新質(zhì)生產(chǎn)力在文化高質(zhì)量發(fā)展中扮演著關(guān)鍵角色，是推進文化創(chuàng)新發(fā)展、促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)生動力。信息時代，新技術(shù)的不斷更迭必然推動文化領(lǐng)域的科技創(chuàng)新、生產(chǎn)變革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重組，為社會主義文化建設(shè)貢獻了關(guān)鍵變量。而文化高質(zhì)量發(fā)展則為加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力提供了智力支持、價值動力和精神引領(lǐng)，滿足了新時代人民群眾對美好生活的向往。兩者通過雙向的價值互通，持續(xù)推動經(jīng)濟社會與文化建設(shè)向中國式現(xiàn)代化的宏圖發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與趨勢

新質(zhì)生產(chǎn)力的主要表現(xiàn)是新技術(shù)提升生產(chǎn)效率，進而帶動高質(zhì)量發(fā)展，在文化領(lǐng)域表現(xiàn)為提升文化保護傳承水平、促進文化創(chuàng)新發(fā)展，高效滿足人民群眾的文化需求，主要的趨勢是文化數(shù)字化、智能化、共創(chuàng)化等。

首先是文化數(shù)字化。它指的是通過機器對文化數(shù)據(jù)進行即時采集，并進行數(shù)據(jù)分析工作，是物理世界在線化的呈現(xiàn)。在具體實踐上，往往是運用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）、擴展現(xiàn)實（XR）等數(shù)字化工具輔助文化表達或文化服務(wù)，使文化內(nèi)容更具可視性、創(chuàng)意性。文化數(shù)字化主要表現(xiàn)在以下方面：一是利用數(shù)字技術(shù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如雅昌文化集團與大連旅順博物館聯(lián)合出品的《紅樓·幻境》數(shù)字展、上海戲劇學(xué)院出品的虛擬沉浸式戲曲《黛玉葬花》、中國國家圖書館發(fā)布的“《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫”等，在推進文化資源惠及全民的同時又豐富著經(jīng)典文化藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)。二是借助數(shù)字技術(shù)拓寬公共文化服務(wù)的適用性和覆蓋面，提升服務(wù)的普惠性，滿足人民群眾的文化需求。如“國家文化公共云”“浙里文化圈”“廣州文旅e鍵通”等平臺，實現(xiàn)對公共文化服務(wù)資源的整合，向群眾提供開放、便利的數(shù)字內(nèi)容或服務(wù)預(yù)約。三是運用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文化模式和文化業(yè)態(tài)，提升文化產(chǎn)品生產(chǎn)效率，降低成本，重組生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)流程，搭建可持續(xù)的文化生產(chǎn)生態(tài)鏈，響應(yīng)社會的文化新熱點、新需求。例如在文旅行業(yè)中，短視頻購票、云旅游、數(shù)字文博、直播帶貨等服務(wù)聯(lián)通了線上線下的渠道和平臺，數(shù)字化技術(shù)在文旅資訊收集、旅游供應(yīng)商篩選、文化場景打造、商區(qū)數(shù)字支付和社交媒體分享等文旅產(chǎn)業(yè)的全鏈條上實現(xiàn)了信息流動的閉環(huán)。

其次是文化智能化。智能化指的是通過運用數(shù)字信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)平臺、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等先進技術(shù)，讓系統(tǒng)掌握信息感知、數(shù)據(jù)處理、分析判斷和命令實施的能力。對比數(shù)字化與智能化，其根本不同之處在于誰來做出最終決策。智能化是先由數(shù)字化系統(tǒng)感知并收集平臺的大數(shù)據(jù)，再由平臺系統(tǒng)進行判斷決策與操作執(zhí)行。在文化智能化領(lǐng)域中，人工智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)的結(jié)合最具代表性，技術(shù)的加持使得網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)力在各環(huán)節(jié)得以充分釋放。例如利用人工智能選角、編劇、編曲、播報、剪輯、制作字幕及智能算法、虛擬人等技術(shù)，實現(xiàn)從前期項目策劃、中期內(nèi)容制作再到后期運營宣發(fā)的全階段提質(zhì)增效，進一步推進網(wǎng)絡(luò)視聽生產(chǎn)的模式迭代和技術(shù)升級。如湖南廣播影視集團推出的國內(nèi)首位人工智能導(dǎo)演“愛芒AIM”，負(fù)責(zé)執(zhí)行節(jié)目策劃、剪輯等幕后工作；百度文心大模型4.0生成式人工智能技術(shù)，幫助用戶生產(chǎn)個性化和創(chuàng)新性的文字、美術(shù)或音樂作品，豐富文化產(chǎn)品的生成方式；杭州市文化廣電旅游局推出的“文管在線”系統(tǒng)，利用智能識別技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)主播進行即時監(jiān)測，以提升文旅市場的監(jiān)管效率。

