīng)一再證明，他們已經(jīng)形成了完備的運(yùn)營管理體系。

需要我們特別重視的是，在社會(huì)結(jié)構(gòu)大幅度調(diào)整、明星文化不斷變遷、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)日益主流化的時(shí)代語境下，文化治理、社會(huì)治理的一些傳統(tǒng)治理方式正逐漸失效。資本的力量幾乎已經(jīng)滲透到從廣大青少年粉絲群體的情感投射、訴求表達(dá)，到線上和線下的各類大規(guī)模有組織活動(dòng)等粉絲文化的所有環(huán)節(jié)當(dāng)中，如若聽之任之，顯然存在失衡、失控的巨大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。粉絲經(jīng)濟(jì)早已超越了傳統(tǒng)明星的演藝活動(dòng)范疇，這使得遵循傳統(tǒng)分業(yè)管理原則的政府機(jī)構(gòu)，在監(jiān)管和執(zhí)法上很難做到有的放矢。我們需要充分警惕的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是，廣大青少年粉絲群體正日益被資本和市場(chǎng)邏輯所包裹。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步多元化的背景下，資本追求利益最大化本無可厚非，但當(dāng)粉絲文化在資本逐利的誘惑下，刻意宣揚(yáng)某種文化娛樂潮流或商業(yè)模式時(shí)，廣大青少年粉絲群體就極易被資本邏輯所綁架，造成相應(yīng)的社會(huì)問題。

這就意味著我們需要更深刻地理解當(dāng)前廣大青少年粉絲群體的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性變化，避免管理手段、方法的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施和方法，抵制、限制和杜絕資本對(duì)粉絲文化的過度投機(jī)、利用和操縱，科學(xué)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化秩序，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，真正有效地引導(dǎo)廣大青少年粉絲群體建構(gòu)起積極、健康、向上的價(jià)值觀。廣大青少年粉絲群體的價(jià)值觀問題，是需要全社會(huì)關(guān)注的重要議題。一方面，“90后”“00后”等新一代青少年應(yīng)當(dāng)端正追星的心態(tài)，以精神的成長、獨(dú)立和完善為目的，避免被資本撬動(dòng)、裹挾的粉絲經(jīng)濟(jì)所綁架；另一方面，從家庭、學(xué)校到社會(huì)，都應(yīng)當(dāng)努力為“90后”“00后”等新一代青少年提供充滿包容、尊重的成長環(huán)境，盡到各自應(yīng)盡的義務(wù)，而不是對(duì)于粉絲文化采取污名化的、物化的和想當(dāng)然的態(tài)度。

廣大青少年粉絲群體的價(jià)值觀問題，是需要全社會(huì)關(guān)注的重要議題。顏值崇拜、拜金、攀比、網(wǎng)絡(luò)暴力等粉絲追星過程中存在的諸多價(jià)值觀有著嚴(yán)重問題的亂象近年來不斷浮出水面，出現(xiàn)了成百上千個(gè)粉絲用語，其中不乏“祖安文化”這類低俗語言。一旦有人與特定粉絲群體的趣味、意見相左，往往就會(huì)遭遇人身攻擊、詆毀造謠、人肉搜索，甚至線下打架、斗毆等暴力行為。若想從更深層次來思考廣大青少年粉絲群體的價(jià)值觀引導(dǎo)等相關(guān)問題，我們就更應(yīng)看到當(dāng)前粉絲文化與我國社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在變化之間的關(guān)聯(lián)。改革開放以來，現(xiàn)代化、城市化的腳步不斷加快，再加上獨(dú)生子女政策的實(shí)施，我國傳統(tǒng)的家族式家庭結(jié)構(gòu)不斷走向瓦解，社會(huì)的原子化現(xiàn)象愈發(fā)明顯。

當(dāng)前以“90后”“00后”等為主體的新一代青少年，是我國歷史上第一代在非常接近歐美式原子家庭結(jié)構(gòu)中出生的一個(gè)代際。不僅如此，他們又是完全在互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒介文化土壤中成長起來的“網(wǎng)生代”。原子化社會(huì)中人際關(guān)系的疏離，以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字化生存相疊加所造成的“群體性孤獨(dú)”，使得這一代人在成長過程中，形成了迥異于既往代際的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知。今天，我們?cè)谏顚哟螌徱暦劢z文化的產(chǎn)生與成長時(shí)，應(yīng)注意到粉絲文化是“90后”“00后”等新一代青少年文化娛樂訴求的必然產(chǎn)物，也與這一代青少年在城市化流動(dòng)性加大、傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)解體、人際關(guān)系疏離的“群體性孤獨(dú)”中渴望陪伴的心理需求相伴生。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲文化，是對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝治理、文化治理乃至社會(huì)治理提出的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。從引導(dǎo)其追星行為、幫助其樹立正確價(jià)值觀的考慮出發(fā)，要讓他們認(rèn)識(shí)到作為個(gè)體不能永遠(yuǎn)停留在青春期，要不斷成長，對(duì)“愛豆”（網(wǎng)絡(luò)流行詞，英文idol的音譯，意為偶像）應(yīng)有所辨析，不能將明星當(dāng)作某種精神圖騰。同時(shí)，明星也要規(guī)范自身行為，不要擾亂市場(chǎng)秩序，沖擊主流價(jià)值觀。

只有充分理解這些來自社會(huì)深層的結(jié)構(gòu)性變化，才能找到當(dāng)前廣大青少年粉絲群體的價(jià)值觀取向得以塑形的根源所在。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該以更包容的態(tài)度和更縱深的視野，引導(dǎo)粉絲文化背后的青年文化、亞文化更好地迸發(fā)出20世紀(jì)曾有過的先鋒性和創(chuàng)造力。過去那些對(duì)于粉絲文化污名化的、物化的和想當(dāng)然的想象，那些先入為主的鄙夷、忽視和理直氣壯，不僅是不可取的、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，而且未來一定還將付出更大的社會(huì)代價(jià)。

總之，對(duì)于我國當(dāng)前的主流社會(huì)而言，粉絲文化絕不只是文化領(lǐng)域的偶發(fā)、孤立現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)增長放緩、人口出生率萎靡、老齡化加劇、全球貿(mào)易紛爭(zhēng)不斷的大時(shí)代背景下，還將有著更為長遠(yuǎn)的社會(huì)影響。我們要高度重視粉絲文化的當(dāng)代意義、價(jià)值，因?yàn)榉劢z文化對(duì)當(dāng)下及可預(yù)見未來的深遠(yuǎn)影響，并不僅局限在文化娛樂領(lǐng)域，而是正在向經(jīng)濟(jì)等多重領(lǐng)域持續(xù)擴(kuò)散，并具有相當(dāng)程度的全球影響力。因此，我們應(yīng)以更包容的態(tài)度和更縱深的視野，引導(dǎo)粉絲文化迸發(fā)出更大的創(chuàng)造力、更多的正能量。這既是一個(gè)長期的文化治理過程，也是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)我國文化治理能力、治理體系的一大歷史挑戰(zhàn)。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）