最后是文化共創(chuàng)化。在文化生產(chǎn)模式方面，技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的線性生產(chǎn)方式。在縱向上實現(xiàn)了文化從生產(chǎn)到分發(fā)和消費的開放與共創(chuàng)，而橫向上則通過“文化+百業(yè)”的實踐，讓文化產(chǎn)品與科技、商業(yè)、金融等行業(yè)共生，為文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展助力，開啟文化共創(chuàng)的新時代。如抖音直播發(fā)起“DOU有好戲”“DOU有國樂”等優(yōu)秀人才扶持活動，通過打造云演出場景、聯(lián)通線上線下平臺完成節(jié)目共創(chuàng)，幫助文藝團體進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展；芒果TV作為率先加入微短劇市場的長視頻平臺之一，聯(lián)合中國移動咪咕公司，探索短劇與5G視頻彩鈴的新融合、新玩法；知名手游“王者榮耀”打造了“玩家共創(chuàng)計劃”，即由用戶共同參與設(shè)計英雄角色的技能、皮膚形象、頭像框等，即便是沒有參與設(shè)計的用戶也能夠通過投票來選擇自己心儀的設(shè)計作品，貢獻共創(chuàng)的參與度。數(shù)字技術(shù)為普通用戶參與文化共創(chuàng)提供了較低的門檻支持，真正激發(fā)了大眾的文化創(chuàng)造力，還能促進創(chuàng)意產(chǎn)品“問市”，將文化創(chuàng)意直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力；用戶在線上不僅可以分享產(chǎn)品與服務(wù)，還能與“粉絲”溝通交流、收集反饋意見等，不斷提升創(chuàng)造力水平。

文化高質(zhì)量發(fā)展對新質(zhì)生產(chǎn)力的培育作用

文化高質(zhì)量發(fā)展為新質(zhì)生產(chǎn)力的進步注入了新的生機與動能，特別是在科技高速發(fā)展的今天，文化早已超越了傳統(tǒng)文化的范疇，正與科技、經(jīng)濟、教育、管理等領(lǐng)域相結(jié)合，產(chǎn)生新的影響。

第一，文化高質(zhì)量發(fā)展可以為新質(zhì)生產(chǎn)力提供廣闊的創(chuàng)新空間和應(yīng)用場景。數(shù)字技術(shù)通過在文化場景中的沉淀，可以生成更富有時代感和創(chuàng)造性的數(shù)字場景空間，其中包括映射現(xiàn)實空間的數(shù)字孿生場景、現(xiàn)實空間與虛擬空間相結(jié)合的虛實相生場景與利用創(chuàng)意衍生的數(shù)字創(chuàng)生場景。在數(shù)字孿生場景方面，文旅景區(qū)的轉(zhuǎn)型升級為數(shù)字消費搭建了多場景的應(yīng)用渠道。例如龍門石窟景區(qū)打造的智慧文旅數(shù)字孿生平臺，便是集數(shù)據(jù)資訊融合、全景立體化展示、全域規(guī)范化管理、項目統(tǒng)籌規(guī)劃和公共便利服務(wù)等多場景于一體的數(shù)字系統(tǒng)；在虛實相生場景方面，廣西防城港數(shù)字文化館平臺在線上向市民開放場館預(yù)約、直播收看、線上觀展等服務(wù)，同時在線下把場館打造成擁有數(shù)字文化展示、智能拍攝體驗、增強現(xiàn)實舞蹈體驗、數(shù)字鋼琴學(xué)習(xí)等功能的沉浸式互動空間；在數(shù)字創(chuàng)生場景方面，則更多體現(xiàn)在對文旅資源的創(chuàng)意開發(fā)和創(chuàng)意衍生上，數(shù)字藏品平臺iBox鏈盒就曾聯(lián)合敦煌美術(shù)研究所推出了多款飛天主題的數(shù)字藏品，如《又見敦煌》《夢舞飛天·瑞兔》等，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性詮釋。

第二，文化高質(zhì)量發(fā)展有利于涵養(yǎng)新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新文化環(huán)境，集聚高水平人才。一方面，在文化高質(zhì)量發(fā)展的背景下，各地不斷健全和完善人才激勵機制，注重知識產(chǎn)權(quán)保護，優(yōu)化人才服務(wù)體系，保障人才權(quán)利。另一方面，文化可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵在于本土人才的培育，即通過優(yōu)化配置教育資源、改進提高教育質(zhì)量、實施包容的人才政策、注重引導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研一體化和國際交流合作等，來培養(yǎng)和匯聚更多技術(shù)型高層次人才，促進新質(zhì)生產(chǎn)力成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。以“一帶一路”相關(guān)教育項目為例，截至2023年6月底，已有45個共建國家和地區(qū)與我國簽署了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議；我國還設(shè)立了“絲綢之路”中國政府獎學(xué)金，不少省份也設(shè)置了相應(yīng)的獎學(xué)金項目，鼓勵留學(xué)生參與“一帶一路”倡議的重點基礎(chǔ)建設(shè)；與聯(lián)合國教科文組織共同主辦“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇，至今已舉辦七年；共接待了近五萬名共建國家的中小學(xué)生到中國參與“漢語橋”夏令營項目，對10萬名中文愛好者進行在線漢語教學(xué)，助其體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，文化高質(zhì)量發(fā)展還為新質(zhì)生產(chǎn)力把控人文價值的守正之道。在人工智能時代，隱私泄露、版權(quán)侵占、法律爭議、責(zé)任歸屬、算法歧視等問題層出不窮。德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾預(yù)言，未來的人們將生活于“技術(shù)知識的囚室”，強調(diào)了現(xiàn)代性風(fēng)險的核心其實是知識問題，而倫理道德與規(guī)范原則的建立也應(yīng)該依托于對該風(fēng)險的判斷。例如，網(wǎng)上公開售賣的“人工智能復(fù)活”影像產(chǎn)品或“人工智能換臉”生成服務(wù)，就被不法分子用于詐騙勒索。在文化高質(zhì)量發(fā)展過程中，通過提升人民群眾的文化素質(zhì)、文化教育和文化法治意識，發(fā)揮文化的“人文化成”作用，能夠有效地在數(shù)字技術(shù)的進步中強化人文價值的重要性，推動數(shù)字技術(shù)不斷向“善”發(fā)展。具體包括：以開放合作為基本原則，推動政府部門、社會組織及人民群眾在數(shù)字技術(shù)的更迭與治理中互相監(jiān)督、協(xié)調(diào)和互動，建立達成廣泛共識的國際數(shù)字技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)和治理規(guī)范；堅守道德紅線，謹(jǐn)防技術(shù)越界可能導(dǎo)致的負(fù)面影響；在開發(fā)和應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的全過程中，應(yīng)強調(diào)人的目的性，技術(shù)倫理需要始終與人類尊嚴(yán)、人民權(quán)利和文化包容性的理想同步。新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造的技術(shù)繁榮，應(yīng)廣泛地被人類共享，并釋放其普惠作用。

文化高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力之間的雙向賦能是未來發(fā)展的重要趨勢。新質(zhì)生產(chǎn)力的進步推動文化數(shù)字化、文化智能化和文化共創(chuàng)化的轉(zhuǎn)型升級，而文化高質(zhì)量發(fā)展又能反哺新質(zhì)生產(chǎn)力在場景延伸、人才培育和人文價值的把控上精益求精。關(guān)注文化高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力的進步，是因地制宜加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的題中應(yīng)有之義。

（作者單位：中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院，中央財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院）